河中石獸優秀教學設計範文（精選3篇）
河中石獸優秀教學設計範文（精選3篇）
作為一位兢兢業業的人民教師，就不得不需要編寫教學設計，藉助教學設計可以提高教學質量，收到預期的教學效果。那麼應當如何寫教學設計呢？下面是小編精心整理的河中石獸優秀教學設計範文（精選3篇），歡迎大家分享。
河中石獸教學設計1
教學目標
1．知識與能力
積累文言詞彙，掌握古漢語的意義和用法。
2．過程與方法
學會運用註釋來疏通文意，訓練閱讀淺近文言文的能力。
3．情感態度與價值觀
理解實踐出真知道的道理；養成注重實際調查結論的習慣，防止主觀臆斷現象的出現。
教學重、難點：
1．重點
（1）積累文言詞彙，掌握古漢語的意義和用法。
（2）訓練閱讀淺近文言文的能力。
2．難點：理解實踐出真知道的道理。
一、匯入：
有一則故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年後重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說，應該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什麼會向上遊“跑”呢？今天我們來學習《河中石獸》一文，從中找出答案。
二、作者簡介：
紀昀，字曉嵐。乾隆十九年(1754)進士。學問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學士。著有《閱微草堂筆記》等。《閱微草堂筆記》是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主，但於人事異聞、名物典故等也有記述，內容相當廣泛。
三、初讀課文。
1、學生自讀課文，讀準字音。
圮 募 棹 曳 鈀 杮
攜 湮 齧 坎 溯 臆 歟
2、學生朗讀課文,要求有感情地朗讀。
3、學生藉助註釋，同桌合作翻譯課文。
四、整體感知，探究課文。
1、學生朗讀課文。
（1）、故事說了一件什麼事？用一句話來概括
（2）、劃出文中的主要人物，說說他們都用什麼方法或理由尋找石獸，結果怎樣？
（3）、為什麼只有老兵找到石獸？作者是怎樣看待這問題的，得出什麼結論？
五、拓展延伸
1、同學們，只知其一，不知其二卻主觀臆斷以致犯下錯誤或鬧出笑話的事經常發生。古人編輯的一些寓言故事、歷史故事給我們深深的思考。比如“拔苗助長”，那人只知道拔苗助小苗快長，卻不知道違背生長規律。結果鬧出了笑話。你能例舉出哪些事例？可以仿照只知------，不知-------的句式來表達。
2、在我們的生活中，處理事情、看待問題怎麼做算是比較恰當、比較合理呢？學生歸納。
六、佈置作業。
背誦《河中石獸》。
河中石獸教學設計2
【學習目標】
1.閱讀課文，藉助工具書及課下注釋理解課文內容掌握文言文的一些常用的句式和實詞、虛詞的用法。
2.理解文章中三類人物尋找石獸的方法及揣測人物的語氣，讀出文言文的韻味，把握課文所闡述的事理。
3.課文透過給我們講述這麼一個故事告訴了我們什麼道理，訓練閱讀淺近文言文的能力。
【教學重點】
透過反覆朗讀，使學生整體感知文章內容，品味文中的道理。
【教學難點】
理解文章中三類人物尋找石獸的方法及揣測人物的語氣，讀出文言文的韻味，把握課文所闡述的事理。
【教學方法】
朗讀法和討論法。
匯入：上課之前老師先請問大家一個問題，假如將等量的一杯冷水和一杯熱水同時放入冰箱冷凍，哪一杯水先結冰？
師：有人說是冷水，有人說是熱水，也有的說是一起，實驗證明應該是熱水先結冰，那麼發現這個現象的是非洲坦尚尼亞的一所中學初三的學生姆佩巴，所以世界上將這種奇特的現象稱為姆佩巴效應，其實在生活中有許多我們意想不到的問題，今天就讓我們一起來看看青代大才子紀昀帶給我們的一個故事，紀昀，字曉嵐，我們又叫他紀曉嵐，介紹作者及作品。
古人云讀書百遍其義自現，所以接下來我請同學們開啟課本138頁自由朗讀課文，要求：讀準字音，讀順句子，並運用手中的工具書和參考課下註解翻譯課文。同學們已經把課文讀完了，那麼在讀的過程中對字音和句子有疑問嗎？
生：沒有。
師：好，接下來老師範讀課文，請同學們把你不會的字標註一下。這篇課文我們在朗讀的過程中要注意一下這幾個生字（紀燈片展示）。剛才我們讀準了字音，接下來我們一起來讀，慢慢的讀，讀出文言文的韻味。好，同學們已經讀得很熟練了，我們在文中讀到了哪些人物呢？
生：寺僧、講學家、老河兵。
師：他們在爭論一個什麼話題呢？他們爭論這件事情的起因是什麼呢？請同學們在第一自然段中找出來。
生：在第一自然段。
師：很好，我們先來看看第一句的這幾個字怎麼翻譯呢？（這裡有一個字我們一起來看看，這個並字在甲骨文中怎麼寫的呢？形似兩個人手拉手，所以翻譯為一起）。現在誰來翻譯第一句誰又來翻譯第二句呢？我們一起來翻譯第三句。
生：翻譯
師：我們來看這個句子（求石獸於水中）=（於水中求石獸）這種現象在文言文中稱為倒裝句。寺僧到底還是找不到石獸，最後是按照誰的方法找到石獸呢？
生：老河兵。
師：從文中哪一句話看出來的？
生：如其言，果得於數里外。
師：請同學們劃出來，哪位同學能給我們翻譯一下這個句子？
生：果於數里外得之。（果然在幾里外尋找到了石獸）
師：很好，在翻譯的時候同學們有沒有注意有的句子我們要倒過來翻譯，這種現象在文言文中稱為倒裝句，其中所補的“之”為文中省略的部份，這是我們學習文言文應該注意的。同學們老河兵是在哪裡找到石獸的？文中哪裡告訴我們了？
生：凡河中失石，當求之於上流。
師：請哪位同學給我們翻譯一下。注意：於上流求之（在水的上流去尋找石獸）。同學們這又是一個倒裝句，馬上還原，會還原嗎？這就叫做學以致用，很好。接下來我們想想一般情況下，我們丟東西到河裡，一般思維都會到河的下流去尋找，那麼老河兵他為什麼要到河的上流去尋找呢，他的理由是什麼？文中有沒有告訴我們。
生：蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能衝石，其反激之力，必於石下迎水處齧沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再齧，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。
師：老河兵的這個理由很長，而且理解起來也比較難，現在老師請同學們把老河兵的理由大聲的翻譯一遍，有困難的地方同桌之間可以交流，也可以舉手問老師，開始。現在哪位同學能幫我們翻譯一下。這句話同學們清楚了嗎？很好，下面我們來看看石獸轉動的動畫演示過程。（幻燈片展示動畫）現在我們已經把文中最難理解的句子解決了，老河兵按照自己的方法找到了石獸（當然這種方法是在滄洲也就是河北地區，河北乃平原地帶可用這種方法，那如果在山區急流險灘又不一樣了，所以我們要具體問題具體分析），接下來我們看看還有兩個人，首先我們看看寺僧，寫寺僧是在文中的哪一個自然段，寺僧又是在哪裡找到石曾的`？理由是什麼？
生：求之下流，以為順流下矣。
師：寺僧找到石獸了沒有呢？
生：尋十餘里無跡。
師：那麼講學家呢？講學家又是在哪裡找的，他的理由是什麼？請同學們把講學家的理由劃出來。講學家找石獸的結果怎樣？
生：眾服為確論，實則找不到。
師：同學們我們把講學家的理由和老河兵的理由來讀一讀，認真的看一看這兩個理由有沒有什麼發現？講學家比起老河兵的理由少了點什麼呢？講學家的理由和老河兵的理由有相似的呀！那為什麼老河兵找到了而講學家沒有找到呢？
明確：石性堅重，沙性鬆浮他們都注意到了石獸的性質和泥沙的性質。
老河兵常年生活在水邊比較有經驗，他對這類事物的性質都規律都很瞭解，所以他找到了而講學家沒有找到。
師：所以我們說老河兵還考慮到了水流的因素，而講學家只考慮到了石頭與沙子的性質。我們來看紀曉嵐的很多作品都記錄了他很多的親身經歷，詳述了一切他認為值得注意的事件，又對所敘內容常常加以譏諷和評論。
幻九：紀曉嵐的很多作品都記錄了他很多的親身經歷，詳述了一切他認為值得注意的事件，又對所敘內容常常加以譏諷和評論。
紀曉嵐對這件事也有一個總體的評論，請同學們找出來。
生：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？
師：接下來我們請男同學來把這個句子朗讀一遍。
幻十一：
讀書明理
思考明智
實踐明知
師：所以老師希望同學們在以後的學習生活中做事呢要注重實踐，做人呢要謙虛低調一點。最後老師送給同學們幾句話希望大家象紀昀一樣多讀書明理，多思考明智，多實踐明知。這堂課咱們就上到這，下課，請同學們休息！
河中石獸教學設計3
教案分析：
本文節選自紀昀的《閱微草堂筆記》，故事圍繞著“如何才能找到十多年前掉進河中的石獸”展開，僧、講學家、老河兵分別給出了不同的意見。故事的結局證明了“實踐出真知”的道理。
教學目標：
1、落實文言重要實詞，反覆朗讀，知曉文章大意。
2、瞭解“敘述”和“議論”的表達方式，理解“借事說理”的方法。
3、深入理解三類人“河中尋石獸”的方法，體會“實踐出真知”的道理。
4、培養學生客觀對待分析事情的態度。
教學重點：落實重要字詞;體會“實踐出真知”的道理。
教學難點：深入理解三類人“河中尋石獸”的辦法，體會“實踐出真知”的道理。
教學過程：
一、匯入(檢測字詞落實情況)
PPT展示
河中石獸
清.紀(ji)昀
——選自《閱微草堂筆記》
師：朗讀推開記憶的門，在朗讀中回憶重要字詞。
PPT展示
圮 並 閱 棹 設帳 物理 是 攜 耳 確論 湮 顛
二、字句落實
1、落實第三段重要字詞
PPT展示
解釋下列劃線的字詞
如是再齧：像;沖刷，侵蝕。
遂反溯流逆上矣：逆流。
固顛：本來。
如其言：依照。
然則天下之事：既然這樣，那麼。
但知其一：只。
可據理臆斷歟：主觀地判斷。
2、結合字詞挑戰自己
PPT展示
(1)爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去?
(2)沿河求之，不亦顛乎?
(3)石性堅重，沙性鬆浮。
(4)其反激之力，必於石下迎水處齧沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。
(5)然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，
可據理臆斷歟?
3、再次朗讀，整理內容(瞭解故事大意)
PPT展示
文章記敘了(概括)，得出了 的道理(原文)。
提示：
時間、地點、人物、起因、經過、結果
明確：短文前面記敘，後面議論，敘議結合，借事說理。
三、研讀賞析，討論人物
PPT展示
三類人：
僧——出家人，居於寺廟，四大皆空;
講學家——居於書塾，研究經史，講學教書;
老河兵——長年駐紮河邊，巡河，鎮守河防。
思考：
1、講學家和老河兵分別為了什麼而“笑”?
2、在尋找石獸的問題上，寺僧和講學家犯了什麼錯誤?為什麼只有老河兵提出正確的辦法?
明確：
(1)講學家嘲笑僧的錯誤做法;老河兵嘲笑僧的錯誤做法，以及對眾人的盲目追尋的世風而無奈。
(2)僧只考慮水流性質，考慮問題不全面;講學家只根據書本知識，考慮石頭和沙子的性質，空談事理，不切合實際;老河兵結合自身的工作經驗，從水流性質、石性和沙性出發，全面考慮。
3、紀昀給我們講述了三人“河中尋石獸”的故事，把僧、講學人和老河兵進行對比，告訴我們“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?”能否把這句話改成下面的句子?
PPT展示
然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?
然則天下之事，但知其一，不知其二者有矣，不可據理臆斷。
明確：多指空談多，實踐少。反問句，加強作者情感。
四、走向生活
學了《河中石獸》，回望自己的學習、生活，我收穫(懂得)了 。
板書：
借事說理
僧：考慮問題不全面
講學人：空談理論
老河兵：閱歷深廣，實踐經驗
批判“空談理論，盲目追從”的世風(遺憾)
強調“實踐出真知”。
《河中石獸》教學反思
《河中石獸》設計的特點是，在朗讀的基礎上，圍繞“譯——議——悟”的結構模式，從知識能力到情感體驗，從文字走向生活。具體有如下收穫。
1、突出了重點：在誦讀中體味、感悟。
2、突破了難點：巧用“換字法”，體會“多”和反問句的情感，既避免了空洞的分析，又體現了“過程和方法”。
3、體現了特點：抓住了學科與文體的特點，上出了一定的“文學味”。
這是《河中石獸》的第二課時，所以文言字詞的重點稍有偏頗，但課後有學生問我：老河兵的方法是不對的?突然意識到，我犯了文言文的忌諱，本末倒置，沒有紮實“言”，而高屋建瓴地探究了“文”的蘊含。以下是我幾點不足。
1、過度預設：第一板塊“點譯、句譯、全文理解”，隨著PPT的呈現，看似學生回答得流暢，但是流暢的背後是教師過度預設，這拋棄了“以學生為主體”的理念。如果讓學生藉助註釋口頭翻譯，把盲點疑問等標註出來，也許課堂生成地更有效果。“全文理解”，由於時間關係，我也只是用“一段話概括”故事來檢測落實，其實這沒有真正的檢測學生掌握的情況。對於文言文，我們該落實到字詞，還是粗略地瞭解大意?這也是個疑問，也許是家常課和公開課的問題。
2、資料更近不足：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?”這是整篇短文的句眼，一個“多”，一個反問句，包含了作者紀昀的情感，對當時社會的想法，然而由於我淺薄的知識，無法理清《閱微草堂筆記》撰寫的時代、宋代理學家的特點、乾隆年間的故事，這些都是作者的生活環境，適當的資料更近，有利於學生了解紀昀的情感，“論事”方能全面“知人”。
3、忽視知識序列銜接：初一學生對於文言文學習仍處於低層狀態，接受識記文言字詞也許比較合理，“通假字”、“古今異義”、“實詞”、“虛詞”等，這些也許是他們知識大門敞開所需要的，當然也需注意隨文而教的問題;然而，這篇文章，我把後半部分的設計重點放在了體悟上，兩次“笑”的不同，論“三類人”的做法，還強行灌輸了“表達方式”的內容，初一學生的知識需要和我所教的知識，有一定的落差。