杜甫《麗人行》賞析

杜甫《麗人行》賞析

　　《麗人行》

　　杜甫

　　三月三日天氣新，長安水邊多麗人。

　　態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。

　　繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀。

　　頭上何所有?翠微盍葉垂唇。

　　背後何所見?珠壓腰穩稱身。

　　就中雲幕房親，賜名大國與秦。

　　紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。

　　犀箸飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。

　　黃門飛不動塵，御廚絡繹送八珍。

　　簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜沓實要津。

　　後來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵。

　　楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。

　　炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔!

　　簡介：

　　《麗人行》是中國唐代偉大詩人杜甫的作品，約作於唐天寶十二載(753年)。此詩透過描寫楊氏兄妹曲江春遊的情景，揭露了統治者荒淫腐朽作威作福的醜態，從一個角度反映了安史之亂前夕的社會現實。詩分三段：先泛寫遊春仕女的體態之美和服飾之盛，引出主角楊氏姐妹的嬌豔姿色;次寫宴飲的豪華及所得的寵幸;最後寫楊國忠的驕橫。全詩場面宏大，鮮豔富麗，筆調細膩生動，諷刺含蓄不露，通篇只是寫“麗人”們的生活情形，卻正如前人所說的，達到了“無一刺譏語，描處語語刺譏;無一慨嘆聲，點逗處聲聲慨嘆”的藝術效果。

　　譯文：

　　三月三日陽春時節天氣清新，長安曲江河畔聚集好多美人。

　　姿態凝重神情高遠文靜自然，肌膚豐潤胖瘦適中身材勻稱。

　　綾花綾羅衣裳映襯暮春風光，金絲繡的孔雀銀絲刺的。

　　頭上戴的'是什麼珠寶首飾呢?翡翠玉做的花飾垂掛在兩。

　　在她們的背後能看見什麼呢?珠寶鑲嵌的裙腰多穩當合身。

　　其中有幾位都是后妃的親戚，裡面有國和秦國二位夫人。

　　翡翠蒸鍋端出香噴的紫駝峰，水晶圓盤送來肥美的白魚鮮。

　　她們捏著犀角筷子久久不動，廚師們快刀細切空忙了一場。

　　宦官騎馬飛馳不敢揚起灰塵，御廚絡繹不絕送來海味山珍。

　　笙簫鼓樂纏綿宛轉感動鬼神，賓客隨從滿座都是達官貴人。

　　有一個騎馬官人是何等驕橫，車前下馬從繡毯上走進帳門。

　　白雪似的楊花飄落覆蓋浮萍，青鳥飛去銜起地上的紅絲帕。

　　楊家氣焰很高權勢無與倫比，切勿近前以免丞相發怒斥人!

　　賞：

　　《麗人行》是一首“舊瓶裝新酒”的七言樂府詩，詩題在漢代劉向《別錄》中已有記載。但因其內容是直接針對當時的宰相楊國忠兄妹，不用古樂府借古喻今的慣例，所以中唐的元稱其為“新樂府”，今天看來，可以視為杜甫新題樂府中的例外。《麗人行》是杜甫的名篇，整首詩不空發議論，只是盡情揭露事實，語極鋪張，而諷意自見，是一首絕妙的諷刺詩。《讀杜心解》曰：“無一刺譏語，描處語語刺譏。無一嘆聲，點逗處聲聲慨嘆”。七言古詩，惟杜甫橫絕古今，同時大匠，無敢抗行。李白、岑參二家，別出機，語羞雷同，亦稱奇特。(《居易錄》)

　　這首詩諷刺了楊家兄妹驕縱荒淫的生活，曲折地反映了君王的昏庸和時政的腐敗。

　　成功的文學作品，它的傾向應當從場面和情節中自然而然地流露出來，不應當特別把它指點出來，作者的見解愈隱蔽，對藝術作品來說就愈好;而且作家不必要把他所描寫的社會衝突的歷史的未來的解決辦法硬塞給讀者。《麗人行》就是這樣的一篇成功之作。這篇歌行的主題思想和傾向倒並不隱晦難懂，但確乎不是指點出來而是從場面和情節中自然而然地流露出來的。從頭到尾，詩人描寫那些簡短的場面和情節，都採取像《陌上桑》那樣一些樂府民歌中所慣常用的正面詠歎方式，態度嚴肅認真，筆觸精工細膩，著色鮮豔富麗、金碧輝煌，絲毫不露油腔滑調，也不作漫畫式的刻畫。但令人驚歎不置的是，詩人就是在這一本正經的詠歎中，出色地完成了詩歌揭露腐朽、鞭撻邪惡的神聖使命，獲得了比一般輕鬆的諷刺更為強烈的藝術批判力量。詩中首先泛寫上巳曲江水邊踏青麗人之眾多，以及她們意態之嫻雅、體態之優美、衣著之華麗。

　　辛延年《羽林郎》：“胡姬年十五，春日獨當。長連理帶，廣袖合歡。頭上藍田玉，耳後大秦珠。兩何窈窕，一世良所無。”《陌上桑》：“頭上倭墮，耳中明月珠。綺為下裙，紫綺為上。”《焦仲卿妻》：“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上光。腰若流紈素，耳著明月。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。”迴環反覆，詠歎生情，“態濃”八句就是從這種民歌表現手法中變化出來的。前人已看到了這詩用工筆彩繪仕女圖畫法作諷刺畫的這一特色。胡夏客說：“唐宣宗嘗語大臣曰：‘玄宗時內府錦襖二，飾以金雀，一自御，一與貴妃;今則卿等家家有之矣。’此詩所云，蓋楊氏服擬於宮禁也。”總之，見麗人服飾的豪華，見麗人非等閒之輩。寫到熱鬧處，筆鋒一轉，點出“就中雲幕房親，賜名大國與秦”，則國、秦國(當然還有韓國)三夫人在眾人之內了。著力描繪眾麗人，著眼卻在三夫人;三夫人見，眾麗人見，整個上層貴族驕奢淫佚之頹風見，不諷而諷意見。餚講究色、香、味和器皿的襯托。“紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗”，舉出一二品名，配以適當顏色，便寫出器皿的雅緻，餚的精美豐盛以及其香、其味來。這麼名貴的山珍海味，縷切紛綸而厭飫久未下箸，不須明說，三夫人的驕貴暴殄，已刻畫無遺了。“黃門飛不動塵，御廚絡繹送八珍”，內廷太監馬飛逝而來，卻路不動塵，可見其規矩和排場。皇家氣派，畢竟不同尋常。寫得真好看煞人，也驚恐煞人。如此煞有介事地派遣太監前來，絡繹不絕於途，原來是奉旨從御廚房裡送來珍饈美為諸姨上巳曲江修盛筵添菜助興，頭白阿瞞(唐玄宗宮中常自稱“阿瞞”)不可謂不體貼入微，不可謂不多情，也不可謂不昏庸了。

　　樂史《楊太真外傳》載：“時新豐初進女伶謝阿蠻，善舞。上與妃子鍾念，因而受焉。就按於清元小殿，寧王吹玉笛，上羯鼓，妃琵琶，馬仙期方響，李龜年，張野狐箜，賀懷智拍。自旦至午，歡洽異常。時唯妃女弟秦國夫人端坐觀之。曲罷，上戲曰：‘阿瞞樂籍，今日幸得供養夫人。請一纏頭!’秦國曰：‘豈有大唐天子阿姨，無錢用邪?’遂出三百萬為一局焉。”黃門進是時人目睹，曲罷請賞是宋人傳奇，真真假假，事出有因，兩相對照，風流天子精神面貌的猥瑣可以想見了。“簫鼓哀吟”、“賓從雜”，承上啟下，為“後來”者的出場造作聲勢，烘托氣氛。彼“後來”者鞍馬逡巡，無須通報，意然當軒下馬，徑入錦茵與三夫人歡會：此情此景，純從旁觀冷眼中顯出。北魏胡太后曾威逼楊白花私通，楊白花懼禍，降梁，改名楊華。胡太后思念他，作《楊白花歌》，有“秋去春來雙燕子，願銜楊花入裡”之句。“青鳥”是神話傳說中西王母的使者，唐詩中多用來指“紅娘”一類角色。章《曲江》詩有“落絮卻籠他樹白”之句，可見曲江沿岸盛植楊柳。又隋唐時期，關中地域氣溫較高，上巳(陰曆三月三日)飄楊花，當是實情。“楊花”二句似賦而實比興，暗喻楊國忠與國夫人的淫亂。樂史《楊太真外傳》載：“國又與國忠亂焉。略無儀檢，每入朝謁，國忠與韓、連，揮鞭驟馬，以為諧謔。從官監嫗百餘騎。秉燭如晝，鮮裝服而行，亦無矇蔽。”他們倒挺開通，竟敢招搖過市，攜眾遨遊，公開表演種種肉麻醜態。既然如此，“先時丞相未至，觀者猶得近前，乃其既至，則呵禁赫然”(黃生語)，不許遊人圍觀，固然是為了顯示其“炙手可熱”權勢之赫，但籌交錯，酒後耳熱，放浪形骸之外，雖是開通人，也有不想讓旁人窺見的隱私，這也是重要的原因。“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來”，青鳥銜去的一方紅手帕，便於有意無意中洩露了一點春光。

　　全詩場面宏大，鮮豔富麗，筆調細膩生動，同時又含蓄不露，詩中無一斷語處，卻能使人品出言外之意。語極鋪排，富麗華美中蘊含清剛之氣。雖然不見諷刺的語言，但在維妙維肖的描中，隱含犀利的匕首，譏諷入木三分。

　　名家點評：

　　仇兆：”此詩刺諸楊遊宴曲江之事。“……”本寫秦、冶容，乃言麗人以隱括之，此詩家含蓄得體處。“ (《杜詩詳註》)

　　王嗣：”鍾雲：’本是風刺，而詩中直敘富麗，若深不容口，妙妙。‘又云：’如此富麗，而一片清明之氣行乎其中。‘……’態濃意遠‘、’骨肉勻‘，畫出一個國色。狀姿色曰’骨肉勻‘，狀服飾曰’穩稱身‘，可謂善於形容。“(《杜》)

　　浦起龍：無一刺譏語，描處語語刺譏。無一嘆聲，點逗處聲聲慨嘆。