《定風波》詩詞鑑賞
《定風波》詩詞鑑賞
《定風波》詩詞鑑賞1
古詩原文
山路風來草木香。雨餘涼意到胡床。泉石膏肓吾已甚。多病。提防風月費遍章。
孤負尋常山簡醉。獨自。故應知子草玄忙。湖海早知身汗漫。誰伴。只甘松竹共淒涼。
詩文賞析
因為馬荀仲是醫生，所以稼軒就用藥名寫入邀他一起去遊雨巖的詞中。看來純屬遊戲筆墨，但正如魯迅先生說的：“從噴泉裡出來的都是水，從血管裡出來的都是血”一樣，這即興之作，也莫不充滿了憤懣之情。
這闋詞寫於稼軒謫居上饒之時。雨巖在博山，位於永豐縣西20裡，離上饒極近，風景優美，稼軒多次遊歷，已記於詞者有《念奴嬌》、《水龍吟》、《山鬼謠》、《生查子》、《蝶戀花》可見其情有獨鍾。詞中“木香”、“雨餘涼”（禹餘糧）、“石膏”、“防風”、“常山”、“知子”（梔子）、“海早”（海藻）、甘松等，均為藥名。一經嵌入詞中，卻全不露痕跡。若不是他特地提出，幾乎讀不出藥味來。藥味是讀不出，但如松竹之於風雪吧，於“淒涼”中更形挺拔。詞之有味，正是在這於淒涼中，更見精神之感人。
首二句“山路風來草木香。雨餘涼意到胡床”。“胡床”是一種四腳可以交疊收起的輕便坐具。此處不必執著，只不過是說下雨過後，居室內也涼快起來了。而戶外此時，山徑上輕風吹拂，被雨水洗過的草木也都發出了清香。天更藍、草木更翠、空氣更清新，加之天氣涼爽，豈不是最好出遊的時候。首先把氣氛造足，提出好一個先決條件。
然後第三句說明為什麼要出遊，因為泉石之病，已入膏肓，——算是沒有藥救了。
第四句一轉，已是“多病”了，還甘願去為這些風月閒情費精神。之所以要“提防”者，是一不小心就容易犯上了之緣故。這裡使人想到了梁時的吏部尚書徐勉，史書說他“常與門人夜集，客有虞暠求詹事五官，勉正色答雲：‘今夕止可談風月，不宜及公事。’”而今稼軒已無公事可談，所以他要提防的倒不是公事，而是要“提防風月費篇章”了，孔子說：詩可以怨，他這就是怨，但卻是以遊戲筆墨出之。這就又符合了中國詩教之所謂的“哀而不怨”。所謂“不怨”，是指字面上的，並不否定“哀”，故哀正在骨子裡。
下闋以道歉為過渡，正是承上啟下。詞人說：我也知道你忙於著述，所以平常我也總是一個人尋醉；是怕打攪了你。說得非常可憐。這裡他用了兩個典故，“草《玄》”，這只是把馬醫生比作揚雄，說他和揚雄一樣，在家裡忙著寫他的《太玄》經。這只是客套話。而以“山簡”自稱的就有點牢騷了。山簡，公元309年（西晉永嘉三年）出為徵南將軍，都督荊、襄、交、廣四州諸軍事，鎮襄陽。時天下分崩，山無用武之地，故嘗醉酒。稼軒於江西安撫使任上剛授兩浙西路提點刑獄公事，旋即因誣落職，祖國分裂，他亦無可用武之地，倒是與山簡有些相像，然而山簡畢竟還是身在公門，沒有像他這樣一擄到底，成了平頭老百姓一個。所以他要說“孤負平常山簡醉”了。其實他又不可和山簡相比。山簡之醉，還有可說，因為他畢竟還是將軍，不能為國出力，是以只有“醉”。而他什麼也不是，既不守土，也無言責。他也要以醉來麻醉自己，是自作多情。則這“孤負”也實在不知是稼軒孤負於朝廷，還是朝廷孤負於稼軒，誰也不好說，所以他只好說自己孤負了這一“醉”。
末段再一激。“湖海早知身汗漫”，“湖海”也就是所謂之江湖，也就是社會。“汗漫”，漫無邊際，此處可作可有可無講。詞人說：社會上早就知道我是一個可有可無之人，除了好友如你，還有誰來伴我出遊呢？如你再不來，那我也就“只甘松竹共淒涼”了。這裡邀人而把對方的身份也抬得很高。不止文如揚雄，其品也如竹之直而有節，如松之傲而不屈。看來除了馬荀仲，再就是松竹，世上就再沒有其他的人可以為伴了。這個“淒涼”的時候，不上門的，也真個是可以不把他當人看了。
《定風波》詩詞鑑賞2
《定風波·紅梅》原文
好睡慵開莫厭遲。
自憐冰臉不時宜。
偶作小紅桃杏色，閒雅，尚餘孤瘦雪霜姿。
休把閒心隨物態，何事，酒生微暈沁瑤肌。
詩老不知梅格，吟詠，更看綠葉與青枝。
《定風波·紅梅》鑑賞
詞開篇便出以擬人手法，花似美人，美人似花，饒有情致。“好睡慵開莫厭遲”，“慵開”指花，“好睡”擬人，“莫厭遲”，綰合花與人而情意宛轉。此句既生動傳神地刻畫出梅花的玉潔冰清、不流時俗，又暗示了梅花的孤寂、艱難處境，賦予紅梅以生命和情感。
“偶作小紅桃杏色，閒雅，尚餘孤瘦雪霜姿。”這三句是“詞眼”，繪形繪神，正面畫出紅梅的美姿丰神。“小紅桃杏色”，說她色如桃杏，鮮豔嬌麗，切紅梅的一個“紅”字。“孤瘦雪霜姿”，說她鬥雪凌霜，歸結到梅花孤傲瘦勁的本性。“偶作”一詞上下關連，天生妙語。不說紅梅天生紅色，卻說美人因“自憐冰臉不時宜”，才“偶作”紅色以趨時風。但以下之意立轉，雖偶露紅妝，光采照人，卻仍保留雪霜之姿質，依然還她“冰臉”本色。形神兼備，尤貴於神，這才是真正的“梅格”!
過片三句續對紅梅作渲染，筆轉而意仍承。“休把閒心隨物態”，承“尚餘孤瘦雪霜姿”：“酒生微暈沁瑤肌”，承“偶作小紅桃杏色”。“閒心”、“瑤肌”，仍以美人喻花，言心性本是閒淡雅緻，不應隨世態而轉移;肌膚本是潔白如玉，何以酒暈生紅?“休把”二字一責，“何事”二字一詰，其辭若有憾焉，其意仍為紅梅作迴護。“物態”，指桃杏嬌柔媚人的春態。紅梅本具雪霜之質，不隨俗作態媚人，雖呈紅色，形類桃杏，乃是如美人不勝酒力所致，未曾墮其孤潔之本性。石氏《紅梅》詩云“寒心未肯隨春態，酒暈無端上玉肌”，其意昭然。這裡是詞體，故筆意婉轉，不象做詩那樣明白說出罷了。下面“詩老不知梅格”，補筆點明，一縱一收，回到本意。紅梅之所以不同於桃杏者，豈於青枝綠葉之有無哉!這正是東坡詠紅梅之慧眼獨具、匠心獨運處，也是他超越石延年《紅梅》詩的真諦所。
此詞著意刻繪的紅梅，與詞人另一首詞中“揀盡寒枝不肯棲”的縹緲孤鴻一樣，是蘇軾身處窮厄而不苟於世、潔身自守的`人生態度的寫照。花格、人格的契合，造就了作品超絕塵俗、冰清玉潔的詞格。
此詞的突出特點是融狀物、抒情、議論於一爐，並透過意境表達作者的思想感情。詞中紅梅的獨特風流標格，正是詞人超塵拔俗的人品的絕妙寫照。
《定風波·紅梅》作者簡介
蘇軾(1037～1101)，字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”;善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名;詩歌與黃庭堅齊名;他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
《定風波》詩詞鑑賞3
少日春懷似酒濃，插花走馬醉千鍾。老去逢春如病酒，唯有，茶甌香篆小簾櫳。
卷盡殘花風未定，休恨，花開元自要春風。試問春歸誰得見？飛燕，來時相遇夕陽中。
暮春
古詩簡介
《定風波·暮春漫興》，是南宋愛國詞人辛棄疾閒居帶湖之作。上情下景，情景交融。上片以少年春意狂態，襯托老來春意索然。下片風捲殘花，當悲，但以“休恨”開解；“花開元自要春風”，一反一正，寓意頗深，耐人尋味。春歸無跡，但飛燕卻於來時夕陽中相見，則於迷惘惆悵間，掠過一縷欣慰情思。
譯文
少年時代，一旦春天來臨，就會縱情狂歡，插花、騎馬疾馳，還要喝上些酒。年老的時候，春天來了，覺得毫無興味，就像因喝酒過量而感到難受一樣。而今只能在自己的小房子裡燒一盤香，喝上幾杯茶來消磨時光。
春風把剩下的花瓣也給捲走了，但它還是沒有停息。可是我不恨它，因為花兒開放是由於春風的吹拂。想問一下，誰又看見春天離去了？離此而去的春天，被飛來的燕子在金色的夕陽中碰上了。
註釋
⑴暮春：春末，農曆三月。《逸周書·文傅》：“文王受命之九年，時維暮春。”
⑵漫興：漫不經意，興到之作。明楊慎《木涇周公裒集鄙詩刻之作此以謝》詩：“漫興詩成散逸多，玉人彩筆為編摩。”
⑶少日：少年之時。清納蘭性德《湘靈鼓瑟》詞：“憶少日清狂，花間馬上，軟風斜照。”
⑷插花：戴花。南朝梁袁昂《古今書評》：“衛恆書如插花美女，舞笑鏡臺。”
⑸走馬：騎馬疾走；馳逐《詩·大雅·綿》：“古公亶父，來朝走馬。”
⑹鍾：酒杯。千鍾極言糧多。古以六斛四鬥為一鍾，一說八斛為一鍾，又謂十斛為一鍾。《孔子家語·致思》：“季孫之賜我粟千鍾也，而交益親。”
⑺病酒：飲酒沉醉。《晏子春秋·諫上三》：“景公飲酒，酲，三日而後發。
⑻茶甌：一種茶具。
⑼香篆：指焚香時所起的煙縷。茶甌（ōu歐）：茶罐。香篆（zhuàn音同“賺”）：篆字形的盤香。宋范成大《社日獨坐》詩：“香篆結雲深院靜，去年今日燕來時。”同時，該詞又有香名的意思，形似篆文。宋洪芻《香譜·香篆》：“[香篆]鏤木以為之，以範香塵為篆文，然於飲席或佛像前，往往有至二三尺徑者。”
⑽簾櫳：掛有簾子的窗戶。亦作“簾籠”。窗簾和窗牖。也泛指門窗的簾子。南朝梁江淹《雜體詩·效張華〈離情〉》：“秋月映簾籠，懸光入丹墀。”
⑾殘花：將謝的花；未落盡的花。北周庾信《和宇文內史入重陽閣》：“舊蘭憔悴長，殘花爛漫舒。”
⑿元自：原來，本來。唐杜甫《傷春》詩之二：“鬢毛元自白，淚點向來垂。”
⒀飛燕：飛翔的燕子。《古詩十九首·東城高且長》：“思為雙飛燕，銜泥巢君屋。”
賞析/鑑賞
此詞為辛棄疾被罷官之後閒居帶湖時所作。這時的詩人正值悲傷之際，閒居帶湖的生活以及被罷官後的落寞心情讓他更加覺得悲涼，以至於看到春風吹掉了花瓣，燕子飛於春風之中這樣的春景，在詩人眼裡也滿是蕭條，而這也從側面反映了詩人對於自己被罷官的憤懣之情，然而尾句寫到燕子於夕陽中遇到春天的景象，也反映了詩人對前途抱有信心。
此詞分上闋與下闋。
上闋以“少日”與“老去”作強烈對比。“老去”是現實，“少日”是追憶。少年時代，風華正茂，一旦春天來臨，更加縱情狂歡，其樂無窮。對此，只用兩句十四字來描寫，卻寫得何等生動，令人陶醉！形容“少日春懷”，用了“似酒濃”，已給人以酒興即將發作的暗示。繼之以“插花”、“走馬”，狂態如見。還要“醉千鍾”，那麼，連喝千杯之後將如何顛狂，就不難想象了。而這一切，都是“少日”逢春的情景，只有在追憶中才能出現。眼前的現實則是：人已“老去”，一旦逢春，其情懷不是“似酒濃”，而是“如病酒”。同樣用了一個“酒”字，而“酒濃”與“病酒”卻境況全別。
“病酒”，指因喝酒過量而生病，感到很難受。“老去逢春如病酒”，極言心情不佳，毫無興味，不要說“插花”、“走馬”，連酒也不想喝了。馮延巳《鵲踏枝》詞說：“誰道閒情拋棄久？每到春來，惆悵還依舊。日日花前常病酒，敢辭鏡裡朱顏瘦。”只有呆在小房子裡，燒一盤香，喝幾杯茶，消磨時光。說作者居於小房子是因為這裡用了“小簾櫳”。“櫳”指窗上欞木，而“簾櫳”作為一個詞，實指窗簾。掛小窗簾的房子，自然大不到那裡去。
過片“卷盡殘花風未定”，有如奇峰突起，似與上闋毫無聯絡。然而仔細尋味，卻恰恰是由上片向下片過渡的橋樑。上闋用少日逢春的狂歡反襯老去逢春的孤寂。於“茶甌香篆小簾櫳”之前冠以“唯有”，彷彿除此之外什麼都不關心。其實不然。
下闕寫道他始終注視那“小簾櫳”，觀察外邊的變化。春風不斷地吹，把花瓣兒吹落、捲走，而今已經“卷盡殘花”，風還不肯停，春天就會隨之破敗，如此看來，詩人自然是恨春風的。可是接下去，又立刻改口說：“休恨！”為什麼？因為：“花開元自要春風。”當初如果沒有春風的吹拂，花兒又怎麼能夠開放呢？在這出人意外的轉折中，蘊含著深奧的哲理，也飽和著難以明言的無限感慨。春風催放百花，給這裡帶來了春天。春風“卷盡殘花”，春天就要離開這裡，回到別的什麼地方去了。
“試問春歸誰得見？”這一句問得突然，也令人感到難於回答，因而急切地期待下文。看下文，那回答真是“匪夷所思”，妙不可言；離此而去的春天，被向這裡飛來的燕子碰上了，她是在金色的夕陽中遇見的。古典詩詞中的“春歸”有兩種含義，一種指春來，如陳亮《水龍吟》：“春歸翠陌，平莎茸嫩，垂楊金淺。”一種指春去，其例甚多，大抵抒發傷春之感。
辛棄疾的名作《摸魚兒》“更能消幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數”，亦不例外。而這首《定風波》卻為讀者開啟廣闊的想象領域和思維空間，誘發人們追蹤春天的腳步，進行哲理的思考，可謂另闢蹊徑，富有獨創精神。
《定風波》詩詞鑑賞4
古詩原文
與客攜壺上翠微。江涵秋影雁初飛。塵世難逢開口笑。年少。菊花須插滿頭歸。
酩酊但酬佳節了。雲嶠。登臨不用怨斜暉。古往今來誰不老。多少。牛山何必更沾衣。
譯文翻譯
同客人帶酒登山，長江水倒映著秋天景物的影子，大雁剛剛從這裡飛過。人活在世上難遇一次開心歡笑的時候，趁年輕時頭插滿菊花玩個痛快回來。
以大醉來酬謝重陽節日之景，朝著高聳入雲的山登高，用不著去怨太陽快落山了。古往今來有誰不老死，數不清啊，沒有必要像齊景公登牛山觸景生情而哭泣。
註釋解釋
⑴定風波：詞牌名，唐教坊曲名，後用作詞牌，為雙調小令。一作《定風波令》，又名《卷春空》、《醉瓊枝》。格律以六十二字，上片五句三平韻，二仄韻，下片六句四仄韻，二平韻，即歐陽炯所做格律為正體，另有七種變體。
⑵重陽：即重陽節。
⑶攜壺：帶酒。翠微：青翠掩映的山腰幽深處。
⑷涵：容納，倒映。
⑸初：第一次，剛剛。
⑹塵世：人間。
⑺酩酊（mǐng dǐng）：沉醉，大醉。但：只是。酬：酬謝。
⑻雲嶠（qiáo）：聳入雲霄的高山。
⑼登臨：登山臨水。
⑽斜暉：夕陽。
⑾多少：數不清。
⑿牛山：在今山東省淄博市。《晏子春秋》載：“齊景公遊於牛山，北臨其國城而流涕曰：若何滴滴去此而死乎？”後以“牛山嘆”、“牛山淚”、“牛山悲”、“牛山下涕”喻為人生短暫而悲嘆。
創作背景
《定風波·重陽》是北宋文學家蘇軾所作的一首詞，作於宋神宗元豐四年（1081年）九月。上片，描敘登高賞菊，飲酒言歡的情景。下片，寫以酒助興，飲酒抒情。全詞，以景入情，即景生情。顯示了蘇軾對世事、人生短暫的恬淡達觀的胸襟。
詩文賞析
《定風波·重陽》上片，以景入情，描敘登高賞菊，飲酒言歡的情景。“與客攜壺上翠微，江涵秋影雁初飛”，開頭兩句點明“上翠微”的行蹤，描繪“江涵秋影”與“雁初飛”的兩幅畫面。觸景生情，便迅速推出“塵世難逢開口笑，年少，菊花須插滿頭歸”的三句人生箴言。趁著這大好的年華、大好的秋光大笑，插黃花。上片即花生情，也為過渡到下片暗示了一筆。
《定風波·重陽》下片，由即花生情進入到寫以酒助興。飲酒抒情，是中國古代文人的傳統文化，稱之為“酒文化現象”，蘇軾也不例外。“酩酊但酬佳節了，雲嶠，登臨不用怨斜暉”。寫把酒臨風，喝個痛快是為了酬謝佳節。登山臨水，同樣也是為了酬謝佳節。即使夕陽快落山了，也用不著愁怨。夕陽是自然界中“無限好”的景緻，自然人生“夕陽”也應是一道美麗的風景線。“古往今來誰不老，多少，牛山何必更沾衣”，直言人的衰老死亡是不以人的意志為轉移的自然規律。杜牧含蓄地說人生“只如此”，而蘇軾則直言不諱人生“誰不老”。尤其詞的最後引齊景公泣牛山的故事，傳情達意，精煉入微，可謂妙筆。
全詞，以景入情，即景生情。蘇軾雖然感嘆世事多艱，但是不消沉，不傷感，充分顯示了蘇軾對世事、人生短暫的恬淡達觀的胸襟。
名家點評
清代王士禎《花草蒙拾》：蘇東坡之“與客攜壺上翠微”，皆文人偶然遊戲，非向樊川集中作賊。