李清照古詩鑑賞：浪淘沙

李清照古詩鑑賞：浪淘沙

　　《浪淘沙》這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對淘金生涯的厭惡和對美好生活的嚮往。

　　浪淘沙

　　李清照

　　簾外五更風，吹夢無蹤。畫樓重上與誰同？記得玉釵斜撥火，寶篆成空。

　　回首紫金峰，雨潤煙濃。一江春浪醉醒中。留得羅襟前日淚，彈與徵鴻。

　　全詞寫對往事的追念，抒發了孑然一身、孤苦伶仃的感慨。陳廷焯《白雨齋詞話》謂：“悽絕不忍卒讀，其為德夫（趙明誠）作乎！”這是頗有見地的。

　　詞的上片：“簾外五更風，吹夢無蹤。”在一片淒涼懷抱中引起對往昔溫馨生活的回憶。“五更”，這是一天中最陰暗、最寒冷的時辰，“五更風”也最為悽緊。睡夢中的“我”被風聲的攪擾和寒氣的侵逼所驚醒，醒來之後愈感枕冷衾寒，無限孤獨。“畫樓重上與誰同？”是說再也沒有往日攜手同上高樓的閨中知己了，與《孤雁兒》中“吹蕭人去玉樓空，腸斷與誰同倚。一枝折得，人間天上，沒個人堪寄”所抒發的是同一感情。“記得玉釵斜撥火，寶篆成空。”前一句與詞人在《金石錄後序》中所追述的'她與丈夫趙明誠在歸來堂中度過的那段美好溫馨的生活是吻合的。“撥火”即“翻香”。蔡伸《滿庭芳》“玉鼎翻香，紅爐疊勝，綺窗疏雨瀟瀟。”寫的便是閨中這一旖旎風光。但與寶篆一詞合起來看，還有一層一直未被人注意的隱義。“寶篆”有二義：一指香爐中升起的嫋嫋爐煙，曲折迴環狀如古篆之體；一指古代道書、秘籍都是用古篆書寫，故稱道書、秘籍為寶篆。王勃《乾元殿頌·序》：“靈爻密發，八方昭大有之和；寶篆潛開，六合啟同人之會。”序文中的“大有”、“同人”皆為《周易》卦名。前者乃盛世至治之象，後者乃同心共濟之象。“寶篆成空”，言當時曾因爐煙而預卜它年共享太平，志同道合以了此生，而今回首往事盡成空願，如爐煙之飄散，已無蹤跡。“玉釵斜撥火”句，並非泛泛之細節回憶。按蘇軾《翻香令》詞：“金爐猶暖麝煤殘，惜香更把寶釵翻。……且圖得，氤氳久，為情深、嫌怕斷頭煙。”據蘇詞可知，“玉釵斜撥火”正是“嫌怕斷頭煙”之意。俗謂夫妻不能偕老，曰“燒斷頭香”。

　　詞的下片：“回首紫金峰，雨潤煙濃。一江春浪醉醒中。”這三句詞也與建炎三年（1129）趙明誠病逝建康（今南京）以後詞人的遭遇相吻合。“紫金峰”即建康之鐘山。《廣弘明集》卷三十錄陳徐孝克（徐陵弟）《仰合令君攝山棲霞寺山房夜坐六韻》詩：“戒壇青雲路，靈相紫金峰。”據《輿地志》載：攝山在江蘇江寧縣東北，亦名棲霞山。攝山乃鐘山之支脈，兩山相望可見。徐詩中所言“靈相紫金峰”就是指鐘山而言（王學初《李清照集校注》失考）。趙明誠於建炎三年病逝建康，易安大病。是年冬因張飛卿玉壺頒金事，乃到越州外廷投獻家中銅器。此後因虜勢逼迫，易安乃隨御舟逃難江中，此詞當作於這一時期。“回首”與“記得”俱以回憶追述口吻出之，然所憶情事及時間卻有喜憂先後之別。“玉釵斜撥火”乃是對歸來堂中溫馨生活的追憶；“回首紫金峰”則是易安逃離建康（今南京）時追悼亡夫，望中淚眼但見“雨潤煙濃”。“一江”句化用李煜《虞美人》“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”詞意，言愁如一江春浪，流無盡時，醉中醒中俱在心頭。歇拍“留得羅襟前日淚，彈與徵鴻”。乃指明誠卒後悲痛欲絕，此不盡之淚非羅襟所能盡搵。康與之《憶秦娥》詞：“天寒尚怯春衫薄。春衫薄。不堪搵淚，為君彈卻。”據此可知，“留得羅襟前日淚”，乃指從前明誠卒時悲泣之淚，至今搵而未盡。“彈與徵鴻”，既是說往事雖隨徵鴻而去，杳無蹤跡，然思念亡人淚猶在襟，也是說襟上餘淚（心中餘悲）只能彈與徵鴻（訴與徵鴻），更無人間親人可訴。如此作結，將全詞抒發的憂愁、悲哀與孤苦無依之情推向高潮，直可令讀者不忍卒讀，為之憮然掩泣。