淺談幼兒學習《弟子規》的好處
淺談幼兒學習《弟子規》的好處
引導語：學習《弟子規》，對幼兒認知能力、記憶力、語言表達能力有良好的促進作用，同時有益於孩子陶冶情操，有利於孩子良好性格的形成。下面為大家帶來了淺談幼兒學習《弟子規》的好處，歡迎大家參考！
淺談幼兒學習《弟子規》的好處
中國是一個具有悠久歷史的文明古國，傳統文化璀璨奪目。現如今在我們幼兒園裡，都能聽到孩子們用稚嫩的聲音抑揚頓挫的背誦我國最傳統的一些簡單古文。讓幼兒從小就接受傳統文化的薰陶，有益於傳統文化的弘揚，有利於孩子陶冶情操、豐富語言能力，為培養孩子的思想道德和品格修養都有好處。
本文從以下幾方面來淺談幼兒學習《弟子規》的好處：
一、幼兒對《弟子規》的學習，從培養興趣為主心理學家研究表明：人的記憶力和理解力在人成長過程中的發展是不同步的。一個人的記憶力發展是自零歲開始，一至三歲既有顯著的發展，幼兒期是人的記憶發展的黃金時期。背誦是他們的天性，是他們所喜歡和擅長的，如果在這個階段讓孩子多背點傳統文化的經典著作和篇目，這有利於開發幼兒的智力，還可以作為一種終身去消化、理解，收益的文化儲備。再次，幼兒接受經典教育，接受傳統文化的薰陶，在潛移默化之中，吸收五千年古老文明的精髓，使他們養成良好的行為習慣。
如何把握幼兒的記憶特長而誦讀經典《弟子規》，我認為主要以培養興趣為主。注重幼兒興趣的培養，增加幼兒的學習動力。我們知道，所有的智力活動都要依賴於興趣，興趣是最好的老師，有興趣才學的好，要讓幼兒對學習產生興趣，不僅要用生動形象的內容來吸引幼兒，更重要的是激發幼兒對知識本身的興趣，促進他們有學習新知識的要求和願望。由經典故事引出的知識點的學習，品德的教育，更符合幼兒的年齡特點，可以增強孩子的學習興趣，降低了學經典的難度。
孩子天性活潑，生動的故事、美妙的音樂、優美的圖畫、快樂的遊戲是孩子所喜愛的，我們可以將傳統經典著作學習融入孩子的一日生活中去，多渠道地讓孩子接觸、學習。經典《弟子規》全文三字一句，非常適合孩子的語言特點。它音律優美，朗朗上口，易於記憶，在教學過程中不苛求量的多少，也不增加孩子們的`學習負擔，只著重於培養幼兒的誦讀興趣，從小培養幼兒對古文的美感和學習趣味，開發幼兒心智。《弟子規》它的思想核心是孝悌仁愛，講述瞭如何孝敬父母、尊兄愛弟、尊敬長輩，如何與同伴之間友好相處、待人接物有禮儀的行為規範，正是這個年齡段的孩子需要學會的，學得好會影響孩子的一生。
二、誦讀《弟子規》，培養幼兒語言能力幼兒期是大腦高速發展時期，也是獲得語言能力的最佳時期，古文的一些啟蒙書也有生動的一面，有的富有文功、語句精練，如果在這一階段培養幼兒學習《弟子規》，使一些生動、順口、獨具表現力的語句能運用到日常生活中。
不僅可以提高語言表達能力，增加識字量，擴大了知識面，樹立正確的世界觀、價值觀，還有利於孩子良好習慣的形成。
兒童的語言運用能力是兒童整體語言學習和發展的驅動力。比如幼兒在園午餐時，碰到挑食的小朋友，孩子們會大聲說"對飲食，勿揀擇;食適可，勿過則。年方少，勿飲酒;飲酒醉，最為醜。"挑食的小朋友這時也會跟著一起念。唸完後會自動地跟著小朋友一起吃。這就是在《弟子規》的學習中幫助幼兒提高對語言的敏感性，他們在說話時能用最簡潔的弟子規語句敘述，不僅豐富了他們的知識，使他們懂得了很多道理，同時他們語言的理解表達能力也有了明顯的提高。幼兒每天將新學到的《弟子規》背給大家，再將每段的寓意及經典故事講給大家，不僅在語言上得到好的發展同時使幼兒感受到一起分享的快樂。《綱要》指出："發展幼兒語言的重要途徑是透過互相滲透的各領域的教育，"因而要求"在豐富多彩的活動中去擴充套件幼兒的經驗，提供促進語言發展的條件"。幼兒在透過學習弟子規認識傳統道德典範時，會自然地將經典用在每日的日常生活中。
所以幼兒學習《弟子規》，更有利於語言能力的表達及促進自身良好品德的發展!
創作背景
康熙年間，滿清作為少數民族的統治階層出於長久統治的目的，主動追求對儒家思想文化的認同。包括崇文尊孔，提倡修讀四書五經，尊孔子為“大成至聖文宣先師”；大修孔廟，春秋祭孔、宣諭以孔子儒教為立國之本。
1670年，根據儒學核心制定和頒發“聖諭”十六條，作為人們的思想準則和行為規範：敦孝悌以重人倫；篤宗族以昭雍睦；和鄉黨以息爭訟；重農桑以足衣食；尚節儉以惜財用；隆學校以端士習；黜異端以崇正學；講法律以儆愚頑；明禮讓以厚風俗；務本業以定民志；訓子弟以禁非為；息誣告以全良善；戒匿匪以免株連；完錢糧以省催科；聯保甲以弭盜賊；解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的薦舉山林隱逸、十六年開設明史館、十七年的薦舉博學鴻詞，網羅名士，弘揚儒學。這些舉措都促進了儒家的發展，《弟子規》正是在這種文學氛圍下，寫作而成的，原名《訓蒙文》，作者李毓秀。
作品鑑賞
《弟子規》全書以通俗的文字、三字韻的形式闡述了學習的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識等，是一部蒙學經典，所謂“弟子”，不是一般的意義，而是指要做聖賢弟子，而“規”則是“夫”、“見”二字的合體，意思是大丈夫的見識。“弟子規”便是說，要學習聖賢經典．做聖賢弟子，成為大丈夫。
此書原名《訓蒙文》，後賈存仁加以改編，改名《弟子規》。《弟子規》文筆自然流暢，樸實無華，影響深遠，在清代傳統文化中佔有重要地位。