詩人杜甫是哪個朝代的

詩人杜甫是哪個朝代的

　　杜甫出身於京兆杜氏，乃北方的大士族。其遠祖為漢武帝有名的酷吏杜周，祖父杜審言。杜甫與唐代另一大詩人即“小李杜”的杜牧同為晉代大學者、名將杜預之後。下面就是小編整理的詩人杜甫是哪個朝代的，一起來看一下吧。

　　詩人杜甫生平簡介:

　　杜甫（712年2月12日－770年），字子美，號少陵野老，一號杜陵野客、杜陵布衣，唐朝現實主義詩人，其著作以社會寫實著稱。中國河南鞏縣（今河南省鞏義市）人。祖籍湖北襄陽（今湖北省襄陽市）。因其曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此後世稱其杜拾遺、杜工部；又稱杜少陵、杜草堂。

　　杜甫被後人稱為什麼

　　杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。據岑仲勉考證杜甫是杜預第四子杜耽之後，且為杜預十四世孫，然而胡可先根據杜預叔父杜並墓誌所記載的先祖，指出杜甫是杜預長子杜錫的後代。雖然在世時名聲並不顯赫，但在身後，杜甫的作品最終對中國文學和日本文學產生了深遠的影響。約1500首詩歌被保留了下來，作品集為《杜工部集》。他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，杜甫被後人稱為“詩聖”，他的詩也被稱為“詩史”。

　　杜甫究竟是怎麼死的？

　　關於杜甫的死，《新唐書》中記載：“大曆中，出瞿塘，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒陽。遊嶽祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔(夕)卒，年五十九。”

　　後人描述的具體情形是，杜甫出四川沿水路前往郴州投奔親戚，途經耒陽的方田驛時，遭遇大水，杜甫的孤船被困江上不得行走，一困就是10天。要說耽誤點時間也不算什麼，反正沒急務公幹，要命的是吃的沒了，一頓兩頓可以忍受，但幾天不進食怎麼受得了呢?老邁體弱的杜甫處境可想而知。

　　好在天無絕人之路，詩聖的不幸遭遇被耒陽縣的聶縣令知道了，這個地方父母官立即實施愛心救援行動，先從洪水中救出杜甫，再遣人給飢腸轆轆的他送來香噴噴的烤牛肉外加一罈白酒。估計聶縣令對詩聖的飲食喜好有所瞭解，故而才能投其所好——喝酒吃肉的確是詩聖平生的一大嗜好。

　　常言道飢不擇食，更何況面對美酒佳餚。快要餓瘋了的杜甫當即一頓暴食狂飲，長時間隱忍的食慾是滿足了，但可怕的危險也悄然而至。果然，他的消化系統承受不了如此突如其來的重負，當天夜裡倒下後，再也沒能起來。他被酒肉奪去了生命，史稱“飫死耒陽”。現代醫學認為，暴飲暴食酒肉極易導致急性胰腺炎發作，重症者可致死亡。由此推斷杜甫死於重症胰腺炎也未可知。

　　美酒佳餚前的杜甫

　　不過，飫死之說對這位詩壇領袖來說畢竟不好聽，所謂飫死，說白了就是撐死。於是，人們便換個角度進行研究。史學大師郭沫若就提出了食物中毒說：“聶縣令所送的牛肉一定相當多，杜甫一次沒有吃完。時在暑天，冷藏得不好，容易腐化。腐肉是有毒的，以腐化後24小時至28小時初生之毒最為劇烈，使人神經麻痺、心臟惡化而致死。”並且在分析了杜甫當時的身體狀況後得出結論：“腐肉中毒致死不是不可能，而是完全有可能的。”

　　儘管郭大師的中毒致死說和傳統的飫死說在致死原因上有很大不同，但並沒否認杜甫死於喝酒吃肉。所以，長期以來，杜甫死於美酒佳餚一直是杜甫之死的主流說法。

　　不過，學界也有另一種意見，指出新舊唐書對杜甫的死因記載皆沿襲唐人鄭處晦的《明皇雜錄·別錄》，而《明皇雜錄》系筆記小說，它講的'故事，並不靠譜。認為杜甫是病死的，因為有人對杜甫的詩深入研究後發現，杜甫生前患有嚴重的消渴症——糖尿病，正是這個“甜蜜殺手”奪走了杜甫的生命。然而病死說也是一種純粹的推測，並無確鑿的文獻依據。看來，在沒有科學定論之前，飫死之說還是不應該否定的，儘管它也有漏洞，但畢竟是上了正史的。

　　這幾種說法，究竟孰是孰非，各位應該有自己的評判吧!

　　杜甫的“北漂”生活：帶著老婆孩子一年連搬4次家

　　最近杜甫忽然成了網路名人，一系列“杜甫很忙”的惡搞圖片被各大網站紛紛轉載，圖片中杜甫時而手扛機槍，時而揮刀切瓜，時而身騎白馬，時而腳踏摩托，忙得不可開交，讓觀者哭笑不得。杜甫生前的確很忙，可他從沒工夫去忙這些勞什子，詩聖和我們常人一樣，忙得更多的是實在普通不過的東西：生計。

　　杜甫雖然出生在一個官僚家庭，是個官二代，但無奈家道中落，一生仕途不順，屢受打擊。如長安十年，杜甫為謀官曆盡艱辛，受盡屈辱。大到受騙上當被權相耍弄，小到殘杯冷炙，蔬食不飽。杜甫36歲那年，參加了玄宗的特科考試。但這次考試被權相李林甫操縱，竟一個不取，反倒上表祝賀玄宗，稱“野無遺賢”，似乎天下的能人都已被朝廷延攬，剩下的都是些扶不起教不出的草莽之輩。杜甫興沖沖而來，心懸懸而去，受到了無情的愚弄。

　　杜甫原本雄心勃勃、理想遠大，但造化弄人，年過而立卻仍無立身之處，經常為了吃飽肚子而四處奔波。754年詩人家居長安城南的少陵，由於長安發生特大的雨災，米價飛漲，詩人在長安無法生活，只好把妻兒遷到長安城北的奉先縣去謀生。而更為可悲的是759年詩人一年就遷移了四次。從洛陽到華州、秦州、同谷，直到四川的成都。杜甫在同谷縣出發時在詩中寫道：“奈何迫物累，一歲四行役！”可見詩人奔波之苦。這種奔波，除避安史之亂外，主要就是為生活所迫。

　　杜甫當初決定去同谷時，就是因為得到同谷縣令的信，說此地盛產一種薯類，吃飯問題好解決。可杜甫去後情況並不那麼樂觀，他在《同谷七歌》中寫道：“有客有客字子美，白頭亂髮垂過耳。歲拾橡慄隨狙公，天寒日暮山谷裡。中原無書歸不得，手腳凍皴皮肉死。”手腳凍僵的杜甫苦苦尋找的“橡慄”，是一種不好吃的苦栗子，在莊子“齊物論”裡養猴子的“狙公”就拿這個給猴子選擇要“朝三”還是“暮四”。可見詩人的生活是飢寒交迫、狼狽不堪的。所以杜甫住了一個多月就只好離開，繼續“流動”了。

　　李白與杜甫都經歷過漂泊遷移的生活，但杜甫的情況更加困難。李白漂泊時，常常是一條光棍漢，一人吃飽全家不餓。有多少，花多少，窮點富點，日子都好對付，何況自己賬戶上還有“五花馬，千金裘”，手裡有錢，心裡不慌。而杜甫在安史之亂以後，到了哪裡都是老婆孩子一大幫。經常甕中無米，灶頭無煙。連餓死孩子的慘劇都發生過。

　　今年是杜甫誕辰1300週年紀念，我們於此更應對辛勞一生的詩聖奉上我們的敬意，為我們的文學遺產中有這樣偉大的詩人而驕傲、而自豪，而不是用無聊的惡搞來折騰和褻瀆。