紅樓夢詩詞鑑賞：贊林黛玉
紅樓夢詩詞鑑賞：贊林黛玉
引導語：《紅樓夢》是中國的一部非常偉大的作品，它獨具的色彩，讓無數人愛不釋手，小說主要以賈府的由繁華到衰敗的這一系列過程為線索，描寫了居住在大觀園中的女子不同的生活及性格。
紅樓夢詩詞鑑賞：贊林黛玉
兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態生兩靨之愁，嬌襲一身病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
[說明]
這段贊文也見於寶、黛初次會面時。
[註釋]
1.罥煙眉——形容眉色好看，像一縷輕煙。罥(音絹)，掛。諸本或作“籠”，或作“罩”，或作“冒”，或經塗改，或易全句。今從清怡親王府原抄本《脂硯齋重評石頭記》(後簡稱“己卯本”)。
2.“態生”二句——意思是面渦含愁，生出一番嫵媚;體弱多病，因而增添嬌妍。靨，臉頰上的微渦。襲，繼，由……而生。這種用字和句子結構形式是駢體文賦中常見的修辭方法。
3.比干——商代貴族，紂王的諸父，官為少師，因強諫觸怒紂王而被處死。《史記.殷本紀》：“(比干)乃強諫紂。紂怒曰：‘吾聞聖人心有七竅。’剖比干觀其心。”舊時贊人穎悟有“玲瓏通七竅”的話。這句說黛玉的心還不止七竅，是極言其聰明。
4.西子——即西施，春秋時越國的美女。越王句踐為復國雪恥，將她訓練三年後獻給好色的吳王夫差，以亂其政。相傳西施心痛時“捧心而顰(皺眉)”，樣子很好看。見《莊子.天運》。黛玉因“眉尖若蹙”又叫“顰兒”，也暗取其意。這句說多病的黛玉美如西施，還勝過她。
[鑑賞]
林黛玉多愁善感，脆弱多病。這既與她身世孤單，精神上受環境的抑壓有關，也反映了她貴族小姐本身的脆弱性。贊文中以她弱不禁風的嬌態為美，說明了美感是有階級性的。賈府上的焦大固然不會愛林妹妹，新時代的.青年閱讀《紅樓夢》，雖然可以理解和同情處在當時具體歷史環境下的林黛玉，喜歡她的純真聰明，卻未必欣賞這種封建貴族階級的病態美。
[知識拓展]
紅樓夢詩詞鑑賞：西江月
西江月·嘲賈寶玉二首
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂;縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。
潦倒不通世務，愚頑怕讀文章;行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!
富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼;可憐辜負好時光，於國於家無望。
天下無能第一，古今不肖無雙;寄言紈袴與膏粱，莫效此兒形狀!
[說明]
林黛玉初見賈寶玉，作者對寶玉的外貌作了一番描繪，接著說：“看其外貌最是極好，卻難知其底細。後人有《西江月》二詞，批的極確。”就是這二首。
[註釋]
1.皮囊——外表，長相。佛家稱人的軀殼為臭皮囊。
2.草莽——雜草，無用之物。這句意思是：肚子裡沒有儒家那套仕途經濟學問。
3.潦倒——困頓。
4.世務——一般社會的一套人情世故。程高本作“庶”，則只是日常生活中的各種事務。今從甲戍、庚辰諸本。
5.文章——這裡特指那些“詩云子曰”儒家書籍和八股之類的時尚之學。
6.偏僻、乖張——偏僻，行為不端正而偏激;乖張，性情古怪。這裡說寶玉言行違背社會倫理，不合中庸之道。
7.樂業——對家業感到滿意。
8.不肖——不像(肖)自己祖先的子孫，即所謂逆子。
9.寄言——告訴。
10.紈袴、膏粱——指代富貴人家子弟。紈袴，細絹褲。膏粱，見《好歌注》注。
11.莫效——不要效法。
[鑑賞]
這兩首詞裡說賈寶玉是“草莽”、“愚頑”、“偏僻”、“乖張”、“無能”、“不肖”等等，看來似嘲，其實是贊，因為這些都是借封建統治階級的眼光來看的。作者用反面文章把賈寶玉作為一個封建叛逆者的思想、性格概括地揭示了出來。
在曹雪芹的時代，經宋代朱熹集註過的儒家政治教科書《四書》，已被封建統治者奉為經典，具有莫大的權威性。賈寶玉上學時，賈政就吩咐過“只是先把《四書》一氣講明背熟，是最要緊的”。然而賈寶玉對這些“最要緊的東西”偏偏“怕讀”，以至“大半夾生”，“斷不能背”。這當然要被封建統治階級視為“草莽”、“愚頑”、“無能”、“不肖”了。但賈寶玉對《西廂記》、《牡丹亭》之類理學先生所最反對讀的書卻()愛如珍寶;他給大觀圓題額，為芙蓉女兒寫誄文，也顯得很有才情。在警幻仙姑的眼中，他是“天分高明，性情穎慧”。可見，思想基礎不同，評價一個人的標準也不一樣。
賈寶玉厭惡封建知識分子的仕宦道路，尖刻地諷刺那些熱衷功名的人是“沽名釣譽之徒”、“國賊祿鬼之流”;他一反“男尊女卑”的封建道德觀念，說：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人!”他嘲笑道學所鼓吹的“文死諫、武死戰”的所謂“大丈夫名節”是“胡鬧”，是“沽名釣譽”。賈寶玉這些被封建統治階級視為“偏僻”、“乖張”、“大逆不道”的言行，正是表現了他對封建統治階級的精神支柱——孔孟之道的大膽挑戰與批判。而“那管世人誹謗”，則更是對他那種傲岸倔強的叛逆性格的頌揚。
賈寶玉的叛逆思想在當時是進步的。但他畢竟是一個生長在封建貴族家庭裡的“富貴閒人”。他厭惡封建統治階級的人情世故，不追求功名利祿，卻過慣了錦衣玉食的剝削階級生活。所以，一旦富貴雲散，家道敗落，也就必然“貧窮難耐淒涼”了。
細究詞意，寶玉後來不幸的遭遇，是與他始終不改其“偏僻”、“乖張”的行為有關的(當然，賈府之敗還與王熙鳳等人的劣跡有關)。他挨父親板子那次，賈環告他逼淫母婢，這還不過是“手足耽耽小動唇舌”，然已足使“不肖種種大承笞撻”;一旦真正遭到“世人誹謗”，後來當然要嚴重得多。襲人曾因寶玉“心迷”黛玉，錯向她訴說了“肺腑”之言，而“嚇得魄消魂散”，禁不住掉淚暗想：“如此看來，將來難免不才之事，令人可驚可畏……如何處置，方可免此醜禍!”(第三十二回)看來，在曹雪芹筆下，這個所謂“不才之事”和由此招來的“醜禍”確是沒有能夠避免，因此寶玉才會落到我們在《好了歌注》中已說過的那種“貧窮難耐淒涼”的境地。
寶玉惹出禍來，“累及爹孃”，這才叫做“孽根禍胎”，(第三回脂批：“四字是血淚水盈面，不得已，無可奈何而下，四字是作者痛哭。”)才可以在這首詞中用“古今不肖無雙”這樣重的話。倘若他如續書所寫，能接受老學究講經義的開導和釵、襲(居然還有黛玉!)的勸諫，終於去讀《四書》、學時藝、考科舉，改“邪”歸“正”，這還能說他是“愚頑”、“偏僻”、“乖張”嗎?他在“卻塵緣”之前，自己既能高中鄉魁，榮受朝封，光耀祖上，又生了個“貴子”繼承祖業，“將來蘭桂齊芳，家道復初”，怎麼還能說他是“天下無能第一”呢?該說他“於國於家有望”才是!從封建觀點看，如此終於沒有“辜負”“天恩祖德”、“師友規訓”的回頭浪子，豈不正可作為“紈絝與膏梁”效法的榜樣嗎?可見，續書所寫違背了曹雪芹寫賈寶玉的原意，不但使我們在理解曹雪芹這兩首詞時產生矛盾，而且也歪曲了《紅樓夢》原來的主題思想。
紅樓夢詩詞鑑賞：嬌杏贊
嬌杏贊
偶因一著錯，便為人上人。
[說明]
賈雨村考中進士，新任知府，路見當年甄家丫鬟嬌杏，討來作了二房。嬌杏一年後生了兒子;再半年，雨村嫡妻病故，她就被扶作正室夫人。作者用這兩句話來贊她“命運兩濟”。
[註釋]
1.一著——原指下一步棋，如俗語所謂“一著不慎，滿盤皆輸”。這裡是藉以說人的一種行動。嬌杏偶然因好奇，回頭看了賈雨村兩眼，這從封建禮教不準女子私顧外人的眼光看是越軌的行動，所以說“錯”。然而，現在反因為這“一著錯”而使她成為“人上人”了。“一著錯”，程高本作“一回顧”，乃後人所篡改，二字之差，把原來對封建禮教的虛偽性的諷刺，改成了對這種丫頭當上官太太的命運的稱羨。
[鑑賞]
嬌杏者，僥倖也。脂硯齋批語中所指出的許多人名、地名的諧音義是可的，它確是隱寓著作者寫某人、某事的意圖，非後來一些“紅學家”的牽強附會可比。甄士隱與賈雨村的榮枯先後互相易位，英蓮(後來的香菱)與嬌杏的命運也形成鮮明對照：一個原是主，淪為婢;一個原是婢，升為主。更有意思的是：倒黴的與交運的都並不體現什麼“福善禍淫”的“天理”，不然為什麼能濟人之困的善人反得到如此悲慘下場呢?再說，禮教教人“非禮勿視”，禮所規定不該看的，看了就算錯。嬌杏錯了還不打緊，又使被看的人錯以為她是“心中有意於他”。她只不過是想：此人定是“什麼賈雨村了”，過後“也就丟過不在心上”，可是雨村卻錯把她當作是什麼“巨眼英豪，風塵中之知己”，這豈非錯上加錯?然而，她偏偏因錯而得榮耀富貴，這還不僥倖嗎?對於這種現象，作者不能解釋，只好歸之於命運。但他並不是冷漠的、超脫的，對於這個命運不公的顛倒世界，他有強烈的憤激情緒，這就使他心中不時地湧出尖刻的諷刺語言，並且形之於筆下。這一點，我們從這兩句巧妙的俗語集句中是不難體會到的。