華佗童年名人故事（精選14篇）

　　故事：在現實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態性現象。是文學體裁的一種，側重於事件發展過程的描述。強調情節的生動性和連貫性，較適於口頭講述。下面是小編精心整理的華佗童年名人故事，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　華佗童年名人故事篇1

　　華佗（141～208），安徽省亳縣人，東漢外科醫生。他首創了麻沸散，

　　是我國曆史上第一個使用麻醉技術進行手術的醫生，成為我國古代醫學家中傑出的代表人物。

　　華佗7歲死了父親，哥哥被抓去充軍，一去不返，音信全無。家庭十分貧困，只有小華佗和母親相依為命。

　　華佗從小愛好讀書，富有鑽研精神，對醫學饒有興趣。在母親的教育下，小華佗立志不圖官位，願為良醫，以救民濟世為本。

　　後來，母親得了一種奇怪的病，忽冷忽熱，周身疼痛，皮肉腫脹。華佗請來很有名氣的大夫治病，也不見成效。母親病故前對華佗說：孩子，記住你的父母都是被這種古怪的病折磨死的。我希望你早日學成醫術，好讓百姓少受疾病之苦！

　　母親的去世激發了華佗發憤學醫，普濟眾生的決心。他來到城裡。要拜父親的生前好友蔡醫生為師學醫，蔡醫生開始不想收華佗為徒，可是一想。

　　華佗父親生前是自己的老朋友，朋友一死，轉眼不認人，也太不講情義了。所以，他想考考華佗，如果他是一塊做醫生的料，就收；不行就不收。

　　蔡醫生主意已定。他見幾位徒弟正在院子裡採桑葉，而最高處枝條上的桑葉夠不著，便向華佗說：你能設法把最高的桑葉採下來嗎

　　華佗說：能他叫人取了根繩子，拴上塊小石子，只一拋，繩子拋過枝條，樹枝被壓下來，桑葉就採到了。蔡醫生又看見兩隻山羊在鬥架，眼都鬥紅了，誰也拉不開，就說：華佗，你能把這兩隻山羊拉開嗎

　　華佗又說：能只見他拔來兩把鮮草，放在羊的旁邊，鬥架的羊早就鬥餓了，一見鮮草忙著搶草吃，自然散開不鬥了。蔡醫生見華佗如此聰明，就收他為徒。後來華佗跟隨師父刻苦鑽研，注重實踐終於成為被人擁戴的一代名醫。

　　華佗根據醫道自編了一套五禽戲體操，教人用來鍛鍊身體，不少人練了很有效果。華佗一位表弟長期做五禽戲體操年老時耳聰目明牙齒堅固為同齡人所羨慕。

　　華佗一生剛直不阿，不求虛名。有一次，華佗替曹操治好了偏頭痛病，深得曹操賞識，曹操要他留在曹府，給他優厚的報酬。華佗在曹府做了一段時間的侍醫，但他身在曹府卻心在民間，總想為老百姓多解除疾病之苦。

　　有一次，華佗藉故妻子有病回家探望。回家後，不願再去曹府。曹操知道後以欺騙的罪名把華佗殺了。曹操成了有罪之人，而華佗一直被後人傳頌。

　　華佗童年名人故事篇2

　　華佗是我國圍大的醫學家他熱愛人民具有忠心耿耿為人民治病的崇高精神。他經常不辭辛苦的爬山涉水為人民治他還經常在路邊設一個桌子給過路的病人看病。他是一位受人民尊敬和愛戴的民間醫生。

　　他勤於總結。華論把自己一生豐富的臨床經驗，寫成了不少著作，有資料可查的，有：《華佗內事》五卷，《觀形察色與三部脈經》一卷，《老子五禽六氣訣》一卷，等等。可惜這些著作，因時代動盪變遷失傳了。無疑的，這是我國醫學寶庫的重大損失。病。他特華佗是醫學教育家。他的弟子中，有很多著名人物，可見“名師出高徒”。吳普是跟華佗學外科的，樊阿是學針灸的，李當之是學藥物學的。他們都寫過不少醫學著作，對發展我國醫學事業，做出了很大貢獻。別關心窮人，為窮人治病有時分華佗鑽研醫學，一生勤奮，取得了卓越的成就。

　　我國的醫學史上，寫下了光輝的篇章。他一生為人民，人民群眾永他勤於總結華論把自己一生豐富的臨床經驗，寫成了不少著作，有資料可查的，有：《華佗內事》五卷，《觀形察色與三部脈經》一卷，《老子五禽六氣訣》一卷，等等。可惜這些著作，因時代動盪變遷失傳了。無疑的，這是我國醫學寶庫的重大損失。遠愛戴他，懷念他文不僅區所以長大我要向他一樣做一名百醫天使

　　華佗童年名人故事篇3

　　華佗為曹操治好了病，不願為官，以妻子有病為由回到家中。曹操派人跟蹤私訪，過了十多天，私訪的人回來向曹操稟告："華佗妻子無病。"曹操聽了很不高興，不久，曹操腦痛症復發，便命人再請華佗。

　　華佗到了京城，仍用以前的方法把曹操腦痛症治好。曹操問："此病時常復發，有無辦法根治?"華佗說："要想此病根除，必須開頭顱取出風涎才可不再發作。"曹操本來對華佗就有些不高興，現在又聽華佗說要開啟他的頭顱，認為華佗不懷好意，存心害他，頓時大怒，將華佗關進牢獄。

　　華佗在牢房，替獄吏治好了病，所以獄吏對他很照顧。華佗知道這次入獄，很難再獲自由，就在獄中寫了一部《青囊經》，把他一生為百姓治病的主要經驗，都寫在裡面。書寫好不久，他便在獄中病倒。由於年老體弱，思念家人，病癒發嚴重。有一天獄吏來看望，他拿出《青囊經》，對獄吏說："這是我一輩子的心血，望你收下，傳給後人。"獄吏怕曹操加害，不敢接收。華佗嘆口氣，只好點火來燒《青囊經》。獄吏看到火起，急忙上前撲滅。可是《青囊經》已燒掉大半。他跺著腳，後悔不該只為自己著想。幾天後，華佗去世了。獄吏痛哭一場，將華佗埋葬後，帶著殘缺的《青囊經》來到亳州訪問華佗的家屬，哪曉得自從華佗被害，他的家人也被迫逃往外鄉。

　　獄吏回到自己的家鄉，專心學習華佗留下來的殘缺不全的《青囊經》，幾年後，他也成了當地頗有名氣的醫生。

　　華佗童年名人故事篇4

　　華佗常給人動手術，病家難耐的痛苦狀，使他痛心不已。尤其是華佗給關公刮骨時，看見關公雖然裝得若無其事，其實，疼得頭上直冒豆大的汗珠。啥辦法才能叫病人不這樣痛苦呢?華佗決心解決這個難題。

　　一天，一個朋友從泰山回來，與華佗閒聊，朋友說了一件事：他上泰山時到了半坡，口渴得難忍，摘吃了一種紅色的草果子，誰知吃過之後渾身麻木，迷迷糊糊睡著了，等到醒來，已經半夜了。華佗一聽，心裡猛一高興，用這種草果子給需要開刀的人吃，病人身上要是麻木，不就不知疼了嗎?華佗問朋友，草果子長在什麼地方?啥顏色?啥模樣?並一一記在心裡。

　　第二天，華佗起身去找這種草果子，8歲的兒子沸兒非要跟父親去不可。華佗就這一個兒子，平時十分喜愛，拗不住沸兒再三纏磨，就帶著他一塊去了山東。

　　華佗按朋友所說，在泰山上找到了這種草果子。但能否像朋友說的那樣，吃了就渾身麻木，失去知覺呢?非得試試不行啊。他拿起一個草果子，對兒子說："沸兒，我想試試這藥的效力怎樣，要是我失去知覺，醒不過來，你就下山請幾個人把我抬下去，免得夜裡在這出危險。"沸兒說："爹，讓我試試吧，我年紀小，要是吃了藥醒不過來，你把我抱下山就行了。你是醫生，要是這藥有毒，你還能給我治呢。"華佗聽兒子說得有理，就把草果子遞給了沸兒。

　　沸兒吃下去一個，華佗問："嘴上可麻?"沸兒搖搖頭。吃下去兩個，華佗又問可麻?"沸兒又搖搖頭。一連吃了十幾個，華佗問了十幾遍，沸兒搖了十幾回頭。華佗心裡洩勁了，懷疑朋友說了瞎話。沸兒越吃越多，吃著吃著，沸兒忽地把頭一歪，躺在地上睡著了。華佗喜歡極了，草果子還真能使人失去知覺呢!

　　華佗抱著沸兒下了山，住在客店裡，買了許多好吃的東西，等兒子醒來吃。到了半夜，兒子還沒醒來。原來，沸兒吃了過量的草果，中毒死了。見此情景，華佗放聲大哭。

　　後來，華佗用這種草果與幾種草藥配成了麻藥，人喝了，全身麻木，在身上割瘡剜肉也不知道疼。可是為了麻藥，華佗唯一的兒子沸兒卻死了。這藥是用沸兒生命換來的。為此，華佗給藥取名為"沸兒湯"，這就是後來著名的"麻沸散"。

　　華佗童年名人故事篇5

　　華佗是東漢末年傑出的醫學家。他的技術全面，精通醫道，尤於外科，曾發明全身“麻沸散”用於剖腹開背、切除胃腸等大手術。特別是在他功成名就之後，仍謙虛好學。華佗拜師學藝故事，被後人傳不佳話。

　　一次，華佗給一個年輕人看病，經望、聞、切脈後，認為患者得了頭風病。可是一時又拿不出治療此病的藥方，急得束手無策，病人也很失望。後來，這位病人找到一位老醫生，很快就把病治好了。華佗聽後很是慚愧，便打聽到老中醫的住處，決心去拜師學藝。但華佗當時名噪四方，恐老醫生不肯收他不徒，於是改名換姓，來到老中醫門下，懇求學醫。老人見他心誠，就收下了他。從此，華佗起草貪黑，任勞任怨，虛心好學，終於獲得了治頭風病的絕技。當華佗滿師歸來時這個老，中醫才明白眼前這個徒弟就是名醫華佗，他一把拉住華佗的手說；“華佗啊，你已是名揚四海，為何還要到我這裡受苦？”華佗把來意告訴了老人，並說“山外有山，學無止境。人各有所長，我不懂的地方就應該向您學習。”

　　華佗拜師，不恥下問的故事說明了既要參加實踐又要學習間接經驗的重要性。知識來源於經驗。經驗有直接經驗和間接經驗兩部分，直接經驗固然重要，但一個人的生命和精力上有限的，人類在長期的實踐中積累起來的間接經驗是十分豐富的，都應詳盡該好好學習。

　　華佗童年名人故事篇6

　　《三國演義》的影響，今天的許多史學家也大都認為，華佗不僅醫術高明，而且醫德高尚，時刻心繫天下百姓的疾苦，不肯服侍權貴、專門為曹操一個人看病，於是藉口妻子病重離開了曹操，曹操屢次催他回來他都不肯，最後曹操一怒之下把他給殺了。

　　華佗之死責任果真全在曹操嗎?華佗真的沒有任何過失嗎?南京審計學院教授徐少錦先生和河北省平泉民族師範學校的林振清老師認為，華佗之死責任不全在曹操，兩篇論文的發表，終於解開了華佗被殺的真正原因。

　　曹操為何要殺掉華佗呢?《三國演義》對此的解釋可謂深入人心。在該書的第七十八回中，羅貫中詳細地描寫了曹操殺華佗的經過。

　　曹操為造建始殿，親自揮劍砍伐躍龍祠前的梨樹，得罪了梨樹之神，當晚做了個噩夢，驚醒之後便得了頭痛頑症，遍求良醫，均不見效。

　　後來，華歆向曹操舉薦了華佗，曹操立馬差人星夜將華佗請來為他看病。華佗認為曹操頭痛是因中風引起的，病根在腦袋中，不是服點湯藥就能治好的，需要先飲“麻肺湯”(按：也就是人們所熟知的“麻沸散”，是華佗發明的一種麻醉劑，然後用利斧砍開腦袋，取出“風涎”，才可能去掉病根。

　　多疑的曹操以為華佗是要藉機殺他，為關羽報仇，於是命令左右將華佗收監拷問，致使一代神醫屈死在獄中，而華佗所著的《青囊書》也因此失傳。

　　華佗本為“士人”，入仕為官才是他的人生目標，從醫僅是“業餘愛好”。

　　在中國古代社會里，“萬般皆下品，唯有讀書高”和“學而優則仕”是眾多讀書人的信條。華佗所生活的東漢時期，社會上讀書做官的.熱潮已經達到頂點，公卿大多數是熟悉經術者，漢順帝時太學生多達3萬人，學儒讀經成為社會風尚，而醫藥技術雖為上至帝王、下至百姓所需，但卻為士大夫所輕視，醫生的社會地位不高，名醫棄醫從政的例子很多。這種社會風尚不能不對華佗有所影響。

　　據《三國志·魏書·方技傳》記載，華佗年少時曾經在徐州一帶遊學，是個“兼通數經”的讀書人。徐少錦的文章認為，同當時大多數讀書人一樣，入仕做官也是華佗的人生目標，從醫只是他的“業餘愛好”。

　　但是，該書還記載，沛國相陳珪薦舉華佗為孝廉，太尉黃琬徵辟他做官，他都不去。這又是為什麼呢?

　　林振清在文章中指出，這可能有兩個原因：一是華佗才氣大，頗自負，認為陳珪、黃琬薦舉的官職都不大，不肯為之。二是他已經迷戀上醫學，不願為此小官而拋棄所喜好的醫學。

　　走上從醫道路後，華佗深以為恥，經常後悔，時刻等待入仕為官的機遇。

　　《三國志》的作者陳壽在該書的《方技傳》中寫道，“然本作士人，以醫見業，意常自悔”，一語道破了華佗走上從醫道路以後的心態。在行醫的過程中，華佗深深地感到醫生地位的低下。他的醫術是高明的，名氣越來越大，前來請他看病的高官權貴越來越多。在跟這些高官權貴的接觸過程中，華佗的失落感更加強烈，性格也變得乖戾了，難以與人相處，因此，范曄在《後漢書·方術列傳》中毫不客氣地說他“為人性惡，難得意”。在後悔和自責的同時，他在等待入仕為官的機遇的再度降臨。

　　利用為曹操治病的機會，兩度要挾，意圖求取官爵。

　　曹操請華佗為他治療“頭風”頑症，華佗用針扎胭俞穴位，手到病除，效果很好，《三國志》對此的記載是，“佗針鬲，隨手而差。”後來，隨著政務和軍務的日益繁忙，曹操的“頭風”病加重了，於是，他想讓華佗專門為他治療“頭風”病。華佗說：“此近難濟，恆事攻治，可延歲月。”意思是說，你的病在短期內很難徹底治好，即使長期治療，也只能苟延歲月。曹操的病果真那麼嚴重了嗎?

　　據中醫界人士講，“頭風”病確實比較頑固，在古代的醫療條件下，想要徹底治癒確實很困難，華佗雖為神醫，也未必有治癒的良策。但若說即使“恆事攻治”，也只能苟延歲月，死期將近，就未免危言聳聽了，很明顯有要挾的成分在內。

　　在文章中，林振清認為，華佗正是想利用為曹操治病的機會，以醫術為手段，要挾曹操給他官爵。曹操後來說，“佗能愈此。小人養吾病，欲以自重”，意思是說，華佗能治好這病，他為我治病，想借此抬高自己的身價。這說明曹操當時是明白華佗的言外之意的。但是他並沒有立即滿足華佗的要求。

　　於是，華佗便以收到家書，想回家小住幾天為藉口，請假回家，到家後又託辭妻子有病，一直不回，對曹操進行再度要挾。曹操依照漢律，以“欺騙罪”和“不從徵召罪”判處華佗死刑，華佗服罪伏誅。

　　據《三國志》記載，華佗回家後，曹操曾經多次寫信催他回來，還曾命令郡縣官員將華佗遣送回來，但是華佗還是不肯回來。

　　曹操大怒，派人前去檢視，如果華佗的妻子果真病了，就賜給四十斛小豆，並放寬期限，如果華佗說謊，就拘捕押送他回來。於是華佗就被交付許縣監獄，審訊後本人認罪。荀彧替華佗向曹操求情，曹操不理，將華佗給處死了。

　　曹操殺華佗是不是一時意氣用事呢?判處華佗死刑有法律依據嗎?

　　曹操是當時著名的政治家，在歷史上以“動以王法從事”著稱。無論是理政還是治軍乃至齊家、誡子，曹操都以漢律為基本準則。徐少錦在文章中指出，依照漢律的規定，華佗犯了兩宗罪：一是欺騙罪，二是不從徵召罪。主要是後者。漢律中有“大不敬”罪，對“虧禮廢節”之犯者要處以重刑，《漢書·申屠嘉傳》便載有人“通小臣，戲殿上，大不敬，當斬”的案例。“大不敬”的具體內容較多，其中“徵召不到大不敬”適用於華佗所犯之罪。

　　華佗童年名人故事篇7

　　三國時期有名的神醫華佗，少年時代曾跟一位姓蔡的大夫學過醫。他聰明、勤奮，很得師傅賞識。有一天，師傅把華佗叫到跟前說："你已學了一年，認識了不少藥草，也懂得了些藥性，以後就跟你師兄學抓藥吧！"

　　華佗高高興興地來到藥鋪，誰知師兄們欺負他年幼老實，一杆戥秤你用過了我用，就是不讓華佗沾手。華佗想，若把這事告訴師傅，幾位師兄必定會受到責怪；但不說又怎麼學抓藥呢？華佗琢磨了好幾天，終於想出一個好辦法。每當師兄們把藥稱完包好，他總要看著師傅開單的數量，用手掂量一下藥包，心裡默默記著，等閒下時再偷偷將掂量過的藥包用戥秤稱稱，對證一下。這樣天長日久，手上的功夫越來越熟練了。有一回，師傅讓華佗抓藥，見他竟不用戥秤，抓了就包，頓時怒形於色，嚴厲地說："你知道嗎？抓藥是人命關天的大事。你這樣隨手就抓，豈不是拿人的性命開玩笑！"華佗笑笑說："師傅，錯不了，不信你稱稱看。"師傅半信半疑地拿過華佗包的藥，逐一稱了份量，可不是，跟自己開的分量分毫不差！他又開了個新藥方，讓華佗再抓幾付，結果還是準確無誤。師傅十分驚奇，反覆詢問華佗的好手藝是怎樣練出來的。華佗見隱瞞不住，只好如實講了。師傅聽了，激動地說："能繼承我醫道的，必定是華佗啊！"

　　華佗童年名人故事篇8

　　相傳，有一個黃癆病人（黃疸），面色薑黃，眼睛凹陷，極度消瘦，找到華佗說："先生，請你給我治治病吧。"華佗皺著眉搖了搖頭說："眼下醫生們還沒有找到治療黃癆病的辦法，我也是無能為力呀！"

　　半年後，華佗又碰見那個病人，發現他變得非常健康，身體強壯，滿面紅潤。華佗大吃一驚，急忙問道："你這病是哪位醫生治好的？快告訴我，讓我跟他學學去。"那人回答道："我沒請醫生看，病是自己好的。"華佗不信："哪有這種事！你準是吃了什麼藥吧？""藥倒沒有吃過，不過因為春荒沒糧，我吃過些野草。""這就對了！草就是藥，你吃了多少天？""一個多月。""吃的什麼草啊？"他們走到山坡上，那人指著一片綠茵茵的野草說："就是這個。"華佗一看是青蒿，便採了一些，給其他黃癆病人試服，但試了幾次，均無效果。華佗又問那人，吃的幾月的蒿，病人說是三月的。華佗醒悟到，春三月百草發芽，也許三月蒿子有藥力。

　　第二年春天，華佗又採了許多三月的青蒿，給黃癆病人服用，果然吃一個好一個。為摸清青蒿的藥性，第三年，華佗把根、莖、葉分類試驗，發現只有幼嫩的莖葉可以入藥治病，並取名"茵陳"。

　　華佗還編歌供後人借鑑："三月茵陳四月蒿，傳給後人切記牢。三月茵陳治黃癆，四月青蒿當柴燒。"

　　華佗童年名人故事篇9

　　現在，人們稱讚醫生的高超技術經常用“華佗再世”這個詞語，充分體現出華佗的醫術的高明，下面講述一個華佗學藝的故事。

　　華佗的師傅是個老郎中，這人脾氣古怪，與眾不同。那時候，各行各業師傅收徒弟，是把徒弟當奴僕使喚，洗衣煮飯，掃地倒尿，什麼累活髒活都做。這老郎中不是這樣，他在書房門口貼了一副對聯：

　　不倒尿，看水穿石悟訣竅

　　莫洗衣，見病如親學功夫

　　誰要是來學藝，就先到書房門口對聯下來“考”一下。

　　這天，華佗來投師，老郎中還是不改老規矩，把華佗帶到門口，讓華佗看了對聯，問道：“華佗，你記住嗎？”

　　華佗說：“記住了：不倒尿，看水穿石悟訣竅；莫洗衣，見病如親學功夫！”

　　“好。你懂這個意思嗎？”

　　“我不懂。我慢慢學吧！”

　　“好！”

　　老郎中高興了，因為好多年輕人來投師時，都說：“懂。”一懂就壞了，老郎中就不收了。因為講起來簡單，做起來複雜啊！於是，老郎中帶著華佗到後園，指指水簷下一塊青石說：“什麼時候，水滴石穿，你就學好了。”“嗯！”

　　第二天，老郎中開始門診了。一天下來，老郎中看了五個病人，全要華佗把病例記下來。記一個，老郎中問一下：“華佗，你怕麻煩嗎？”“不怕。”“華佗，你怕辛苦嗎？”“不怕。”吃了晚飯，老郎中把華佗叫到跟前，說：“華佗，你把今天五個病例，查對一下醫書，看看用藥有無差錯處。”

　　華佗在燈下，對著病例，翻著醫書，一行一行地看著。五個病例弄好，也差不多二更鼓盡。華佗伸個懶腰，打著呵欠，感到疲勞。於是脫衣上床。剛好上床，老郎中來了，他說：“華佗，我來給你講課。”華佗只得起來。講完課，老郎中說：“師傅引進門，修行在個人。你自己看吧！”於是，老郎中向外踱著，學著老夫子的腔調，哼著詩：“三更燈火五更雞，正是男兒用功時……”華佗聽著老郎中的詩，不覺舌頭一伸：“好嚴的老頭兒，這比洗衣倒尿難多啦！”又用心地看下去……

　　日復一日，月復一月。老郎中都這樣要求著，華佗勤奮學習，毫不鬆懈。

　　一年下來，華佗的病例已記了一千五百多個。這日，老郎中問道：“華佗，一千五百多個病例中，有多少黃疽病？”華佗說：“三十二個。”老郎中又問：“這三十二個用藥都相同嗎？”“沒有一個相同。”“為啥！”“根據老師教導，因為病人有男有女、有老有少、有初患和復發等不同情況，因此用藥各不相同。”

　　華佗像背書一樣地回答，老郎中高興得直點頭。直到晚年，他才收了這麼一個稱意的徒弟。華佗的功夫過細、過深，使他佩服，老郎中戲謔地說：“看樣子，快水滴石穿快了！”華佗謙虛地說：“早咧！”

　　一天，一個產婦難產，去請老郎中和華佗。老郎中到了產婦家，沒費多大工夫，孩子就生下來了，可是落地沒有聲音。老郎中招呼華佗說：“這是羊水悶的……”華佗沒等老郎中說完，就彎下腰，用嘴吮吸著胎兒嘴裡的羊水，孩子“哇”的一聲哭了。產婦全家高興極了，熱情地款待了師徒倆。

　　師徒倆高高興興地回到家，走到簷下，老郎中指著青石說：“細水滴穿青石，全靠功夫深啊！”華佗點點頭！走到書房門口，老郎中指著那對聯說：“華佗，如今你領會了吧？”

　　華佗望著老郎中，懇求他說：“老師啊，我還是領會不深。”老郎中高興地說：“你的話對啊，學無止境嘛！當初我行醫時，就遵循兩條：一是多熟讀醫書，多臨症；二是對病人‘不是親人，勝似親人’。你如今兩條都已具備，就出師去闖吧！常言說得好，‘只有狀元的學生，沒有狀元的老師’，我相信你將來會大有作為的。”

　　華佗牢記老郎中的話,依依不捨地告別了師傅。果然,他後來行醫出了名,名氣比他的師傅還響,還大,真是青出於藍而勝於藍啊!

　　華佗童年名人故事篇10

　　有一次，華佗在路上遇見一位患咽喉阻塞的病人，吃不下東西，正乘車去醫治。病人呻吟著十分痛苦。華佗走上前去仔細診視了病人，就對他說：“你向路旁賣餅人家要三兩萍齏，加半碗酸醋，調好後吃下去病自然會好。”病人按他的話，吃了萍齏和醋，立即吐出一條像蛇那樣的寄生蟲，病也就真的好了。病人把蟲掛在車邊去找華佗道謝。華佗的孩子恰好在門前玩耍，一眼看見，就說：“那一定是我爸爸治好的病人。”那病人走進華佗家裡，見牆上正掛著幾十條同類的蟲。華佗用這個民間單方，早已治好了不少病人。

　　關於華佗醫術記載還有，他曾經替廣陵太守陳登治病，當時陳登面色赤紅心情煩躁，有下屬說華佗在這個地方，後來他就命人去請華佗，為他診治，華佗先請他準備了十幾個臉盆，然後為他診治結果陳登吐出了幾十盆的紅頭的蟲子，為他開了藥，說陳登是吃魚得的這個病，告訴他這個病三年後還會復發，到時候再向他要這種藥，這個病就可以根治了，並且臨走告訴了他(華佗家)的地址，那年陳登36歲，結果果然陳登三年後舊病復發，並派人依照地址尋找，可是華佗的藥童告訴陳登的使者說華佗上山採藥還沒回來也不知道他什麼時候能回來，結果陳登39歲時就是因為這個病去世的，其實華佗的醫術是很好的，只是那個廣陵太守運氣不好，沒能等到他採藥回來，這是華佗醫治的所有病人的唯一的一個例外。(依據見《三國志?陳登傳》)。

　　華佗童年名人故事篇11

　　東漢末年，有位郡守得了不進飲食的重病，久治不愈，專程請名醫華佗來治病。華佗認真切脈後，既沒開藥方，也沒給針炙，一言不發抬腿走了。

　　郡守見狀以為招待不周，忙派人送去豐厚財禮並請華佗吃酒席。一向不收財禮的華佗，不僅如數收下財禮，還去赴宴。十幾天過去了，華佗那裡仍沒動靜。郡守心中萬分著急，讓兒子去問華佗。誰知華佗已帶著財禮溜走多日了，只留下一封信，信中只有八個大字：“無恥郡守，枉活人間。”

　　郡守氣得連聲大罵華佗，怒不可遏地呼喊：“給我抓住他!殺死他!”人馬兵分幾路去抓華佗，根本不見他的影子。郡守此時怒火攻心，渾身哆嗦，大咳不已，竟吐出一大灘黑血來。吐過後，雖渾身無力，卻感到病情輕鬆了不少。

　　第二天，華佗神不知鬼不覺地來到郡守府門前。他把財禮如數當面交還給郡守，並告訴他：

　　“你的病已經除掉了。調養幾天後，便可痊癒了。”

　　郡守聽罷華佗的話頓覺如釋重擔，他一把拉住華佗的手，不知怎樣感謝才好。

　　果然，沒幾天郡守的頑症便奇蹟般地痊癒了。

　　華佗童年名人故事篇12

　　華佗生活的時代，是在東漢末年三國初期。那時，軍閥混亂，水旱成災，疫病流行，人民處於水深火熱之中。當時一位著名詩人王粲在其《七哀詩》裡，寫了這樣兩句：“出門無所見，白骨蔽平原”。目睹這種情況，華佗非常痛恨作惡多端的封建豪強，十分同情受壓迫受剝削的勞動人民。為此，他不願做官，寧願捍著金箍鈴，到處奔跑，為人民解脫疾苦。

　　華佗看病不受症狀表象所惑，他用藥精簡，深諳身心互動為用。華佗並不濫用藥物。華佗重視預防保健，“治人於未病”，觀察自然生態，教人調息生命和諧。但對於病入膏肓的患者，則不加針藥，坦然相告。

　　華佗不求名利，不慕富貴，使他得以集中精力於醫藥的研究上。《後漢書·華佗傳》說他“兼通數經，曉養性之術”，尤其“精於方藥”。人們稱他為“神醫”。他曾把自己豐富的醫療經驗整理成一部醫學著作，名曰《青囊經》，可惜沒能流傳下來。但不能說，他的醫學經驗因此就完全湮沒了。因為他許多有作為的學生，如以針灸出名的樊阿，著有《吳普本草》的吳普，著有《本草經》的李當之，把他的經驗部分地繼承了下來。至於現存的華佗《中藏經》，那是宋人的作品，用他的名字出版的。但其中也可能包括一部分當時尚殘存的華佗著作的內容。

　　華佗能批判地繼承前人的學術成果，在總結前人經驗的基礎上，創立新的學說。中國的醫學到了春秋時代已經有輝煌的成就，而扁鵲對於生理病理的闡發可謂集其大成。華佗的學問有可能從扁鵲的學說發展而來。同時，華佗對同時代的張仲景學說也有深入的研究。他讀到張仲景著的《傷寒論》第十卷時，高興地說：“此真活人書也”，可見張仲景學說對華佗的影響很大。華佗循著前人開闢的途徑，腳踏實地開創新的天地。例如當時他就發現體外擠壓心臟法和口對口人工呼吸法。最突出的，應數麻醉術—酒服麻沸散的發明和體育療法“五禽之戲”的創造。

　　利用某些具有麻醉效能的藥品作為麻醉劑，在華佗之前就有人使用。不過，他們或者用於戰爭，或者用於暗殺，或者用於執弄，真正用於動手術治病的卻沒有。華佗總結了這方面的經驗，又觀察了人醉酒時的沉睡狀態，發明了酒服麻沸散的麻醉術，正式用於醫學，從而大大提高了外科手術的技術和療效，並擴大了手術治療的範圍。