范仲淹《蘇幕遮》翻譯賞析
范仲淹《蘇幕遮》翻譯賞析
《蘇幕遮·懷舊》是范仲淹的一首著名的詞作。下面是我們為大家帶來范仲淹《蘇幕遮》翻譯賞析，歡迎大家閱讀。
蘇幕遮·懷舊
范仲淹
碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。
黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。
《蘇幕遮·懷舊》註釋：
黯鄉魂:黯,沮喪愁苦;黯鄉魂指思鄉之苦另人黯然銷魂。黯鄉魂，化用江淹《別賦》“黯然銷魂者，惟別而已矣”。
追旅思：追，追纏不休。旅思，羈旅的愁思。
夜夜除非，即“除非夜夜”的倒裝。按本文意應作“除非夜夜好夢留人睡”。這裡是節拍上的停頓。
《蘇幕遮·懷舊》譯文1：
白雲滿天，黃葉遍地。秋天的景色映進江上的碧波，水波上籠罩著寒煙一片蒼翠。遠山沐浴著夕陽天空連線江水。岸邊的芳草似是無情，又在西斜的太陽之外。
黯然感傷的他鄉之魂，追逐旅居異地的愁思，每天夜裡除非是美夢才能留人入睡。當明月照射高樓時不要獨自依倚。端起酒來洗滌愁腸，可是都化作相思淚。
《蘇幕遮·懷舊》譯文2：
天上，漂浮著青碧瓦藍的流雲;地下，鋪滿金黃的落葉.濃重的秋色同遠處的江水碧波相連線,碧波上寒冷的煙霧漂浮,一片滄溟青翠多光潔.斜陽映照著遠山,秋波連天,天水相接;斜陽照不到遠在山那邊的故園芳草,使人枉自嘆
思念家鄉,黯然神傷,羈旅愁思,追逐而來.怎麼度過一個個漫漫長夜呢?除非是每夜都做一個回鄉的好夢。明月朗照，樓閣高聳，不要一個人憑欄獨倚上樓臺。還是喝上一杯酒吧，酒入愁腸都化作思鄉的熱淚。
《蘇幕遮·懷舊》譯文3：
白雲滿天，黃葉遍地。秋天的景色映進江上的碧波，水波上籠罩著寒煙一片蒼翠。遠山沐浴著夕陽天空連線江水。岸邊的芳草似是無情，又在西斜的太陽之外。
黯然感傷的他鄉之魂，追逐旅居異地的愁思，每天夜裡除非是美夢才能留人入睡。當明月照射高樓時不要獨自依倚，端起酒來洗滌愁腸，可是都化作相思的眼淚。
《蘇幕遮·懷舊》譯文4：
藍天白雲，黃葉遮地，秋色連著水波，水波上寒煙悽迷。斜陽映照著群山，藍天與白水連在一起，色彩渾然如一。碧綠的春草無情無意，向遠處延伸著，延伸著，直到斜陽之外的天際。
思鄉的情懷令我慘慘慼戚，旅居塞外更加深我的.愁思。日日夜夜都寂寞難耐，只有在美好的夢境中苦挨著時日。明月映照之時，千萬不要到高樓憑欄獨立，因為徒自望鄉而又迴歸無計。悶酒進入愁腸，全都化作了相思的眼淚，真是徒增憂愁。
碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠見宋·范仲淹《蘇幕遮》，大意是：自雲飄浮在湛藍的天空，大地鋪滿了枯黃的落葉，這濃重的秋色一直向前伸展，同那江上層層疊疊的綠波連線，寒冷的波浪把江上瀰漫的煙霧也抹上了一層蒼翠的顏色。
這幾句透過碧雲、黃葉，江波，寒煙，渲染出充盈在天地間的蒼茫秋色，境界闊大，富於強烈的藝術感染力，因而成為歷代傳誦的名句。王實甫《西廂記》第四本第三折開頭的[正宮·端正好]：“碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛”，顯然深受其影響。可引用描寫高秋景象，或用以襯托深秋時節人們蒼涼蕭瑟的感覺。
《蘇幕遮·懷舊》賞析：
這首《蘇幕遮》詞，是北宋前期名臣范仲淹所作。他當時出任陝西四路宣撫使，主持防禦西夏的軍事。在邊關防務前線，當秋寒肅颯之際，將士們不禁思親念鄉，於是有這首借秋景來抒發懷抱的絕唱。該詞上片主要寫景，下片主要抒情。
上片大略雲：秋天到來時，天高雲談，碧空澄澈，落葉枯黃，萎積滿地，寒涼浸透河水，水面騰起涼絲絲的薄霧。黃葉滿山襯著斜陽，一齊倒映於河水 之中;枯乾了的離離野草，鋪向看不見的天邊。這實在是一幅肅諷悲涼的秋 來塞外景物圖。“夕陽”與“秋色”相映，都是暖去寒來、生氣漸弱的意象極易喚起人們的愁腸;“芳草”本無感情，但在僅靠野草點綴的荒原上，卻令人無限依戀。這一來是因為芳草鋪向斜陽之外的遠方，直接溝通內地家鄉;二來是因草枯了，明年還會綠，人卻一年年老去，誰知下一次春草萌發時，徵人是否 還能看得見呢?李賀詩云“天若有情天亦老”，永恆的自然界與短暫的人生，怎能不引發人們深深的感慨?
下片大略雲：塞上秋景一片淒涼，不由得徵人鄉思纏綿，心緒黯然，憶別唸新，長夜難寐，只要一合上眼皮，便夢見與家人團聚。夜半夢醒，格外悽苦。 算了吧，算了吧，任它月色溶溶，樓高望遠，還是不要登高縱目、觀賞月色吧; 還是借酒消愁，來排遣這漫長孤寂的秋夜吧。只是借酒消愁愁更愁，醉意更深地觸動心中的離愁，化作點點相思之淚，幽幽地滴落胸前。這實在是典型的遊子秋思意緒。“黯”，黯然失色，指精神受到強烈的刺激而覺消沉悲切。 “旅思(sì)”，即在外作客的惆悵。“思(sì)”，意念。“黯鄉魂”與“追旅思”是下片的中心，是一種心緒的兩個方面：懷鄉思親，令人心魂不安;傷別念遠，令人憂思悵惘。“黯鄉魂”，是對內地的懷想;“追旅思”，是對邊愁的體味。
不過，此詞不是普通的遊子秋思之作，而是邊關統帥寫的徵人思家之作。 張惠言云：“此去國之情。”(《詞選》)許昂霄亦云：“鐵石心腸人亦作此消魂 語。”(《詞綜偈評》)從感情基調來說，屬纏綿“柔情”、兒女風情，是悽切而非悲壯。繼昌雲：“希文宋一代名臣，詞筆婉麗乃爾，比之宋廣平賦梅花，才人何所不可，不似世之頭巾氣重，無與風雅也。”(《左庵詞話》)這本是允洽的評論，有人卻格於作者身份，硬要予以分辨，認為其中是關係軍國的嚴肅感情。“按文正一生，並非懷土之士，所為鄉魂旅思以及愁腸思淚等語，似沾沾作兒女想，何也?觀前闋可以想見其寄託。開首四句，不過借秋色蒼茫以隱抒其憂國之 思;‘山映斜陽，三句，隱隱見世道不甚清明，而小人更為得意之象;芳草喻小人，唐人已多用之也。第二闋因心之憂愁，不自聊賴，始動其鄉魂旅思，而夢 不安枕，酒皆化淚矣。其實憂愁非為思家也。文正當宋仁宗之時，揚厲中外， 身肩一國之安危，雖其時不無小人，究系隆盛之日，而文正乃憂愁若此，此其所以先天下之憂而憂矣。”(黃蓼園《蓼園詞選》)這一說法，論者多不以為然。胡云冀《宋詞選》即雲：“從具體的詞看，除了反映出‘去國之情’，很難找出其中有什麼‘憂天下’的含意，黃蓼園所賦予這首詞的思想意義完全是外加的。” 的確，此詞只是邊關將士思鄉念親之情的抒寫，並未寄寓指斥小人的軍國之憂。
詞中抒的是什麼情，固然須辨別清楚，它是怎樣抒情的，更是重要的問題。汪中評論說：“此詞目觸秋色，牽引一片相思之作也。全詞結構正如鄒祗謨所云：前段多入麗語，後段純寫柔情。所謂麗語即柔語也，以秋景寫秋心。” (《宋詞三百首注析》)所謂“以秋景寫秋心”，講的正是本詞的藝術特色，即以景寫情，情景交融。情與景的關係，歷來是我國文論的基本問題，《禮記·樂 記》即提出：“凡音之起，由人心之生也。人心之動，物使之然也。感於物而動，故形於聲。”劉勰《文心雕龍》系統地闡述了這一問題，提出“應物斯感”、 “情以物遷”的論點，即人的主觀感情繫由對客觀事物的反應產生的，也只有憑藉外物才能表現出來。唐代日本僧人空海所著《文鏡秘府》進一步提出了情思與景物須相諧合的見解，即“須景與意相兼”、“詩不可一向把理，皆須入 景，語始清味。詩一向言意，不清及無味;一向言景，亦無味，事須景與意 相兼始好”。宋以後，對情與景的關係，認識更為深刻，範希文《對床夜話》提出“景無情不發，情無景不生”及必須“化景物為情思”的見解;明人謝榛《四溟 詩話》更提出“情景孤不自成”之論：“作詩本乎情景，孤不自成，兩不相背， ……景乃詩之媒，情乃詩之胚，合而為詩。”清代王夫之《姜齋詩話》更明確提 出景語與情語的概念並述及其相互關係：“不能入景語，又何能情語邪?”“情景名為二，而實不可離。神於詩者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情。”況 周頤《蕙風詞話》更明確提出情與景是一致的：“蓋寫景與言情，非二事也。”王國維《人間詞話》則概括點明“一切景語皆情語”，“昔人論詩詞，有景語、情語 之別，不知一切景語皆情語也”。王氏所見，與汪中“所謂‘麗語’即‘柔語’也” 相同。此處之“麗語”，即婉麗的景語;“柔語”，即柔媚的情語。范仲淹正是藉助對秋色的描寫，真切地吐露了徵人的“旅思”之情。
況周頤《蕙風詞話·論詞》指出：“善言情者，但寫景而情在其中。此等境界，唯北宋人詞往往有之。”范仲淹的《蘇幕遮》，正是北宋初年的代表詞作，也確能借景抒情，寓情於景，情景交融，真切感人。
作者簡介
范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文。祖籍邠州，後移居蘇州吳縣。北宋時期傑出的政治家、文學家。
范仲淹幼年喪父，母親改嫁長山朱氏，遂更名朱說。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍。後歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州、權知開封府等職，因秉公直言而屢遭貶斥。宋夏戰爭爆發後，康定元年（1040年），與韓琦共任陝西經略安撫招討副使，採取“屯田久守”的方針，鞏固西北邊防。對宋夏議和起到促進作用。西北邊事稍寧後，仁宗召范仲淹回朝，授樞密副使。後拜參知政事，上《答手詔條陳十事》，發起“慶曆新政”，推行改革。不久後新政受挫，范仲淹自請出京，歷知邠州、鄧州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知潁州，在扶疾上任的途中逝世，年六十四。宋仁宗親書其碑額為“褒賢”。累贈太師、中書令兼尚書令、魏國公，諡號“文正”，世稱范文正公。至清代以後，相繼從祀於孔廟及歷代帝王廟。
范仲淹在地方治政、守邊皆有成績。其文學成就突出。他倡導的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”思想和仁人志士節操，對後世影響深遠。有《范文正公文集》傳世。