詠懷古蹟杜甫原文及翻譯（通用5篇）

　　《詠懷古蹟五首》是唐代大詩人杜甫於唐代宗大曆元年（766）在夔州（治所在今重慶奉節）寫成的組詩。這五首詩分別吟詠了庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人在長江三峽一帶留下的古蹟，讚頌了五位歷史人物的文章學問、心性品德、偉績功勳，以下是小編為大家整理的詠懷古蹟杜甫原文及翻譯，希望對你有所幫助！

　　詠懷古蹟杜甫原文及翻譯篇1

　　杜甫《詠懷古蹟·其三》

　　原文：

　　群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

　　一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

　　畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。

　　千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

　　翻譯：

　　千山萬嶺好像波濤奔赴荊門，生長的鄉村至今留存。

　　從紫臺一去直通向塞外沙漠，荒郊上獨留的青墳對著黃昏。

　　只依憑畫圖識別昭君的容顏，月夜裡環佩叮噹是昭君歸魂。

　　千載琵琶一直彈奏胡地音調，曲中抒發的分明的昭君怨恨。

　　註釋：

　　①荊門：山名，在今湖北宜都西北。

　　②明妃：指王昭君。

　　③去：離開。

　　④紫臺：漢宮，紫宮，宮廷。

　　⑤朔漠：北方的沙漠。

　　⑥青冢：指王昭君的墳墓。

　　⑦省識：略識。

　　⑧春風面：形容王昭君的美貌。

　　詠懷古蹟杜甫原文及翻譯篇2

　　杜甫《詠懷古蹟·其四》

　　原文

　　蜀主徵吳幸三峽，崩年亦在永安宮。

　　翠華想象空山裡，玉殿虛無野寺中。

　　古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。

　　武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。

　　註解

　　１、蜀主：指劉備。

　　２、徵吳：對吳有企圖。

　　３、幸：舊稱皇帝蹤跡所至曰“幸”。

　　４、翠華：皇帝儀仗中用翠鳥羽毛作裝飾的旗幟。

　　５、武侯句：諸葛亮曾封武鄉侯，其祠在先主廟西。常：一作“長”。

　　６、一體句：正因他們君臣一體，情分特密，故也一同祭祀。顧宸所謂“平日抱一體之誠，千秋享一體之報。”

　　譯文

　　當年劉備謀攻東吳曾到達三峽；他駕崩時也在白帝城的永安宮。

　　想象裡儀仗旌旗仍在空山飄揚；白玉殿在荒郊野寺中難尋影蹤。

　　古廟的松杉樹上水鶴築巢棲息；每年三伏臘月跑來祭祀的村翁。

　　諸葛武侯祠廟長年在附近為鄰；生前君臣一體死後的祭祀相同。

　　賞析

　　這首詩是推崇諸葛亮與劉備的君臣關係。作者借村翁野老對他們的祭祀，烘托其遺蹟之流澤。但是對於玉殿的虛無縹緲，松杉棲息水鶴，詩人發抒了無限感慨。

　　詠懷古蹟杜甫原文及翻譯篇3

　　杜甫《詠懷古蹟·其二》

　　作者：杜甫

　　搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。

　　悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。

　　江山故宅空文藻，雲雨荒臺豈夢思。

　　最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。

　　翻譯:

　　落葉飄零是深知的悲哀，他的風流儒雅堪當我的老師。

　　悵望千秋往事灑下同情淚水，身世同樣淒涼可惜生不同時。

　　江山依舊故宅猶在空留文藻，雲雨荒臺難道真是荒唐夢思。

　　最可嘆楚王宮殿早蕩然無存，駕船人還指點遺蹟讓人生疑。

　　註釋：

　　1、搖落：凋殘，零落。

　　2、風流儒雅：指宋玉文采華麗瀟灑，學養深厚淵博。

　　3、“蕭條”句：意謂自己雖與宋玉隔開幾代，蕭條之感卻是相同。

　　4、故宅：江陵和歸州（秭歸）均有宋玉宅，此指秭歸之宅。空文藻：斯人已去，只有賦留傳下來。

　　5、雲雨荒臺：宋玉在《高唐賦》中述楚之“先王”遊高唐，夢一婦人，自稱巫山之女，臨別時說：“妾在巫山之陽，高丘之岨，旦為行雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”陽臺，山名，在今重慶市巫山縣。

　　6、“最是”兩句：意謂最感慨的是，楚宮今已泯滅，因後世一直流傳這個故事，至今船隻經過時，舟人還帶疑似的口吻指點著這些古蹟。楚宮：楚王宮。

　　詠懷古蹟杜甫原文及翻譯篇4

　　杜甫《詠懷古蹟·其五》

　　原文：

　　諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。

　　三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛。

　　伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。

　　運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。

　　譯文：

　　諸葛亮的大名永遠留在天地間，他的遺像清高讓人肅然起敬。

　　為了三分天下週密地籌劃策略，萬代好像鸞鳳高翔，獨步青雲。

　　伊尹、呂尚難分伯仲，不相上下，指揮軍隊作戰鎮定從容，讓蕭何曹參都為之失色。

　　漢朝帝位轉移是因為運氣，諸葛亮也難以復興，但他意志堅決，因軍務繁忙而鞠躬盡瘁。

　　註釋：

　　⑴宗臣：後人崇拜的大臣。

　　⑵羽毛：指鸞鳳。

　　⑶身殲：身滅。

　　賞析：

　　“諸葛大名垂宇宙”，上下四方為宇，古往今來為宙，“垂於宙”，將時間空間共說，給讀者以“名滿寰宇，萬世不朽”的具體形象之感。首句如異峰突起，筆力雄放。次句“宗臣遺像肅清高”，進入祠堂，詩人瞻望諸葛遺像，不由肅然起敬，遙想一代宗臣，高風亮節，更添敬慕之情。“宗臣”二字，總領全詩。

　　接下去進一步具體寫諸葛亮的才能、功績。從藝術構思講，它緊承首聯的進廟、瞻像，詩人看了各種文物後，自然地對其豐功偉績作出高度的評價：“三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛。”紆，屈的意思。紆策而成三國鼎立之勢，好比鸞鳳高翔，獨步青雲，奇功偉業，歷代敬仰。然而詩人用詞精微，一個“紆”字，突出諸葛亮委屈地處在偏僻的地方，經世懷抱只能算“百施其一”而已，三分功業，也只不過是“雄鳳一羽”罷了。“萬古雲霄”句形象有力，議論達情，情託於形，是議論中高於其他詩人之處。

　　詩人聯想起諸葛亮超人的才智和膽略，如同見到了他那羽扇綸巾、一掃千軍萬馬的瀟灑風度。感情所至，詩人不由撥出“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”的讚語。伊尹是商代開國君主湯的大臣，呂尚輔佐周文王、武王滅商有功，蕭何和曹參，都是漢高祖劉邦的謀臣，漢初的名相，詩人盛讚諸葛亮的人品與伊尹、呂尚不相上下，而胸有成竹，從容鎮定的`指揮才能卻使蕭何、曹參為之黯然失色。這一方面是表現了對武侯的極度崇尚之情，同時也表現了作者不以事業成敗持評的高人之見。劉克莊說：“臥龍沒已千載，而有志世道者，皆以三代之佐許之。此詩儕之伊呂伯仲間，而以蕭曹為不足道，此論皆自子美髮之。”黃生說：這一評論，“區區以成敗持評者，皆可廢矣。”讀者可見詩人這一論斷的深遠影響。

　　最後，“運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。”詩人抱恨漢朝“氣數”已終，長嘆儘管有武侯這樣稀世傑出的人物，下決心恢復漢朝大業，但竟未成功，反而因軍務繁忙，積勞成疾而死於征途。這既是對諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”高尚品節的讚歌，也是對英雄未遂平生志的深切嘆惋。

　　這首詩，由於詩人以自身肝膽情志弔古，所以能滌腸蕩心，浩氣熾情動人肺腑，成為詠古名篇。詩中除了“遺像”是詠古蹟外，其餘均是議論，不僅議論高妙，而且寫得極有情韻。三分霸業，在後人看來已是赫赫功績了，而對諸葛亮來說，輕若一羽：“蕭曹”尚不足道，那區區“三分”就更不值得掛齒。詩句寫得這樣曲折跌宕，處處都是抬高了諸葛亮。這首詩通篇議論但不空泛，句句含情，層層蓄勢，到詩的尾聯達到高潮：“志決身殲軍務勞。”——全詩就結束於這裡的最強音上。