詩人黃庭堅的藝術人生

詩人黃庭堅的藝術人生

　　導語：詩人、文學家黃庭堅的藝術人生講述了哪些內容呢?詩人黃庭堅的藝術人生向我們展現怎樣的哲理呢?黃庭堅為中國文學作出卓越的貢獻。下面是小編分享的黃庭堅的藝術人生，歡迎閱讀!

　　歷史學家陳寅恪曾感慨：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”

　　兩宋時期，雖國運多艱甚至無力抵禦外侮，但文化領域卻群星璀燦，黃庭堅就是其中耀眼的一顆。

　　詩書之家又見神童

　　宋仁宗慶曆五年(1045年)六月十二日，洪州府分寧縣(今江西省修水縣)高城鄉雙井裡一個有著良好文化傳統仕的宦家庭裡，誕生了一個小生命。這位呱呱墜地來到人世間的孩子，就是在中國文化發展史上有著重要影響的黃庭堅。

　　分寧黃氏是詩書世家，黃庭堅祖父一輩同族兄弟共十三人，均以學問文章顯名，其中有十人考中進士，時稱“十龍及第”，名聲遠揚。黃庭堅的父親黃庶也在仁宗慶曆年間登進士第，雖一生仕宦不達，但為人守正不阿，這種品格對黃庭堅有很大的影響。

　　黃庭堅是家中次子，黃庶追慕古代大哲，用上古時帝顓頊(zhuān xū)高陽氏的後裔“八愷”之一“庭堅”為其命名。等弱冠之後，再以“魯直”為字，希望兒子像宋真宗時的直臣魯宗道那樣剛直忠正。

　　黃庭堅幼時聰穎早慧。據傳滿週歲時，家裡人讓黃庭堅“抓周”，在弓、矢、紙、筆等物件中，小庭堅一手拿起毛筆就不願放下。幼年時，黃庭堅讀書即能一目五行，讀過幾遍就能默誦，被鄉人稱作神童。

　　父親去世後，他跟隨舅父李公擇讀書。有一天，李公擇到家塾來，見到四周堆得到處都是書，就隨手從書架上抽出一本來提問，黃庭堅應對如流，舅父大為驚異，感嘆他“一日千里”，前途不可限量。

　　黃庭堅7歲時就曾作過《牧童》詩，曰：“騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔壠聞。多少長安名利客，機關用盡不如君。”詩題雖平常，但文字卻異常老練，不像是7、8歲孩童的口吻。令人感嘆的是，幼年黃庭堅對世道雖已有深刻洞察，後來他仍避不開“名利場”的坎坷跌宕。

　　嘉祐八年(1063年)，18歲的黃庭堅以鄉試第一名赴京參加翌年的禮部省試，卻落了榜。到了治平三年(1066年)的秋天，他再赴鄉試。這次考試的主考官是廬陵人李詢，當他讀到黃庭堅詩題《野無遺賢》中“渭水空藏月，傅巖深鎖煙”一句時，不禁拍案讚歎，認為這個青年假以時日可以名揚四海、冠絕詩壇。黃庭堅於是再拔鄉試頭名。第二年神宗即位，他終於進士及第，當上了汝州葉縣尉。

　　黃庭堅的政治生涯就此開啟，那個芊芊神童，走入了更廣闊的天地。

　　剛正不阿的性格

　　幼年那首《牧童》詩已顯示出黃庭堅孤高傲世的性格，進入仕途之後，他的憤世嫉俗也就更加強烈。

　　神宗年間，黃庭堅連著做了幾個縣的父母官，他以平易治理地方。當時朝廷頒佈徵收鹽稅的政策，各地可視具體情況決定稅額多少，按現在的話講，這和地方官的政績直接掛鉤。其他縣都爭著佔多數，黃庭堅卻量力而行，不讓老百姓給政府“埋單”。所以黃庭堅主政的縣徵到的鹽稅很少，這固然取悅了百姓，卻得罪了不少同僚。

　　哲宗即位後，黃庭堅被召為校書郎，負責撰修《神宗實錄》。《實錄》一年後修成，他被提拔為起居舍人，這期間，黃庭堅遭母喪，按慣例回鄉守喪三年。喪除後黃庭堅出任宣州知州。不想這時，幾年前參與編纂的《實錄》給他惹上了麻煩。

　　北宋中期以後，朋黨之爭有愈演愈烈之勢。元祐八年(1093年)哲宗親政後，在章惇、蔡卞等人的帶動下，所謂的“紹述派”開始清算“元祐派”，黃庭堅被誣衊成元祐一黨，他的《神宗實錄》成了證據。章、蔡及其黨羽摘錄了其中千餘條內容，認為是對神宗的誹謗。

　　《宋史·黃庭堅傳》裡記載了這次“文字獄”的審訊情況。黃庭堅在《實錄》中寫有神宗“用鐵龍爪治河，有同兒戲”的話，遂被對方視為大不敬之詞，要他作出解釋。黃庭堅答道：“庭堅當時在北都做官，曾親眼看到這件事，當時的確如同兒戲。”凡是有所查問，黃庭堅都照實回答，毫無顧忌，甚至連過堂的人都稱讚他膽氣豪壯。

　　事後，黃庭堅被貶為涪州別駕、黔州安置，被流放去了大西南，攻擊他的人還認為他去的是好地方，誣他枉法，於是移至戎州(今四川宜賓)。

　　從此，一身正氣的黃庭堅對官場已不再抱有希望，“山谷道人”的別號也取自這一時期。黃庭堅將更多的精力寄託在詩歌、書法、禪學修養等雅好上，年輕時文學創作中的嫉惡如仇，很大程度上被灑脫靈逸取代。

　　從此，中國的歷史上，少了一位為民請命的清官，多出一個在藝術領域縱橫捭闔的大家。