杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》譯文及賞析

杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》譯文及賞析

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  杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》譯文及賞析 篇1

  《戲題王宰畫山水圖歌》

  唐代:杜甫

  十日畫一水,五日畫一石。

  能事不受相促迫,王宰始肯留真跡。

  壯哉崑崙方壺圖,掛君高堂之素壁。

  巴陵洞庭日本東,赤岸水與銀河通,中有云氣隨飛龍。

  舟人漁子入浦漵,山木盡亞洪濤風。

  尤工遠勢古莫比,咫尺應須論萬里。

  焉得幷州快剪刀,剪取吳淞半江水。

  《戲題王宰畫山水圖歌》譯文

  十天畫完一條河,五天畫完一塊石頭。

  他作畫不願受時間的催逼,貿然從事,經過長時間的醞釀後,才從容不迫地將真跡留於人間。

  掛在高堂白壁上的崑崙方壺圖,山嶺峰巒,巍峨高聳,蔚為壯觀。

  圖中的江水以洞庭湖的西部為源頭,一直綿延流向日本東部的海面,猶如一條銀絲帶,場面十分壯觀,岸邊的水勢非常浩渺,縱目望去,好似天水相接,連為一體,與銀河相通。畫面上雲霧迷漫,飄忽不定,雲團飛動。

  在狂風激流中,漁人正奮力駕船向岸邊駛去,山上的大樹被狂風吹得傾斜了。

  王宰的畫在構圖、佈局等方面堪稱天下第一。

  他能在一尺見方的畫面上繪出萬里江山的景象,就好像用幷州的剪刀把吳淞江的江水剪來了一半!

  《戲題王宰畫山水圖歌》註釋

  ⑴王宰:唐代畫家,四川人,善畫山水樹石。

  ⑵能事:十分擅長的事情。

  ⑶崑崙:傳說中西方神山。方壺:神話中東海仙山。這裡泛指高山,並非實指。

  ⑷巴陵:郡名。唐天寶、至德年間改嶽州為巴陵郡,治所在今湖南省岳陽市,地處洞庭湖東。日本東:日本東面的海域。

  ⑸赤岸:地名。這裡並非實指,而是泛指江湖的岸。赤:一作“南”。

  ⑹浦漵:岸邊。

  ⑺亞:通“壓”,俯偃低垂。

  ⑻遠勢:指繪畫中的平遠、深遠、高遠的構圖背景。

  ⑼論:一作“行”,一作“千”。

  ⑽幷州:地名。唐朝時期的河東道,即今山西太原,當地製造的剪刀非常有名,有所謂“幷州剪”。

  《戲題王宰畫山水圖歌》創作背景

  杜甫定居成都期間,認識四川著名山水畫家王宰,應王宰之邀約於上元元年(760年)作這首題畫詩。

  《戲題王宰畫山水圖歌》賞析

  這是一首題王宰畫的詩,原作沒有傳世,然而由於杜甫熟悉王宰的人品及其作品,透過他的神來之筆,彷彿為後人再現了這幅氣勢恢宏的山水圖,詩情畫意,融為一體。

  首四句先不談畫,極力讚揚王宰嚴肅認真、一絲不苟的創作態度。他不願受時間的催迫,倉猝從事,十日五日才畫一水一石。只在經過長時間的醞釀後,胸有成竹,意興所到,才從容不迫地揮毫寫畫,留下真實的筆跡於人間。這是大家風度,筆墨自然高超。然後詩人進而描寫掛在高堂白壁上的崑崙方壺圖。極西的崑崙和極東的方壺對舉,山嶺峰巒,巍峨高聳,由西至東,高低起伏,連綿不斷,縱橫錯綜,蔚為壯觀。畫面空間非常遼遠廣闊,構圖宏偉,氣韻生動,給人以雄奇壯美的感受。“壯哉”一詞,表達了詩人觀畫時的美感體會和由衷的讚歎。此圖不是某一山嶽的實地寫生,而是祖國崇山峻嶺在藝術上集中的典型概括,帶有中國山水畫想象豐富、構圖巧妙的特色。

  中間五句,杜甫從仄聲韻轉押平聲東、鍾韻,用昂揚鏗鏘的音調描摹畫面上的奇偉水勢,與巍巍群山相間,筆墨酣暢淋漓。“巴陵洞庭日本東”句中連舉三個地名,一氣呵成,表現圖中江水從洞庭湖的西部起,一直流向日本東部海面,源遠流長,一瀉千里,波瀾壯闊。詩裡的地名也不是實指而是泛指,是藝術上的誇張和典型概括。“赤岸水與銀河通”和“黃河遠上白雲間”(王之渙《涼州詞》)有異曲同工之妙,江岸水勢浩瀚渺遠,連線天際,水天一色,彷彿與銀河相通。這裡形容水勢的壯美,與上面描繪山勢的'雄奇相呼應,山水一體,相得益彰。“中有云氣隨飛龍”句,語意出《莊子·逍遙遊》:“姑射山有神人,乘雲氣,御飛龍,而遊乎四海之外。”古書也有“雲從龍”的說法。這裡指畫面上雲氣迷漫飄忽,雲層團團飛動。詩人化虛為實,以雲氣烘托風勢的猛烈,使不易捉摸的風力得以形象地體現出來。筆勢自然活潑。在狂風激流中,漁人正急急駕舟駛向岸邊躲避,山上樹木被掀起洪濤巨浪的暴風吹得低垂俯偃。“山木盡亞洪濤風”,著一“亞”字,便把大風的威力表現得活靈活現。詩人著意渲染風猛、浪高、水急,使整個畫面神韻飛動。

  以下是介紹這樣巨大的藝術魅力產生的原因。詩人進一步評論王宰高超的繪畫技巧:“尤工遠勢古莫比,咫尺應須論萬里。”詩人高度評價王宰山水圖在經營位置、構圖佈局及透視比例等方面曠古未有的技法,在尺幅畫面上繪出了萬里江山景象。“咫尺應須論萬里”,此論亦可看作詩人以極為精煉的詩歌語言概括了中國山水畫的表現特點,富有美學意義。詩人深為這幅山水圖的藝術魅力所吸引:“焉得幷州快剪刀,剪取吳淞半江水。”詩人極贊畫的逼真,驚歎道:“不知從哪裡弄來鋒利的剪刀,把吳淞江水也剪來了!”結尾兩句用典,語意相關。相傳晉代索靖觀賞顧愷之的畫,傾倒欲絕,不禁讚歎:“恨不帶幷州快剪刀來,剪松江半幅練紋歸去。”杜甫在這裡以索靖自比,以王宰的畫和顧愷之的畫相提並論,用以讚揚崑崙方壺圖的巨大藝術感染力,寫得含蓄簡練。

  這首歌行體詩,寫得生動活潑,揮灑自如。詩情畫意融為一體,讓讀者不知道何者是詩,何者為畫,兩者結合得天衣無縫。清代方薰在《山靜居畫論》中說:“讀老杜入峽諸詩,奇思百出,便是吳生王宰蜀中山水圖。自來題畫詩亦惟此老使筆如畫。”可見杜甫題畫詩歷來為人稱道,影響很大。

  《戲題王宰畫山水圖歌》作者介紹

  杜甫(712-770),字子美,自號少陵野老,世稱“杜工部”、“杜少陵”等,漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,唐代偉大的現實主義詩人,杜甫被世人尊為“詩聖”,其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”,為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來,杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民,人格高尚,他的約1400餘首詩被保留了下來,詩藝精湛,在中國古典詩歌中備受推崇,影響深遠。759-766年間曾居成都,後世有杜甫草堂紀念。

  杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》譯文及賞析 篇2

  十日畫一水,五日畫一石。能事不受相促迫,王宰始肯留真跡。壯哉崑崙方壺圖,掛君高堂之素壁。巴陵洞庭日本東,赤岸水與銀河通,中有云氣隨飛龍。舟人漁子入浦漵,山木盡亞洪濤風。尤工遠勢古莫比,咫尺應須論萬里。焉得幷州快剪刀,剪取吳松半江水。

  註釋:

  1、題下原注:“宰畫丹青絕倫。”王宰,蜀中人,為唐代著名畫家。善畫山水、樹石。

  2、前四句意謂王宰擅畫,但不肯在催逼中草率命筆,只有如此,他才肯揮毫留真跡。能事,所擅長之事。此指繪畫。

  3、崑崙,我國西部大山,也是神話傳說中的仙山。方壺,神話傳說海上有三座仙山,方壺是其一。二句點明所題之畫為掛在王宰大廳白粉牆上的巨幅山水畫。

  4、巴陵,山名,又稱巴丘,在今湖南嶽陽市西南,瀕臨洞庭湖。日本,即今日本國。赤岸,一說即今江蘇六合縣東南之赤岸山;一說即枹罕赤岸,此赤岸舊在今甘肅臨夏黃河南岸,劉家峽水庫建成後沒入庫區。此地上距黃河源頭較近。似以後說為長。二句描繪畫中山水廣遠浩淼、水天一色的壯觀。

  5、形容畫中雲氣流動,波濤洶湧。

  6、二句描寫畫上風濤激盪,船工和漁夫將船靠岸以迴避,山中林木被狂風吹得都低垂俯地。浦漵,水邊。亞,低垂。

  7、尤工,特別擅長。遠勢,遠景。咫尺,形容篇幅極小。周制,八寸為咫。二句謂王宰特別擅長畫大山水,能在咫尺篇幅裡畫出江山萬里的壯麗景色。

  8、幷州,即今山西太原一帶,其地所產剪刀以鋒利著稱。吳松,即今吳淞江,俗稱蘇州河。源出江蘇蘇州太湖瓜涇口,東流至上海市外白渡橋入黃浦江。二句讚歎王宰所畫山水就像真的一樣,恨不得用幷州快剪刀剪下來歸己收藏。表示了詩人對王宰山水圖的讚賞和傾倒之情。

  賞析:

  大約在上元元年(760),杜甫在成都拜訪王宰,應王所請,為其畫題寫了此詩。詩讚美了王宰所畫山水的神奇和畫技的高超絕倫。所提出的藝術創作不能受“促迫”的觀點,頗給人以啟迪。

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