杜甫登高原文翻譯及賞析
杜甫登高原文翻譯及賞析
杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。下面是小編整理的杜甫登高原文翻譯及賞析，歡迎大家分享。
杜甫 《登高》
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
註釋：
選自《杜詩詳註》。作於唐代宗大曆二年（767〕 秋天的重陽節。詩題一作《九日登高》。古代農曆九月九日有登高習俗。
渚：水中小塊陸地。
鳥飛回：鳥在急風中飛舞盤旋。
落木：指秋天飄落的樹葉。
蕭蕭：模擬草木搖落的聲音。
萬里：指遠離故鄉。
百年：這裡借指晚年。
艱難：兼指國運和自生命運。
苦恨：極其遺憾。苦，極。
繁霜鬢：像厚重白霜似的鬢髮。
潦倒：哀頹，失意。
新停：剛剛停止。
譯文1：
風急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鳥兒在盤旋。
無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長江水滾滾奔騰而來。
悲對秋景感慨萬里漂泊常年為客，一生當中疾病纏身今日獨上高臺。
歷盡了艱難苦恨白髮長滿了雙鬢，窮困潦倒偏又暫停了澆愁的酒杯。
譯文2：
風這樣急，天這樣高，猿猴的叫聲是如此悲哀；水這樣清，沙這樣白，鳥兒飛去又飛回。那無邊無際的樹林裡，落葉蕭蕭飄落；那無窮無盡的長江水，浪濤滾滾而來。在這悲涼的秋天，我離家萬里，何時才能回到故鄉？在這思親的節日，我拖著病體，獨自一人緩步登臺。生活真是太艱難了，痛苦和煩惱使我的白髮一天比一天多，再加上病體潦倒，最近竟連一杯苦酒也不能喝了。
賞析：
《登高》是大曆二年（公元767年）杜甫顛沛夔州時期所作，其時安史之亂雖然平定數年，但關河以東局勢越發混亂，肘腋之間宦黨日強朝綱日廢，後庭方寸吐蕃弄強回紇嗜慾，天下大勢實在悲觀。杜甫滿腔愛國熱情，一身耿骨義氣，不但客寓夔州，而且沉痾日起，惶惶終日，自認重見社稷光耀朝綱振奮天下益安蒼生樂享，怕是此生無望他生未卜，其蕭索落寞悲愁苦澀可以想見，正是這種絕望孤寂悲苦無端的心境，在767年那個秋天，直接催生出千古七律第一的《登高》。
《登高》其詩，八句皆為偶句，在律詩中已屬少見，而其信手拈來，卓然成章，巧奪天工，全無痕跡，似無心為之，竟渾然天成的通脫磊落，又足令賞詩者擊節讚歎做詩者廢然忘返。下面我就從結構上逐句分析一下，以資方家斧正。
全詩以“風急”起句，不但抓住了了夔州峽口高秋之際的自然氣象，更直接映襯出詩人心緒起伏波瀾跌宕的主觀情景，直接把讀者帶入詩人壯懷激盪的精神世界中。接下來的“天高”為“風急”提供了一個闊大無疇的背景空間，令長風激盪恍如天籟飛鳴，寥寥四個字便已有衝灑天地的磅礴聲勢，同時更為明確地凸現了詩人長空般闊大的襟懷和疾風般激盪的心緒之間相得益彰的恢宏氣魄。但是這不是一種令人歡欣鼓舞的恢宏氣魄，而是一種沉鬱蒼涼，悲壯壓抑的恢宏氣魄，正是這種沉鬱蒼涼和悲壯壓抑，讓曾經唱和著李白那對未來不乏憧憬和嚮往的不遠千里送輕舟的依依惜別的熱切猿聲，變成了風聲呼嘯中那痛徹心腸的哀鳴，“猿嘯哀”因此成為全篇的題眼。在風急天高的寥廓江天之間，哭泣般的猿鳴彷彿也升入九天，與天風應和共鳴。
如果說“風急天高”凸現了強勢的動盪與碰撞，並籍此抒發了詩人胸懷激盪的內心世界，那麼“渚清沙白”的靜謐舒緩，便如天風激盪猿嘯清揚的動感氣氛中的一片清淡綠洲，為詩人的駐足提供一個穩定的空間，不但從字義上與風急天高形成工整對仗，而且在意境上也嚴絲合縫地成為上下偶句，既進一步襯托了風急天高猿嘯哀的氣魄聲勢，又從結構上到氣氛上穩定了全詩的走向。當然詩人悲秋的情懷心緒的主旋律還是激盪的動感十足的，只不過這種靜謐的意境將有些暴烈的動感轉化為相對更從容更舒緩的有些悠揚的節奏，於是“鳥飛回”就成為水到渠成的靜中有動的舒緩過渡。這種過渡將與“風急天高” 深深契合的詩人之心直接投射到另一番情景中。
從風急天高到渚清沙白便是全詩第一個節奏，在動靜交疊之際呈現出江天一體的深刻和諧的自然節奏，而這種節奏也恰恰是詩人內心深處胸懷激盪又渴望平靜的深刻的內在節奏的曲折的投射。當然，這種讓人歎為觀止的節奏絕不是詩人刻意為之的節奏，而是老去渾漫與後融入詩人生命運動本身的下意識節奏。
緊接著杜甫寫下了《登高》中最膾炙人口廣為傳頌的一句話：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。渚清沙白，盡在眼底，飛鳥徘迴，舉目可及，似乎詩人的心情也因此從天風浩蕩的激越中平靜下來，但是這種平靜不是一種簡單的反彈和平庸的失落，繼之而起的深沉的壓抑感更是讓這種悠揚的平靜生出一種一默如雷的深邃感和震撼力。無邊落木，蕭然飄落，道盡了秋意遮天蔽日的蒼涼，不盡長江，滾滾而來，道盡了世事蹉跎的滄桑，在盡在眼底舉目可及之間，無邊不盡陡然而出，直如異軍突起，讀來不由自主隨著詩人一同擴大其心胸，開闊其眼界，不由自主痛感營營小我之渺小，滔滔物議之微不足道。
詩人無意片面描摹自然景觀之龐然大象，而是要在壯懷激烈的昂揚主觀中尋找自然永珍與內心的契合點，這種自我的悲劇意識的彰顯突出體現在這個“來”字上。這個“來”字是一個完整充分的主觀視角，將天地永珍與個人主觀緊密聯絡在一起，並透過個人主觀將天地永珍攝收在主觀之心中，這個心便是天人合一的大心，而非蠅營狗苟的小心，這個心便是可以容納滄桑物易世事悲涼的千古同心，這個心便是可以承載苦難面對災難躬行艱難而不輕言畏難的堅忍不拔的'深深紮根於現實主義的偉大詩心。正是這樣一個心將《登高》這個普通的悲秋題材熔鑄成一個驚天動地燭照千古的激昂悲壯的偉大詩篇。詩人不是遠眺無邊落木飄落，俯瞰無盡長江東流，一個“來”字，便是無邊落木盡入懷抱，無盡長江流瀉心田，這種頂天立地的自覺，這種容天納地的闊大胸襟，使全詩煥然生色，不僅空前，亦復絕後，成為百代千古七律最為第一的絕筆。
當然，這種盡收天地永珍的偉大詩心，並非一味收納容攝的“貪婪”，而是吐納自如的揮灑奔放。從萬里悲秋中，我們看到了那磅礴大氣的噴放與張揚。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺，專寫此心此身，心是悲秋心，身是多病身，但是身的有崖與心的無限再一次彰顯了詩人的偉大與堅貞不屈，百年極言其去日無多，多病極言其每況愈下，但如此情形，其心不侮，尤心繫萬里，志念悲秋，恢宏氣魄卓然大度不可一言以蔽之。流寓之客，多病之身，尤不能困厄這雄奇壯烈的詩心，江天浩蕩，萬里間關，詩人的情愫依然深沉宏大，恢宏鼓盪。登臺一望，雖然也是故國千里的蒼涼感慨，去國懷鄉的憂思浩嘆，岌岌乎去日無多的絕望孤寂，但無一能遮蔽洋洋乎萬里悲秋的天地詩心。
在此我們有必要著重提一下全詩的第二個節奏，那就是不盡長江滾滾來與萬里悲秋常作客之間的節奏。滾滾來將天地永珍攝收於心中，萬里悲秋卻形成噴薄而出的聲勢和氣魄，這一收一放之間的節奏，其感染力尤勝於風急天高與渚清沙白那一動一靜之間的節奏。一收一放之間，近乎一張一弛的文武之道，張則天地永珍盡在胸臆，弛則壯懷悲情揮瀉萬里，吞吐之間，八荒千古，任意為之。正是收攝的壯大，鋪墊出噴發的聲勢，正是無邊落木與不盡長江的盡歸胸臆，蓄積出萬里悲秋的浩蕩襟懷。這收放張弛的節奏將頷聯和頸聯緊密地陶鑄在一起，既揮灑自如縱橫不羈，又凝鍊有力渾然一體。反觀後學者，為律詩者大有人在，其頷頸二聯不是侷促逡巡於井蛙之域就是放任汗漫於烏有之鄉，或復言疊意，或不知所云，面對先賢，能無愧乎？
杜甫人稱詩之聖者，不能忘俗正是其赤子之心。昊天無極，秋高萬里，長風鼓盪，江流千古，病身百年，客寓無期，凡此種種，都不曾磨滅詩人激情鼓盪的詩心，最後詩人還是以其本色道盡了登高悲秋的苦衷與心曲。艱難苦恨，詞短意長，既有身世飄蓬的苦悶，更有國事艱難的悵恨，繁雙鬢正道盡了詩人半生憂國憂民的內心苦難和亙古悲情。這裡詩人並未把世事艱難與身心苦恨區分開來，而是混為一談同作為繁雙鬢的根源，從中我們似乎也略微可見，詩人的憂國憂民的憂思與喪亂無依的個人感遇已經水乳交融，混為一體，正如其賦詩運筆的老去渾漫與一般，他的愛國憂世的聖人之心也不再是主觀能動的表現，而成為一種血脈交融的自然流露。這也許就是艱難苦恨繁雙鬢之詞短意長之最意味深長處吧？它不只是點明登高悲秋的題眼，也是詩人一生人事蹉跎與文字光榮的蓋棺式的寫照。
當然，最耐人尋味的還是全詩最後一句。這一句與上一句勢成流水，而又對偶頗工。早年我曾為潦倒所惑，以為是詩人刻意渲染自己的愁苦艱難，因此以為是全篇瑕疵。後來得知當時杜甫因肺病剛剛戒酒，新停濁酒杯云云是近乎白描的直書境遇，便對此句有了新的認識。如果說前六句激昂震動，勢隱風雷，第七句微言大義，以國運身世為憾，寄意深遠，都曾一見之下便深深地震撼了我，那麼這一句清新自然，率真質樸，實在不是當初少年如我能夠深切體會的。在艱難苦恨繁雙鬢的蕭索中，不得不因病戒酒，想要借酒澆愁也不可得，這個純粹個人性的缺憾，看似微不足道，但可能是一個人暮年絕望感傷中的最大甚至全部慰籍，這中間的談言微中舉重若輕，無限悲涼，曲筆為之，盡在環中，實在是讓人氣奪。
況且秋高萬里，落木無邊，傷時憂世，困病纏身，凡此種種，詩人慨以當慷，揮灑義氣，志出八荒之表，神遊六合之外，昂然舉首頂天立地，吞吐天地的氣魄胸襟，去日無多，尤不忘國難之傷，幾近乎超人，突然轉而為一杯酒感嘆，平實親切，自然真摯，既沒有堂堂大言的矜誇，也沒有飄飄高世的自許，而是一個平常的多病老人。這婉轉跌宕的收筆，不更顯得六句奔雷之勢一句黍離之情的難能可貴嗎？不更顯得偉大的詩心生自一個普普通通的平常人的驚心動魄與一往情深嗎？這一句想要喝酒不可得的慨嘆，宛如劫火度盡後的山青水碧，輪迴出落後的鼻直眼橫一般，每讀一次都讓我深深地感動，每讀一次都讓我重新品味太白固不可及，至如少陵又何嘗可及的絕望慨嘆。
這就是《登高》，或者更確切地說這就是我對《登高》的理解。其實這也是一些點滴之見，我想對《登高》而言還有很多可說，但我才學見識有限，也只能言盡於此了。
杜甫主要成就
詩歌成就
杜甫詩“有集六十卷”[18]，早佚。北宋寶元二年（1039年）王洙輯有1405篇，編為18卷，題為《杜工部集》。錢謙益編有《箋註杜工部集》。楊倫說：“自六朝以來，樂府題率多模擬剽竊，陳陳相因，最為可厭。子美出而獨就當時所感觸，上憫國難，下痛民窮，隨意立題，盡脫去前人窠臼”[19]。
清代三十六詩仙圖卷之杜甫在杜甫中年因其詩風沉鬱頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為“詩史”。他的詩詞以古體、律詩見長，風格多樣，以“沉鬱頓挫”四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉鬱為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史鉅變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為“詩史”。
杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩裡最多最廣泛的，是唐代最傑出的詩人之一，對後世影響深遠。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾。是現實主義詩歌的代表作。
律詩在杜詩中佔有極重要的地位。杜甫律詩的成就，首先在於擴大了律詩的表現範圍。他不僅以律詩寫應酬、詠懷、羈旅、宴遊，以及山水，而且用律詩寫時事。用律詩寫時事，字數和格律都受限制，難度更大，而杜甫卻能運用自如。 杜甫把律詩寫得縱橫恣肆，極盡變化之能事，合律而又看不出聲律的束縛，對仗工整而又看不出對仗的痕跡。如被楊倫稱為“杜集七言律第一”的《登高》，就是這樣一首詩：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”[20]全詩在聲律句式上，又極精密、考究。八句皆對，首聯句中也對。嚴整的對仗被形象的流動感掩蓋起來了，嚴密變得疏暢。
杜甫律詩的最高成就，可以說就是在把這種體式寫得渾融流轉，無跡可尋，寫來若不經意，使人忘其為律詩。如《春夜喜雨》：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明，曉看紅溼處，花重錦官城。”上四句用流水對，把春雨神韻一氣寫下，無聲無息不期然而來，末聯寫一種驟然回首的驚喜，格律嚴謹而渾然一氣。
杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。杜甫關心民生疾苦的思想和他在律詩方面所取得的成就直接影響了中唐時期元稹、白居易等人的新樂府創作。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標誌著中國詩歌藝術的高度成就。社會矛盾重重的宋代更是學習杜甫最興盛的時代，出現了以杜甫為宗的江西詩派。明末清初的顧炎武等人也有明顯的學杜傾向，也像杜甫一樣用律詩反映當時的抗清鬥爭，慷慨激昂。
杜甫《詠懷古蹟五首》杜詩受到廣泛重視，是在宋朝以後。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇倍至。研究資料近千年來，治杜之風不絕。宋代有許多杜詩的編年、分類、集註等專書，如王洙《杜工部集》、郭知達《九家集註杜詩》、魯編次、蔡夢弼會箋的《杜工部草堂詩箋》、徐居仁編輯的《分門集註杜工部詩》，其中著作有《聞官軍收河南河北》《春望》《絕句》《望嶽》等等。後世註釋杜集的亦在百種以上， 較流行的有錢謙益《箋註杜工部集》、仇兆鰲《杜詩詳註》、楊倫《杜詩鏡銓》、浦起龍《讀杜心解》。新、舊《唐書》都有杜甫本傳。兩宋以後，詩話筆記中評 點、解釋杜詩的文字非常豐富。明末王嗣有《杜臆》、清施鴻保有《讀杜詩說》。 另外，中華書局還將五四運動以來較重要的論文彙編成《杜甫研究論文集》。 傳記和新的研究專著有馮至《杜甫傳》、蕭滌非《杜甫研究》、傅庚生《杜甫詩論》、朱東潤《杜甫敘論》。較詳實的年譜有聞一多《少陵先生年譜會箋》和四川文史研究館的《杜甫年譜》。