白居易《琵琶行》中的唐代琵琶藝術
白居易《琵琶行》中的唐代琵琶藝術
白居易的《琵琶行》是唐代發達音樂文化的產物。具體的看下文!
《琵琶行》是唐代大詩人白居易創作的一首長篇抒情詩歌。詩文生動地講述了詩人從長安被貶至江州任司馬，無意在夜船上聆聽了一位長安琵琶女的彈奏，並訴說其悽慘身世的故事。在詩人細緻地描述中，千餘年前潯陽江邊的那令人蕩氣迴腸的琵琶演奏場景彷彿浮現於讀者眼前。因此，《琵琶行》又堪稱一首優美的音樂史詩，是研究唐代琵琶藝術的珍貴資料。故此，我們有必要對《琵琶行》的音樂文化背景進行分析，並對詩文中唐代琵琶的演奏技法和形制進行探討，試圖瞭解唐代的琵琶藝術。
一 《琵琶行》的音樂文化背景
唐代是中國古代音樂文化發展的最高峰。當時社會上形成了崇尚音樂的良好氛圍，產生了許多優秀的音樂作品，還出現了專業的表演階層，湧現出了眾多的音樂表演名家。特別是在首都長安城內，音樂活動更加繁榮，主要有欽定的“千秋節”、各種節日宴舞、宗教場合的“俗講”、民間的“散樂”以及演奏比賽等。統治者設立了“九部樂”和“十部樂”，區分了“坐部伎”和“立部伎”;在中央還設立了大樂署、太常寺、鼓吹署及教坊等藝術人才的管理和培訓機構。唐玄宗時又成立了三個梨園，分設在宮內、長安和洛陽的太常寺。當時還對音樂學生透過考試的方式進行了篩選：按照成績的優略分別任“坐部伎”、“立部伎”或“雅樂”。這些政策與措施，不僅提高了當時的音樂表演水平，更重要的是為音樂藝術的蓬勃發展提供了良好的社會氛圍。
唐代還大規模地引入外來音樂文化，進行兼收幷蓄。當時設立的“九部樂”、“十部樂”中，就包括了西涼、龜茲、疏勒、康國、安國、扶南、高麗、高昌等國的音樂。各類音樂在中土地區得到了充分交流與融合，“燕樂”得以豐富，優秀作品層出不窮，《六麼》、《霓裳羽衣曲》、《雨霖鈴》等就是優秀作品的代表。豐富的燕樂作品為音樂活動的蓬勃開展提供了豐富內容。
唐代還出現了專業的表演階層，湧現出眾多的音樂家。當時有上萬藝人工作於各類音樂機構中。這些藝人中有“工樂”、“樂工”、官僚家屬和“音聲人”。大量優秀的音樂表演藝術家隨著良好的音樂環境而不斷湧現，如唱聲樂的米嘉榮、許和子;器樂中彈琵琶的段善本、康崑崙等，彈箏的李青青，吹笛的李謨，彈箜篌的李 等。他們極大地推動了音樂創作的發展，並提高了表演水平。
與此同時，唐代又是一個詩歌繁榮的時代，詩人們為我們創作出了大量膾炙人口的名篇。發達的音樂文化為詩人創作提供了豐富的素材。詩人們想象力豐富，對音樂的感受細膩而貼切，他們將聲音的藝術轉化為優美的文字。於是，在唐詩中就留下了許多膾炙人口的音樂詩篇。
白居易是一位偉大的詩人和思想家。他反對為美而美的唯美主義表演，主張將“情”融入音樂。他具有自己獨特的音樂思想，並具備高度的音樂鑑賞能力。他熟知生活中音響各要素與音樂形象之間的聯絡，能夠準確細緻地將這種聯絡轉換為具體的內心視覺，並用文字描述出來，引起讀者的情感共鳴。他豐富的樂器演奏知識體現於他流傳下來的大量描寫音樂演奏的詩文中，如《清夜聽琴》、《夜箏》、《小童薛陽陶吹篳篥歌和浙西李大夫作》、《琵琶行》等，形象地描寫了演奏琴、箏、篳篥和琵琶的場景，均流傳千古。特別是在《琵琶行》中，詩人用流暢優美的語言，對琵琶的演奏特點和表現力進行了準確細緻的描述，為我們瞭解當時的琵琶演奏藝術提供了珍貴資料。
二 《琵琶行》中琵琶的演奏技法分析
白居易在《琵琶行》中，用簡潔優美的語言，對琵琶女的演奏進行了細緻地描述：
輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》後《六么》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。
這裡的“輕攏慢 抹復挑”一句涉及到了當時琵琶的幾種演奏方法，需要重點闡釋。以往的學者對此觀點迥異。近代有些學者解釋“攏”、“ ”為不用撥子，而用右手的手指彈奏，相當於後世的夾彈、滾等右手指法。有學者則以為這種解釋很不妥當，認為“攏”、“ ”其實相當於後世的推、吟、揉等左手指法，假若“攏”、“ ”均為右手的指法，依照詩文中的描述，則琵琶女既需用“攏”、“ ”等右手手指技法，又需用撥子彈奏，這樣在演奏中，她就既需用手彈，又需用撥彈，根本無法講通。有學者則認為可以講通。因為“攏 ”與“抹挑”是琵琶女右手“指、撥兼爾用之”的彈奏技法，這位琵琶女處於用撥子發展為用手指彈奏技術的過程之中。她時而用撥，時而用指;需要用大弦彈奏出粗嘈的聲音時，她用銅撥彈奏;需要用小弦彈奏出細切的聲音時，她用手指彈奏。也有學者支援這種觀點，認為“攏、 ”與“抹、挑”是在琵琶上同時運用了撥彈和手彈兩種方法，手彈有利於抒情，撥彈更顯氣勢。“攏 ”說的是左手使用手指的彈奏，“抹挑”則是右手使用撥子的彈奏技法。《辭海》認為“攏 抹挑”是演奏琵琶的一種指法，並只“用手指輕按”來解釋“抹”。後來許多著作多從《辭海》之說。
這些迥然不同的釋義，使我們在理解《琵琶行》中的演奏技法時難免有些茫然。因此，為了對唐代的音樂文化進行深入的理解，對“攏、 、抹、挑”等琵琶演奏技法進行一番深入透徹的分析，就顯得尤為必要。
其實，唐宋詩歌中多記載有“攏、 、抹、挑”等琵琶演奏技法。唐代詩人元稹的《琵琶歌》中有：“六么散序多攏 。”詩人王建在《宮詞一百首》中寫道“琵琶先抹六么頭。”詩人李紳在《悲善才》中說：“輕腕攏弦促揮抹。”唐代李群玉的《索曲送酒》中說：“煩君玉指輕攏 ，慢撥鴛鴦送一杯。”唐代段安節的《樂府雜錄》中也提到：“部中有一面琵琶，聲韻高下，攏 揭掩，節拍無差。”宋代晏殊的《玉樓春》中說：“春蔥指甲輕攏 ，五彩條垂雙袖卷。”宋歐陽修在《減字木蘭花》中也提到：“慢 輕攏，玉指纖纖嫩剝蔥。”由此可見，“攏 抹挑”確是唐宋時期琵琶常用的演奏術語。
那麼，“攏 抹挑”究竟為何意?1、“攏 ”。《樂府雜錄·琵琶》中記載了兩位大約與白居易同時期的琵琶演奏高手——曹剛和裴興奴各自的演奏特長：“曹剛善運撥，若風雨，而不事和絃;興奴長於攏 ，不撥稍軟。”時人謂：“曹剛有右手，興奴有左手。”這段話清楚地表明，唐代的琵琶演奏確有“攏 ”的技法，而且“攏 ”具體的演奏規範應該是：“攏 ”使用的應是左手而非右手;“攏 ”指的是左手的扣弦。從字面上講，“攏”指“靠攏，靠近，合攏，聚會”等意思;“ ”指“搓捻，搓揉”等意。如果把這些詞意與琵琶左手手指的演奏聯絡起來，“攏 ”的意思就一目瞭然了。“攏”即“扣”，指左手指按弦的動作;“ ”即“捻”，指左手指揉弦的動作。2、“抹挑”。“抹”，有廣義和狹義之分，廣義指彈奏樂器。白居易《小庭亦有月》雲：“菱角執笙簧，谷兒抹琵琶。”王建《宮廷》之二九曰：“琵琶先抹六么頭，小管丁寧側調愁。”這裡的“抹”均為廣義，指的是彈奏之意。從狹義來講，“抹”則指演奏彈撥樂器時的一種具體指法，與“挑”相對應，食指向內、順手下撥為抹，反手回撥叫挑。元代人吳澄在《琴言十則》中說：“挑也，食指向外”。可見，對於起按弦作用的左手指來說，使用“抹”與“挑”這兩種動作就沒有必要了。因此，“抹挑”的運用當屬右手的演奏技法應是可以確定的`。
還有一點必須注意到，《琵琶行》中的琵琶女是用撥子，而非手指來演奏的。白居易在詩文中明確點出：“曲終收撥當心畫”，“沉吟放撥插弦中”。魏晉時期，產生於西域地區的四弦和五絃琵琶傳入中原，由於為馬上樂器，所以最初用撥子彈奏，聲音響亮，便於在行進中欣賞。但由於受阮咸等中土樂器的影響，其演奏方法也由撥彈逐漸向指彈發展。指彈法自唐初就已出現。《新唐書·禮樂志》載：五絃“舊以木撥彈之，樂工裴神符初以手彈，太宗悅甚，後人習為琵琶。”在唐代時，用撥子和手彈兩種方法均普遍流行。唐段安節的《樂府雜錄》曾說：“奏琵琶有兩法，用撥彈，用手奏，是從人之所好而已。”到了宋元時期，指彈法才真正佔據了主流，宋代以後，琵琶在形制上還出現了品位。直到明代，指彈法才完全替代了撥彈法，琵琶的演奏方法才最終得以定型。白居易在《代琵琶弟子謝女師曹供奉寄新調弄譜》一詩中描寫到了撥子：“珠顆淚沾金捍撥。”他在《聽琵琶妓彈〈略略〉》一詩中再次提及到了撥子：“腕軟撥頭輕。”在元稹的《琵琶歌》中也記載了用撥子來彈奏琵琶：“淚垂杆撥朱弦溼。”在段安節的《樂府雜錄》中也有使用撥子的記錄：“開元中有賀懷智，其樂器以石為槽， 雞筋作弦，用鐵撥彈之。”從實物資料上看，唐代還使用撥子演奏。在大量的唐代繪畫中，多是用撥子來彈奏琵琶。在今天的日本皇宮倉庫——正倉院內，仍珍藏著唐代琵琶，也是持帶有撥子的。龍門石窟造像中的10餘件琵琶也都是用撥子演奏的。可見，持撥子彈奏仍佔唐代琵琶演奏的主流，用手指彈奏在當時還屬一種新興的演奏技法。
三 《琵琶行》中的唐代琵琶形制
琵琶是我國傳統的民族樂器，它分廣義和狹義兩種。廣義的琵琶包括了三絃琵琶(秦末產生，唐代稱秦漢子)、阮咸琵琶(唐代稱阮咸)、五絃琵琶(唐代或稱五絃)、四弦琵琶(唐代稱琵琶)四種形制。
在唐代，琵琶主要包括了五絃琵琶和四弦琵琶兩種形制，但文獻中的“琵琶”一詞在當時則應指四弦琵琶。四弦琵琶在唐代佔據了主流地位。當時，五絃琵琶則被稱作“五絃”、“五絃琴”或“五絃琵琶”，與四弦琵琶有明顯區別。《舊唐書·音樂志》曰：“五絃琵琶，稍小，蓋北國所出。《風俗通》雲：以手琵琶之，因以為名。案：舊琵琶皆以木撥彈之。太宗貞觀中始有手彈之法，今所謂琵琶者是也。”而在《新唐書·禮樂志》中則把五絃琵琶徑稱“五絃”：“五絃，如琵琶而小，北國所出，舊以木撥彈，樂工裴神符初以手彈，太宗悅甚，後人習為琵琶。”可見，五絃琵琶和四弦琵琶最初均用撥子彈奏，到了唐太宗時期，才出現了手彈之法，用撥子或手指兩種彈奏方式在當時均比較流行。
白居易對五絃琵琶和四弦琵琶有明確的區分。他把四弦琵琶稱為琵琶，而把後者稱為五絃或五絃琴。在《琵琶行》的詩文明確記載：“猶抱琵琶半遮面……四弦一聲如裂帛。”可見，琵琶女彈奏的也是四弦琵琶，並且是豎向抱於懷中進行演奏。
白居易的《琵琶行》，其文學價值極高，對音樂描寫生動形象，感人肺腑，堪稱千古第一音樂詩。而該作品正是唐代發達音樂文化的產物。當時的社會崇尚音樂，優秀音樂作品層出不窮，專業的表演階層應運而生，而名垂青史的音樂表演名家也不斷湧現。詩文中的琵琶女本是長安倡女，演奏水平精湛，在演奏時充分運用了“攏 ”與“抹挑”等左、右手的演奏技法，達到了理想的演奏效果。而琵琶女彈奏的琵琶正是在唐代佔據主流的四弦琵琶。