比較《家》與《紅樓夢》中的女性形象
比較《家》與《紅樓夢》中的女性形象
【內容摘要】在封建統治時期，男性一直是歷史舞臺上的主角，女性總在不起眼的角落演繹著自己的悲劇性的人生，默默承受著寂寞與苦難。但是，我們不能忘卻她們的存在，在她們的身上折射出的是封建制度的興衰。《紅樓夢》是一曲女性的悲歌，同時也是一曲女性的頌歌。作者曹雪芹筆下的一群美人，不僅容顏傾國傾城，才華更是驚天動地，她們共同住在大觀園裡形成一個芬芳的國度。而巴金先生的《家》，奏出的是一曲在封建家庭女性戀愛婚姻的輓歌，悲苦、淒涼！在《紅樓夢》和《家》中，作為小姐階層的林黛玉和瑞珏，在面對封建專制時，前者選擇了反抗，後者選擇了順從。也許黛玉的出場就預示著她命運的悲慘，她跟賈寶玉的婚姻的不幸早已註定。她最終歸於塵土，但在她的行為已經震顫了封建統治的根基。同樣的，《家》中的瑞珏儘管她封建勢力面前選擇了沉默，也沒有逃脫香消玉損的結局。而生活在社會底層的奴婢們，在封建統治下掙扎，生存。晴雯和鳴鳳就是其中的典型代表。她們的性格相異，追求不同，但結局同樣令人辛酸。無論是小姐階層還是奴婢階級，作為封建統治下的女性，她們的結局都是悲劇的。儘管身份地位有著天壤之別，但殘酷的封建制度註定課女性命運的悽慘。
【關鍵詞】封建統治 女性形象 悽慘命運
【正文】
林黛玉與瑞珏
“兩彎似蹙非蹙絹煙眉，一雙似喜非喜含露目，態生兩靨之愁，妖襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”曹雪芹借賈寶玉之口，潦潦幾筆，一個活生生的“絕美”黛玉已而躍然紙上。這便是林黛玉的外在美，然而她的外在美是“嬌襲一身病”“病如西子勝三分”的病態美，就像是個“捧心西子”。而相比之下，巴金先生筆下的瑞珏則是典型的賢妻良母，她溫柔、美麗、賢惠，面龐親切而豐滿，大眼睛靈活而充滿善意。
林黛玉出身在一個已經衰微的封建家庭，封建禮教和世俗功利對她的影響有限，她保持著純真的天性，敢愛敢恨，我行我素。而瑞珏的父親曾是知縣，她從小住在封建統治籠罩的環境中，封建思想也漸漸紮根在她的腦中，女子的三從四德也已根深蒂固。當她嫁給覺新後，她的命運就和這個奉行作揖主義的封建家庭的長房長子聯絡在一起了。
為人處事方面，林黛玉因父母相繼去世，她不得不寄居在聲勢顯赫的榮國府裡。環境的勢力與惡劣，使她自矜自重，警惕戒備，用直率與鋒芒保衛自我的純潔，免受輕賤和玷辱。“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了去”成了她在榮國府生存的準則。在這裡，“惟恐被人恥笑了去”的自尊，已經變成了“惟恐被人小心了他去”的自衛。人當然不能沒有自尊，但她的自尊心太強了，發展成了小心眼。史湘雲說唱小旦的戲子有點像她時，她所表現出來的慍怒，正是她維護自尊心的一種鮮明表現。其實，對林黛玉來說，自尊與自卑原不過是一對孿生姐妹。前者是後者的外化，後者是前者的內涵。與賈府門第差異，又寄人籬下，使她產生了深深的自卑，她所以要時時刻刻在人前要極力維護她的尊嚴，是為了用自尊掩蔽她內心的自卑。她的小心眼，直率坦誠，尖牙利齒，得罪了周圍好多人，除了寶玉和貼身丫頭紫鵑之外，賈府上下沒人關心她，也沒有誰替她著想。她還處處不饒人，別人不敢說的話，她偏說。她性格孤傲，如她對王夫人的心腹、怡紅院的內奸，竟一點也不顧忌，直率的驚人。封建矇昧主義最野蠻的地方，往往對人的個性施以暴虐和殘害，人性發展加以束縛。在封建統治下，真實的人性存在本身就是叛逆。而《家》中的瑞珏，她溫和平靜，賢惠，一切依者封建統治者的意願行事，在高家贏得了包括下人在內所有人的愛戴。在高老太爺眼中她是個好兒媳婦，在覺新眼裡她是個好妻子，在覺慧等人眼中她是個好大嫂。當覺慧被祖父軟禁在家裡，不準出去參加學潮時，作為大嫂的瑞珏同情他，安慰他:“你要把心放寬點，老是愁悶，恐怕會悶出病來。”並極力邀請覺慧下棋解悶，覺慧連贏她三局，她“依舊面帶著溫和的笑容，並沒有一點不快活的樣子”。但她的命運並沒有因為順從封建統治而走上平緩。高老太爺死後，以陳姨太為首的封建勢力，以“血光之災”讓其去城外生養，她又一次順從了，但這次失去了自己的性命。
在愛情婚姻方面，瑞珏的婚姻僅僅由一次抓鬮就決定了，她沒有反抗，也沒有說半句怨言，一切看似都很理所當然。嫁給覺新後，知道覺新跟表妹梅曾經有過愛戀關係，但她並不計較，反而跟梅作推心置腹的交談，理解梅的苦楚，甚至願意走開讓覺新跟梅一起生活。而這一切對林黛玉而言都是不可能發生的，她追求真愛，對賈寶玉的愛情，是她的生命之火，一旦失去這愛情，生命也就終結。她不允許別人干涉她的愛情，也不願意與其他人分享自己的愛情。她幻想著與寶玉的愛情有朝一日能獲得統治階級的認可，配上一個合乎封建禮教的形式，成為合理的存在。她執著而強烈地向寶玉要求彼此知心，忠於自我的嚴肅專一的愛情。但兩人的戀愛註定是一個悲劇。因為它違背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，戀愛的叛逆思想核心又與整個封建主義相沖突，觸及封建家庭的'根本利益。終於，林黛玉懷抱純潔的愛和對環境的怨憤永遠離開塵世，實現了她的誓言:“質本潔來還潔去”。
晴雯與鳴鳳
晴雯與鳴鳳同樣身處社會底層的《紅樓夢》中的晴雯跟《家》中的鳴鳳，他們都在封建統治之下為統治者服務，晴雯身在賈寶玉的怡紅院，這是個沒有尊卑、沒有特權、氣氛活躍、生活自由的理想境地。儘管她出身低微，但卻並不自卑自艾，她積極要求人人平等，認為“一樣這屋裡的人，難道誰又比誰高貴些？”她還率真，熱情，樂於助人，如“勇晴雯病補孔雀裘”，她英勇剛毅、蔑視權貴、敢怒敢言，堅貞不屈，在“抄檢大觀園”中，晴雯的作為，是她反抗封建的具體體現她的行為是叛逆的，王善保家的在王夫人面前說她勾引寶玉，後來她就被王夫人趕出了賈府，寶玉來看望她時，她依然抗爭封建統治。“風流靈巧招人怨，壽夭多因毀謗身”，晴雯最終在殘酷的封建統治下結束了生命。晴雯走了，她帶著對統治勢力的憤憤不平和眾多遺憾走了，她給了寶玉留下了無限的思念，給後人則留下更多嚴肅的思考。
而巴金筆下的鳴鳳在高家所受的一切苦難在她自己看來“世間的一切都是由一個萬能的無所不知的神明安排好了的，自己到這個地步，也是命中註定的吧。”這便是她的簡單的信仰，而且別人告訴她的也正是如此。在森嚴的封建社會等級制度下，她覺得做下人的便是好好侍奉主子，自己一輩子的命運也是掌握在主子手裡的。她不奢求覺慧的愛情，她僅僅希望能服侍在他身邊，而當她聽到老太爺要將她嫁給馮樂山做小老婆時，如五雷轟頂。她將最後的希望寄託在覺慧身上，可是失敗了。最終，這弱女子毅然縱身跳進湖中，嘴中還喊著心上人的名字。她這一跳牽動了覺慧的心，更打擊了封建大家族。
林黛玉、晴雯，瑞珏、鳴鳳，在令人窒息的封建制度下，無論她們做出了什麼選擇，都難以逃脫悲慘的命運。女性面對封建統治的抗爭，震撼了封建統治者，同時昭示著初步民主思想火花的燃起。
【參考文獻】
1.《家》 巴金 著 華夏出版社 2008年8月第二版
2.《文學名著導讀》 錢理群 著 人民文學出版社 2003年2月第一版
3．《紅樓夢人物談》胡文彬著 文化藝術出版社 1993年6月第一版
4.《紅樓夢新證》上、下冊 周汝昌著 華藝出版社 1998年8月第一版
5.《巴金作品集》 中國文聯出版社 2005年12月第二版