摯友王質夫曾為白居易策劃《長恨歌》

摯友王質夫曾為白居易策劃《長恨歌》

　　《長恨歌》不僅是白居易的名作，也是《全唐詩》桂冠上的明珠，這首詩從策劃到誕生離不開一位山東人——王質夫。琅琊人王質夫隱居山野草莽之間，是個避世之人，卻與白居易相交甚篤，可見這位草根不是等閒之輩。有人做過統計，白居易在周至有詩39 首，寫給王質夫的竟有13首，可見王質夫在他心中的分量。

　　周至的三人行

　　白居易在德宗貞元十五年(公元799年)考中進士，那一年他二十九歲。憲宗元和元年(公元806年)，授周至(現西安市轄縣)縣尉。按唐制，縣令之下設縣丞一人，主簿一人，縣尉一人，在這個排序中他是第三把手。縣尉的職責有點像今天的經濟官員。

　　白居易在周至交了兩位摯友，一位是陳鴻，他也是進士，與白居易幾乎同期入仕。他是一位小說家，常常“為文辭意慷慨，長於弔古，追懷往事，如不勝情”;另一位就是山東琅琊人王質夫。琅琊是今山東臨，自古出名士，諸葛亮是那裡的人，孫武子也是那裡的人，然而這位王質夫不入仕，隱居山野草莽之間，是個避世的人。兩位進士與一位草根相交甚篤，可見這位草根也不是等閒之輩。

　　白居易公務之餘常邀了陳鴻來找王質夫玩，或一同飲樂，或一同郊遊。當年周至有一座仙遊寺，名氣斐然，公元806年12月三個摯友同遊寺院，途中就說起了楊玉環和李隆基的往事。陳鴻是性情中人，弔古憑今不免唏噓，於是王質夫就建議白居易用詩的形式講述這個故事。這是一個大膽的創意，因為在這之前的中國詩歌史上，使用樂府詩敘事的作品以《焦仲卿妻》為代表的漢朝詩歌達到一個高峰，煌煌大唐出了李白、杜甫等群星般的詩人，卻還沒有在樂府詩上與前朝比肩的作品，從這個意義上說，這是一次挑戰。青春勃發的白居易心中的火被王質夫點燃，古往今來無數悲歡離合的愛情湧上心頭，他把情感寄託在《長恨歌》兩個主人公身上。《長恨歌》的後部有臨邛道士鴻都客用法術尋找逝去的楊貴妃的描寫，“上窮碧下落黃泉，兩處茫茫皆不見”，最後在一處仙山找到已經更名為太真的楊貴妃，用仙遊結束了詩歌，然而這首詩不正是從仙遊寺開始的嗎?不能不說，仙遊寺是《長恨歌》創作的一個關鍵詞。

　　放下官架子

　　白居易在周至做縣尉不足一年，次年即調充進士考官，後授翰林學士。他與王質夫在周至分別，分別後的他想念著王質夫，在新的任上寫下《翰林院中感秋懷王質夫》的詩：“何處感時節，新蟬禁中聞。宮槐有秋意，風夕花紛紛。寄跡鴛鷺行，歸心鶴群。唯有王居士，知予憶白雲。何日仙遊寺，潭前秋見君?”這正是寫下《長恨歌》一年之後，也是一個秋風吹落殘花的傍晚，他想起一年前在仙遊寺那次難忘的.創作啟示，正是王質夫給了他靈感和創作勇氣，他多麼希望再見到這位能抒胸的朋友啊。

　　一位朝廷命官崇尚一位山野居士，可見王質夫的人文魅力。白居易讚揚他是“足雲水客”，而自嘆自己“折腰多苦辛”。他的心情是矛盾的，性情使然讓他羨慕王質夫，命運使然讓他離不開官道。沒有選擇歸隱的白居易有許多仕途的朋友，元是與他同年及第的進士，劉錫與他是同朝刺史，他與這些官員朋友詩詞贈答，唱和人生，然而他寫給這位山野朋友的詩一點也不比給官員朋友的詩少，有人做過統計，白居易在周至有詩39首，寫給王質夫的竟有13首，可見王質夫在他心中的分量。

　　白居易為官閒暇就到王質夫結廬的薔薇澗走走，他說“勝地本來無定主，大都山屬愛山人”，說是看山，其實是看人。在另一首《袛役駱口，因與王質夫同遊秋山偶題三韻》中說得更明白：“平生煙侶，此地重徘徊。今日勤王意，一半為山來”。他們意趣相投，“林間暖酒燒紅葉，石上題詩掃綠苔”，遠離了“一為趨走吏，塵土不開顏”的壓抑。

　　痛失摯友

　　然而兩個友人離開了，有詩遙寄，再難相聚。白居易官階日加，身居廟堂之高，又遭貶謫，宦遊於江湖。大十年以後，大約在太子左贊善大夫任上，抑或遭貶在江州司馬的旅途，白居易遇到一位從四川梓潼來的朋友，從那個朋友嘴裡得到王質夫辭世的訊息，不禁悲痛萬分，寫下了《哭王質夫》，其中“客從梓潼來，道君死不虛。驚疑心未信，欲哭復踟。踟寢門側，聲發涕亦俱。”悲痛之情溢於滿篇。

　　王質夫的詩篇沒有留下。當年它曾留在白居易的中，白居易崇他為不為五斗米折腰的陶淵明、遊歷江湖的山水詩人謝靈運以及竹林七賢的康和阮籍。他也隕落了。

　　在這場痛哭之前，白居易曾有詩《寄王質夫》，已經知道他“君徵西幕”。是知道他在徵西的軍中輔軍務。現在知道王質夫死在四川梓潼，他是怎麼死的?不可考。

　　王質夫兩唐書無傳，唐人筆記亦無記載，是白居易記錄了他，他活在白居易的詩篇中。我們才知道了一位為《長恨歌》出謀劃策的山東人。