杜甫《戲為六絕句》的全詩翻譯賞析
杜甫《戲為六絕句》的全詩翻譯賞析
《戲為六絕句》是唐代詩人杜甫創作的組詩作品，這組詩包括了六首七言絕句，這六首詩每首單獨成詩，表現了不同的主題。以下是小編收集整理的杜甫《戲為六絕句》的全詩翻譯賞析，歡迎閱讀與收藏。
未及前賢更勿疑，遞相祖述復先誰?
別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師！
註釋：
未及前賢更勿疑：那些輕薄之輩不及前賢是毋庸置疑的。
遞相祖述：互相學習，繼承前人的優秀傳統。
復先誰：不用分先後。
別裁偽體：區別和裁減、淘汰那些形式內容都不好的詩。
親風雅：學習《詩經》風、雅的傳統。
轉益多師：多方面尋找老師。
汝師：你的老師。
譯文：
那些輕薄之輩不及前賢是毋庸置疑的，互相學習，繼承前人的優秀傳統是不用分先後的。區別和裁減、淘汰那些形式內容都不好的詩，學習《詩經》風、雅的傳統。只有不拘一時一家地多方面學習各家的長處，才算真正找到了你的老師。
賞析：
杜甫主張認真學習前人的優秀文學傳統，同時代人也應互相取長補短。他信奉傳統的.詩教觀念，認為《詩經》之風詩和雅詩是典範，應該好好學習。
杜甫對六朝文學既要繼承、也要批判的思想，集中表現在“別裁偽體”、“轉益多師”上。
《六絕句》的最後這一首，前人說法不一。這裡的“前賢”，系泛指前代有成就的作家（包括庾信、四傑）。“遞相祖述”，意謂因襲成風。“遞相祖述”是“未及前賢”的根本原因。“偽體”之偽，癥結在於以模擬代替創造。真偽相混，則偽可亂真，所以要加以“別裁”。創造和因襲，是杜甫區別真、偽的分界線。只有充分發揮創造力，才能直抒襟抱，自寫性情，寫出真的文學作品。庾信之“健筆凌雲”，四傑之“江河萬古”，乃在於此。反之，拾人牙慧，傍人門戶，必然是沒有生命力的。堆砌詞藻，步齊、梁之後塵，固然是偽體；而高談漢、魏的優孟衣冠，又何嘗不是偽體？在杜甫的心目中，只有真、偽的區別，並無古、今的成見。
“別裁偽體”和“轉益多師”是一個問題的兩面。“別裁偽體”，強調創造：“轉益多師”，重在繼承。兩者的關係是辯證的。“轉益多師是汝師”即無所不師而無定師。這話有好幾層意思：無所不師，故能兼取眾長；無定師，不囿於一家，雖有所繼承、借鑑，但並不妨礙自己的創造性。此其一。只有在“別裁偽體”區別真偽的前提下，才能確定“師”誰，“師”什麼，才能真正做到“轉益多師”。此其二。要做到無所不師而無定師，就必須善於從不同的角度學習別人的成就，在吸取的同時，也就有所揚棄。此其三。在既批判又繼承的基礎上，進行創造，熔古今於一爐而自鑄偉辭，這就是杜甫“轉益多師”、“別裁偽體”的精神所在。
《唐宋詩醇》雲：“以詩論文，於絕句中又屬創體。此元好問《論詩絕句》之濫觴也。”
“別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。”這兩句詩出自杜甫的《戲為六絕句》。“別裁偽體親風雅”的意思是對待前人的詩歌要分別裁定，加以取捨。對於“偽體”即形式主義詩歌要在別的基礎上有所“裁”，而《詩經》中《國風》與《小雅》所體現的現實主義傳統則要發揚光大。至於“轉益多師是汝師””具體地說，就是把同一個問題向不同的良師益友，甚至諍友提出，以收“綜聽則明”之效。
“別裁偽體”和“轉益多師”是一個問題的兩面。“別裁偽體”，強調創造；轉益多師”，重在繼承。兩者的關係是辯證的。“轉益多師是汝師”即無所不師而無定師。這話有好幾層意思：無所不師，故能兼取眾長；無定師，不囿於一家，雖有所繼承、借鑑，但並不妨礙自己的創造性。此其一。只有在”別裁偽體”區別真偽的前提下，才能確定“師”誰，“師”什麼，才能真正做到“轉益多師”。此其二。要做到無所不師而無定師，就必須善於從不同的角度學習別人的成就，在吸取的同時，也就有所揚棄。此其三。
在既批判又繼承的基礎上，進行創造，熔古今於一爐而自鑄偉辭，這就是杜甫“轉益多師”、“別裁偽體”的精神所在。
拓展:
杜甫《戲為六絕句(其一)》的原文及賞析
《戲為六絕句（其一）》原文：
庾信文章老更成，凌雲健筆意縱橫。
今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生。
《戲為六絕句（其一）》參考註釋:
①庾信：南北朝時期的著名詩人。文章：泛言文學。老更成：到了老年就更加成熟了。
②凌雲健筆：高超雄健的筆力。意縱橫：文思如潮，文筆揮灑自如。
③嗤點：譏笑、指責。
④前賢指庾信。後生，指“嗤點”庾信的人。畏後生：即孔子說的“後生可畏”。但這裡是諷刺話，意謂如果庾信還活著，恐怕真會覺得“後生可畏”了。
《戲為六絕句（其一）》賞析：
這組詩大約寫於寶應元年（762〕。在我國文學史上，用絕句這種體裁論詩，這是首創。杜甫在這組詩中評點作家，批評當時文人相輕的風氣，談自己的學習和創作體會。由於他見識精確，因而不僅他的觀點深為後人認可，而且這種以詩論詩的形式也常為後人效仿。
關於這組詩的創作意圖，宋張戒《歲寒堂詩話》雲：“此詩非為庾信、王、楊、盧、駱而作，乃子美自謂也。方子美在時，雖名滿天下，人猶有議論其詩者，故有‘嗤點’、‘哂未休’之句”。《杜詩鏡銓》引蔣雲：“公每以庾信自比，殆亦兼遭時言之”。
組詩第一首論庾信。杜甫評庾信曾有“清新庚開府”之語，此又言“老更成”；又云“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關”（《詠懷古蹟五首》其一）。明楊慎《升庵詩話》雲："庾信之詩，為梁之冠絕，啟唐之先鞭。史評其詩曰綺豔，杜子美稱之曰清新，又曰老成。綺豔、清新，人皆知之；而其老成，獨子美能發其妙。餘嘗合而衍之曰：綺多傷質，豔多無骨；清易近薄，新易近尖。子山之詩，綺而有質，清而不薄，新而不尖，所以為老成也"。