簡單好看的小學生端午節手抄報圖片

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　　端午節的來歷

　　農曆五月初五，俗稱端午節，是華人夏季最盛大的傳統節日，和春節、中秋並列為華人傳統三大節日。“端，初也”，也就是“開始”的意思。按地支順序推算，五月為“午”，而“午”與“五”又同音，所以，“端午”又稱“端五”。五月五日，月與日同為五，故古也稱為重五，與九月九日稱重九之意相同。古人也把“午時”當作“陽辰”，所以端午也有“端陽”之稱。明清時代，北京一帶也把端午節稱作“女兒節”或“五月節”。

　　端午節起源的說法有好幾種，其中以紀念兩千多年前，憤投汨羅江的中國大詩人屈原說最廣為流傳。

　　屈原是楚懷王時的大臣，備受楚懷王重用。此舉引起上官大夫及令尹子蘭的'嫉妒，誹謗屈原，離間楚王和屈原之間的關係。楚王繼而逐漸疏遠屈原，甚至將屈原放逐。

　　眼見楚國瀕臨絕境，因讒臣誤國，將為秦國所滅，屈原滿懷悲憤，在寫下了絕筆作《懷沙》後，懷石投汨羅江自盡。

　　屈原死後，楚國的百姓哀痛非常，湧至汨羅江邊去憑弔屈原。而漁夫們也撐起了船隻，在江上打撈屈原的屍體。他們還把粽子、雞蛋等食物，往江裡面丟，希望餵飽魚蝦，不讓它們奪食屈原的屍體。

　　還有人拿了一罈雄黃酒倒進江裡，希望藥暈江裡的蛟龍。據說，當時水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍鬚上還沾著一片屈大夫的衣襟。人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，把龍筋纏在孩子們的手和脖子上，又用雄黃酒抹七竅，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害這些小孩子。

　　因為屈原投江的那天是五月初五，從此以後，每年的這一天，人們便要划龍舟、吃粽子、喝雄黃酒來紀念屈原，甚至還在這天到來時，特地把菖蒲或艾草插在門上。

　　端午節的習俗

　　畫額

　　端午節時以雄黃塗抹小兒額頭的習俗，雲可驅避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮邪。清富察敦祟《燕京歲時記》:“每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用塗小兒領及鼻耳間，以避毒物。”除在額頭、鼻耳塗抹外，亦可塗抹他處，用意一致。山西《河曲縣志》雲:“端午，飲雄黃酒，用塗小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年。”

　　避五毒

　　如上所述，端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個思想一直傳了下來，所以才有種種求平安、禳解災異的習俗。其實，這是由於夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行;加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，這才形成此習慣。種種節俗，如採藥，以雄黃酒灑牆壁門窗，飲蒲酒等，看似迷信，但又是有益於身體健康的衛生活動。端午實在可算是傳統的醫藥衛生節，是人民群眾與疾病、毒蟲做鬥爭的節日。今天這些衛生習俗仍然是應發展，並應弘揚傳承的。

　　掛艾草、菖蒲、榕枝

　　端午節在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其它原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象徵驅除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，後來的風俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼”。而晉代《風土誌》中則有“以艾為虎形，或剪綵為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以後更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼”。

　　艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國古代就一直是藥用植物，針灸裡面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久，主要是它具備醫藥的功能而來，像宗懍的《荊楚歲時記》中記載曰“雞未鳴時，採艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日採艾為人形，懸於戶上，可禳毒氣。

　　描寫端午節的古詩

　　乙卯重五詩

　　宋陸游

　　重五山村好，榴花忽已繁。

　　粽包分兩髻，艾束著危冠。

　　舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。

　　日斜吾事畢，一笑向杯盤。

　　浣溪沙

　　宋蘇軾

　　輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。

　　流香漲膩滿晴川。綵線輕纏紅玉臂，

　　小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。