黃庭堅詩歌的藝術風格

　　導語：黃庭堅用他那“以故為新”的句法字法，用他那險拗的音律，形成了他自己獨特的藝術風格，人們把這種“峭刻生新”、“深折透闢”、“老辣硬澀”的詩歌風稱為“黃庭堅體”。

　　【摘要】黃庭堅是“蘇門四學士”之一，以其詩歌上的傑出成就最終與蘇軾齊名，並稱“蘇黃”，並且開創了宋代最大的詩歌流派——“江西詩派”，成為宋詩史上一位開宗立派、影響深遠的大家。為了進一步深化對黃庭堅詩歌的藝術個性、創新精神的理解，認識他在文學史上的特殊地位，本文試對他詩歌的藝術風格進行一番系統的探討。

　　【關鍵詞】黃庭堅詩歌創新精神藝術風格

　　引言

　　黃庭堅詩歌以鮮明的風格特徵而自成一體，當時就被稱為“黃庭堅體”或“山谷體”。元祐二年(1087)，蘇軾作《送楊孟容》，自注說：“效黃庭堅魯直體。”黃庭堅作詩歌和之，有“我詩歌如曹鄶，淺陋不成邦。公如大國楚，吞五湖三江”和“句法提一律，堅城受我降。枯松倒澗壑，波濤所舂撞。萬牛挽不前，公乃獨力扛”等句，句法奇矯，音節拗健，想象奇特不凡，且有一股兀傲之氣，是典型的“山谷體”。【1】如果以唐詩歌為參照標準，那麼“山谷體”的生新程度是最高的，它最典型地體現了宋詩歌的藝術特徵。黃庭堅晚年的詩歌風逐步體現出歸真返樸的傾向。求新求變的精神在晚期黃庭堅詩歌中仍有所體現，但隨著詩歌人閱歷的加深和修養的提高，已漸漸達到爐火純青、形跡盡泯的境界。用黃庭堅自己的話來說，就是達到了“平淡而山高水深” ① 直接引語用參考文獻標註的境界。下面主要從四個方面來探討黃庭堅詩歌的藝術風格：

　　一、聲律奇峭用典廣博

　　黃庭堅詩歌聲律奇峭，具有一種特殊的音樂美。詩歌的音律與感情是一致的，特殊的感情需要用特殊的音律來表現。黃庭堅的律詩，有許多不合“正格”的句子，不按照詩歌律規定的平仄來組句，“其法於當下平字處以仄字易之，欲其氣挺然不群。”【2】這種拗句，聲情並茂，在“不和諧”中更覺其美，如“小雨藏山客坐久，長江接天帆到遲”(《題落星嵐漪軒》、(引黃庭堅詩出於哪本書，請用註釋標出來)“清談落筆一萬字，白眼舉觴三百杯”(《過方城尋七叔祖舊題》)等，我們在吟誦時自會感到其音律的特殊美。就這樣，黃庭堅苦心孤詣，刻意出奇，用他那“奇正相生”的謀篇法度，用他那“以故為新”的句法字法，用他那險拗的音律，形成了他自己獨特的藝術風格，人們把這種“峭刻生新”、“深折透闢”、“老辣硬澀”的詩歌風稱為“黃庭堅體”。在掃除五代、宋初柔弱華靡的詩歌風上，黃庭堅對中國詩歌的發展是有貢獻的。

　　黃庭堅詩歌聲律奇峭具體表現為，打破音節常規，如“心猶未死杯中物，春不能朱鏡裡顏”(《次韻柳通叟寄王文通》)等，矯健奇峭。律詩中多用拗句，以避免平仄和諧以至圓熟的聲調，如《題落星寺》：

　　落星開士深結屋，龍閣老翁來賦詩歌。

　　小雨藏山客坐久，長江接天帆到遲。

　　宴寢清香與世隔，畫圖妙絕無人知。

　　蜂房各自開戶牖，處處煮茶藤一枝。

　　此詩歌拗句為表現幽僻清絕的境界創造了恰到好處的語音外殼。黃庭堅的三百多首七律中有一半是拗體。

　　此外，黃庭堅的詩歌還有一個重要的藝術風格是用典廣博多樣。黃庭堅在詩歌中好用典，而且用典涉及範圍廣泛。宋人以學問為詩歌，典故的運用與翻新是宋詩的特色之一，黃庭堅是這一特色的推波助瀾者。黃庭堅《山谷老人刀筆》卷三《答曹荀龍》：“要讀左氏、前《漢書》精密。其佳句善事，皆當經心，略知某處可用，則下筆時源源而來。” ②直接引語用參考文獻標註

　　魏泰《臨漢隱居詩歌話》：“黃庭堅作詩歌得名，好用南朝人語，專求古人未使之事，又一、二奇字，綴葺而成詩歌。” ③直接引語用參考文獻標註

　　黃庭堅用典不限於儒家經典與《左傳》史漢等歷史事典，而且兼及禪宗語錄以及老莊等道家著述，連醫卜百家雜說與民間熟語、俗語，有時也化雅入詩歌。呂本中在《紫薇詩歌話》中說：“表叔範元實既從山谷學詩歌，要字字有來處。” 【3】試舉《和答錢穆父詠猩猩毛筆》一詩歌為例：

　　愛酒醉魂在，能言機事疏。

　　平生幾兩屐?身後五車書。

　　物色看《王會》，勳勞在石渠。

　　拔毛能濟世，端為謝楊朱。

　　這短短的五言八句中，每句都涉及事典：第一、二句典出《華陽國志》和《禮記·典禮》，猩猩貪酒喜屐，獵人引誘而捕捉。第三句典出《世說新語·雅量》有關阮孚的事典，第四句則見於《莊子》關於“惠施多方，有書五車”的記載。第五句典出《汲冢周書》，第六句見於班固《西都賦》。第七、八兩句語出《孟子·盡心上》：“楊子取我，拔一毛而利天下不為也。”全詩歌無一句無來處，卻渾然天成，無斧鑿之痕。由此看出，黃庭堅驅遣事典，大有“六經注我”之勢，全服務於詩歌中意念的運轉，有的如楊朱的典故，還是反其意而用之。可以這樣說，在用典方面，黃庭堅繼承了杜甫、韓愈、李商隱的傳統，又將這一傳統發展到另一個更高的顛峰。

　　二、奪胎換骨點鐵生金

　　(一)詩歌用典廣博多樣。黃庭堅在詩中好用典，而且用典涉及範圍廣泛。宋人以學問為詩，典故的運用與翻新是宋詩的特色之一，黃庭堅是這一特色的推波助瀾者。黃庭堅《山谷老人刀筆》卷三《答曹荀龍》："要讀左氏、前《漢書》精密。其佳句善事，皆當經心，略知某處可用，則下筆時源源而來。"魏泰《臨漢隱居詩話》："黃庭堅作詩得名，好用南朝人語，專求古人未使之事，又一、二奇字，綴葺而成詩。"黃庭堅用典不限於儒家經典與《左傳》史漢等歷史事典，而且兼及禪宗語錄以及老莊等道家著述，連醫卜百家雜說與民間熟語、俗語，有時也化雅入詩。呂本中在《紫薇詩話》中說："表叔範元實既從山谷學詩，要字字有來處。"試舉《和答錢穆父詠猩猩毛筆》一詩為例：

　　愛酒醉魂在，能言機事疏。

　　平生幾兩屐?身後五車書。

　　物色看《王會》，勳勞在石渠。

　　拔毛能濟世，端為謝楊朱。

　　這短短的五言八句中，每句都涉及事典：第一、二句典出《華陽國志》和《禮記·典禮》，猩猩貪酒喜屐，獵人引誘而捕捉。第三句典出《世說新語·雅量》有關阮孚的事典，第四句則見於《莊子》關於"惠施多方，有書五車"的記載。第五句典出《汲冢周書》，第六句見於班固《西都賦》。第七、八兩句語出《孟子·盡心上》："楊子取我，拔一毛而利天下不為也。"全詩無一句無來處，卻渾然天成，無斧鑿之痕。由此看出，黃庭堅驅遣事典，大有"六經注我"之勢，全服務於詩中意念的運轉，有的如楊朱的典故，還是反其意而用之。在用典方面，他繼承了杜甫、韓愈、李商隱的傳統，又將這一傳統發展到登峰造極的地步。

　　(二)奪胎換骨，點鐵生金。黃庭堅在詩中不僅愛用典，而且用典奧博多樣，同時又倡導翻新生奇、化腐為新。為此，他提出了在後世引起極大爭議的"奪胎換骨"、"點鐵生金"的主張。他在《答洪駒父書》中說：

　　自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來處，蓋後人讀書少，故謂韓、杜自語耳。古之能文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入於翰墨，如靈丹一粒，點鐵生金也。

　　其實，黃庭堅在這裡是向人介紹他如何向前輩或同時代詩人學習語言技巧的。他的經驗一是化陳為新，重新昇華提煉;二是襲用前人詩中已有之意而換一種手法或語言加以翻新。如《雨中登岳陽樓望君山二首》之二：

　　滿川風雨獨憑欄，綰結湘娥十二鬟。

　　可惜不當湖水面，銀山堆裡看青山。

　　在這裡詩人化用了劉禹錫《望洞庭》："遙望洞庭山水色，白銀盤裡一青螺"和雍陶《題君山》："疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。"黃庭堅化用之後，意境奇壯，另有一番景象。所以蔡正孫在《詩林廣記》後集卷五中說："山谷此詩，實用劉禹錫應陶詩中語翻案也。"黃庭堅化用別人的詩意、詩句、詞語，大抵都是前賢未密，後出轉精;有時讓前人的奇思妙語更凝鍊、更含蓄、更具有表現力。因此，我們不能簡單把黃庭堅的"奪胎換骨"、"點鐵生金"視為剽竊古人，甚至如胡仔在《苕溪漁隱叢話》中斥之為"剽竊之黠者爾"。黃庭堅一生寫詩始終主張"隨人作計終後人，自成一家始逼真"、"以俗為雅，以故為新"，為提高我國古代詩歌的藝術美，做出了傑出的貢獻。

　　黃庭堅在詩歌中不僅愛用典，而且其用典尤為廣博多樣，另外他還倡導翻新生奇、化腐為新。為此，黃庭堅提出了在後世引起極大爭議的“奪胎換骨”、“點鐵生金”的主張。他在《答洪駒父書》中說：“自作語最難，老杜作詩歌，退之作文，無一字無來處，蓋後人讀書少，故謂韓、杜自語耳。古之能文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入於翰墨，如靈丹一粒，點鐵生金也。”【4】

　　其實，黃庭堅在這裡是向人介紹他如何向前輩或同時代詩歌人學習語言技巧的。他的經驗一是化陳為新，重新昇華提煉;二是襲用前人詩歌中已有之意而換一種手法或語言加以翻新。如《雨中登岳陽樓望君山二首》之二：

　　滿川風雨獨憑欄，綰結湘娥十二鬟。

　　可惜不當湖水面，銀山堆裡看青山。

　　在這裡詩歌人化用了劉禹錫《望洞庭》：“遙望洞庭山水色，白銀盤裡一青螺”和雍陶《題君山》：“疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。”黃庭堅化用之後，意境奇壯，另有一番景象。所以蔡正孫在《詩歌林廣記》後集卷五中說：“山谷此詩歌，實用劉禹錫應陶詩歌中語翻案也。” 【5】黃庭堅化用別人的詩意、詩句、詞語，大都是他人用得不夠精密的，經過自己的化用顯現出另一番奇特的意境和效果;有時讓前人的奇思妙語更凝鍊、更含蓄、更具有表現力。因此，我們不能簡單把黃庭堅的“奪胎換骨”、“點鐵生金”視為剽竊古人，甚至如胡仔在《苕溪漁隱叢話》中斥之為“剽竊之黠者爾” 【6】。我們應該稱道，黃庭堅一生寫詩歌始終主張“隨人作計終後人，自成一家始逼真”、“以俗為雅，以故為新”，為提高我國古代詩歌的藝術美，做出了傑出的貢獻，為後人樹立了一個創新型的大師形象。

　　三、注重佈局講求章法

　　黃庭堅在詩歌技巧上最大的創新與突破，是在詩歌的結構上將散文的章法引入詩歌中，使詩歌的謀篇佈局都很講求章法。宋人範溫《潛溪詩歌眼》引黃庭堅的話：“文章必謹佈置。每見後學，多告以《原道》命意曲折。” 【7】王直方也說：“山谷論詩歌文不可鑿空強作，待境而生便自工耳。每作一篇先立大意，長篇須曲折三致意乃成章耳。”【8】這裡說的“文章”、“詩歌文”，都包括寫詩歌，也就是將散文的結構、章法，運用到詩歌中來謀篇佈局。所以說，黃庭堅的詩歌有著嚴密的謀篇結構的法度，在章法上很講求精心佈置。宋詩歌本身有著散文化的傾向，黃庭堅也把寫文章的法度用在了詩歌創作中，要求一篇上下，都有線索可尋，每句每段，也應安排得法。但這“佈置”並不是要文章那樣的僵化格式，講究的是“起、承、轉、合”，要有曲折變化，奇正相生，最後達到“無意於文”的渾成之境。我們讀黃庭堅詩歌時經常會遇到這樣的情況：作者的思路好象突然斷了，上下兩句，前後兩段銜接不上來，這正像電影中的蒙太奇手法，鏡頭一下子轉換，場面突然改變，但其中還是有人內在聯絡的，需要我們用自己的想象去補足它。

　　黃庭堅的創新與突破，首先在詩歌的結構上將散文的章法引入詩中，使詩的謀篇佈局，講究章法。範溫說："山谷言文章必謹佈置，每見後學，多告以《原道》命意曲折。"(5)王直方也說："山谷論詩文不可鑿空強作，待境而生便自工耳。每作一篇先立大意，長篇須曲折三致意乃成章耳。"(6)這裡說的"文章"、"詩文"，都包括寫詩，也就是將散文的結構、章法，運用到詩中來謀篇佈局。黃庭堅在引入散文章法後，慣用的'章法就是"逆起法"。所謂逆起，猶如倒插筆，橫空陡起，突然展開，而且將中間或結尾的意念、意理先行提出，引入懸念，古人稱此法為"起逆入"。試以他的《過方城尋七叔祖舊題》一詩為例："壯氣南山若可排，今為野馬與塵埃。清談落筆一萬字，白眼舉觴三百杯。周鼎不酬康瓠價，豫章元是棟樑材。眷然揮涕方城路，冠蓋當年向此來。"這首詩是走訪方城七叔祖舊題而懷念七叔祖黃注的詩。按正常的思路，人到方城，見到舊題，觸景生情，抒發懷思之念。但這首詩卻是逆向安排意念。首從議論起筆，寫當年豪壯之氣，隨人去而化塵埃，將懷才不遇者的悲劇結局先提出，營造極深沉、極悲壯的氛圍，然後再層層展開，推進主題。三、四句寫七叔祖之才氣：高談闊論，落筆萬言;白眼舉觴寫他睥睨塵俗，意態風流。五、六句寫懷才不遇，賢士而糟糠待之。七、八句才是寫到方城來，見到舊題，揮淚思舊。這首詩首尾逆置，這正是方東樹在《昭昧詹言》中所說的"起逆入，奇氣傑句，跌宕有勢"。黃庭堅詩中慣用這種詩法。清翁方綱曾概括這種詩法："逆者，意未起而先迎之，勢將伸而反蓄之"(7)，這樣看來，此法正如書法之藏鋒與逆筆，勢似欹而反正，從而造成奇正相倚的豪蕩奇傑的氣勢。

　　黃庭堅在引入散文章法後，慣用的章法就是“逆起法”。所謂逆起，猶如倒插筆，橫空陡起，突然展開，而且將中間或結尾的意念先行提出，引入懸念，古人稱此法為“起逆入”。試以他的《過方城尋七叔祖舊題》一詩歌為例：“壯氣南山若可排，今為野馬與塵埃。清談落筆一萬字，白眼舉觴三百杯。周鼎不酬康瓠價，豫章元是棟樑材。眷然揮涕方城路，冠蓋當年向此來。”這首詩歌是黃庭堅走訪方城七叔祖舊題，而懷念七叔祖作的詩歌。按正常的思路，人到方城，見到舊題，觸景生情，抒發懷思之念。但這首詩歌卻是逆向安排意念。首聯從議論起筆，寫當年豪壯之氣，隨人去而化塵埃，將懷才不遇者的悲劇結局先提出，營造極深沉、極悲壯的氛圍，然後再層層展開，推進主題。三、四句寫七叔祖之才氣，高談闊論，落筆萬言;白眼舉觴寫他睥睨塵俗，意態風流。五、六句寫懷才不遇，賢士被予以糟糠對待。七、八句才是寫到方城來，見到舊題，揮淚思舊。這首詩歌首尾逆置，這正是方東樹在《昭昧詹言》中所說的“起逆入，奇氣傑句，跌宕有勢” 【9】。黃庭堅詩歌中慣用這種詩歌法。清翁方綱曾概括這種詩歌法：“逆者，意未起而先迎之，勢將伸而反蓄之”【10】，這樣看來，此法正如書法之藏鋒與逆筆，勢似畸而反正，從而造成奇正相倚的豪蕩奇傑之氣勢。

　　黃庭堅在詩歌創作中，慣用逆起橫出而外，他的詩歌在意念、意象構成、安排、運轉方面，則講求嚴密的邏輯，同時又讓意念的線路參差錯落、騰挪跌宕，不讓詩歌結構平平。如《寄黃庭堅幾復》：

　　我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。

　　桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。

　　持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。

　　想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

　　這首詩歌一共八句，一氣呵出，意念貫通首尾，曉暢自然。詩歌中的意象迭出而靈動異常，時間上忽今忽古;空間上則忽南忽北，忽說自己又忽念黃幾復，時空轉換極快。詩歌中的議論、抒情部分穿插在景象之間，成為全詩歌的有機構成部分。方東樹在《昭昧詹言》卷二十中評論此詩歌說：“《寄黃幾復》，亦是一起浩然，一氣湧出。五、六一頓。結句與前一樣筆法。山谷兀傲縱橫，一氣湧現。” ④直接引語用參考文獻標註

　　類似的詩歌還很多，如《和答元明黔南贈別》：“萬里相看忘逆旅，三聲清淚落離觴。朝雲往日攀天夢，夜雨何時對榻涼?急雪脊令相併影，驚風鴻雁不成行。歸舟天際常回首，從此頻書慰斷腸。”錢鍾書先生曾指出此詩歌章法：“一、二、三、四、七、八句皆直陳，五、六則比興，安插其間，調劑襯映。五、六句與一、二句易地而處，未為序倒而體乖也。然三、四句而下，直陳至竟，中無疏宕轉換;且雲、雨、雪、風四事，分置後半之起處，全詩歌判成兩裁，排程失方矣。” 【11】黃庭堅就是這樣以散文章法融入詩歌，使詩歌的內部結構更有邏輯脈絡可尋，並使意念的表達更加周密，使詩歌更富有表現力，僅此一點，黃庭堅在推動宋詩歌的發展上，功不可滅。

　　結束語

　　當然，黃庭堅的詩歌藝術風格的形成，不僅僅是個人抒情的需要，也有在詩歌的發展過程中作出新的創造的考慮。宋詩歌到黃庭堅時，已有許多新的發展。黃庭堅一直苦心研詩歌，對杜甫尤為推崇。透過汲取杜詩歌在藝術表現方面的一些長處，並在自己的立場上總結前人的得失，逐漸形成了他獨特的詩歌風格。

　　終歸來說，黃庭堅詩歌的藝術風格在各方面所表現出來的特質都彰顯了他在詩歌藝術上對創新出奇的追求，具有強烈的創新精神，這使得他成為中國詩歌史上一顆璀璨的明星。

　　【注釋】

　　① 引至：黃庭堅詩歌的哪個版本?按後面格式補充(平慧善. 李清照及其作品[M]. 長春:時代文藝出版社.1982. )以下所引黃庭堅詩皆出至這個版本。

　　① 參見《與王觀復書》之二;

　　② 參見黃庭堅《山谷老人刀筆》卷三《答曹荀龍》;

　　③ 參見魏泰《臨漢隱居詩歌話》;

　　④ 參見方東樹《昭昧詹言》卷二十。

　　【參考文獻】

　　【1】郭維森、吳枝培.中國文學史話[M]. 南京：南京大學出版社.1990.6;

　　【2】【11】錢鍾書.談藝錄補訂[M]. 上海：中華書局.1999.11;