黃庭堅的《題落星寺》閱讀答案及賞析

黃庭堅的《題落星寺》閱讀答案及賞析

  題落星寺(其三)

  (宋)黃庭堅

  落星開士②深結屋,龍閣老翁③來賦詩。

  小雨藏山客坐久,長江接天帆到遲。

  宴寢清香與世隔,畫圖妙絕無人知。

  蜂房各自開戶牖,處處煮茶藤一枝。

  【註釋】

  黃庭堅:字魯直,自號山谷道人,以詩文受知於蘇軾,為“蘇門四學士”之一。英宗治平進士。曾任地方官和國史編修官。在黨爭中,以修《神宗實錄》不實罪名被貶。最後死於西南貶所。

  ①落星寺:在鄱陽湖北,廬山南。相傳天降巨星化為島,寺即因此得名。

  ②開士:和尚。

  ③龍閣老翁:泛指文人墨客。

  1. “小雨藏山客坐久,長江接天帆到遲”中的“藏”、“接”字,有何妙處?請結合詩句進行賞評(6分)

  2.這首詩表達了作者怎樣的感情?這種感情是如何表現的?(5分)

  參考答案:

  1. (1)一個“藏”字寫活了雨和山。濛濛細雨,從天空中飄撒下來,天地萬物都像蒙上了層薄紗。運用擬人手法,寫出了跳動的雨,俏皮而淘氣,把山都藏了起來;“藏”字十分精妙,使連綿的雨,不盡的山,全部渾然地融為一體。(2)“接”字寫出臨窗遙望,渺渺茫茫的大江無邊無際,江上星點的風帆,加上煙波浩淼的鄱陽湖的映襯,感覺帆相距遙遠,好象永遠也駛不到眼前,反襯出落星寺遠離塵世的喧囂。(6分,各3分,答出大意即可給分。)

  2. (1)表達出作者對落星寺與世隔絕的生活的嚮往和仰慕之情。(2分)(2)這種感情是透過運用誇張、比喻、襯托等手法,對深山佛寺,墨客題詩,煙雨藏山,天帆到遲,宴寢清香,畫圖妙絕,蜂房戶牖,煮茶燃藤等八幅畫面的描摹,表現出來的。(4分,要求結合詩歌內容技巧分析。)

  二

  (1).這首詩表現了落星寺怎樣的特點?

  (2)請結合詩句賞析“小雨藏山客坐久”中,“藏”字的妙處。(4分)

  (3)有評論認為“深”是全詩的關鍵,請結合詩歌作簡要分析。(5分)

  參考答案

  (1)幽靜僻遠,“深結屋”表明其在大山深處;遠離塵囂,“帆到遲”暗示遠離喧鬧;古樸雅緻,焚香一炷,賞玩佛畫;恬靜高雅,枯藤煮茶,茶香宜人。

  (2)(4分)答案示例:“藏”字運用擬人手法,好像雨是有知,俏皮而淘氣,可以藏物,把山都藏了起來,寫出雨的細密、山的深邃,進而寫出雨山渾然融一體的朦朧感,表達了作者對落星寺及其所在清幽環境的喜愛之情。

  (3)“深”有“幽靜、僻遠、清虛”之意。(1分)

  第二聯中,落星寺本來就建在山中,現在山也被雨所掩藏,更突顯了落星寺的幽靜僻遠;(1分)

  第三聯中,直接描寫了落星寺安寢處的清香與世隔絕,寺廟的壁畫無人知曉,來表現寺廟的幽靜僻遠;(1分)

  尾聯中,描寫了僧房像密集的蜂房一般,每個視窗都升起嫋嫋青煙,那是以藤煮茶,此乃幽居雅事,委婉地體現了落星寺幽居的清虛絕俗。(1分)

  賞析:

  《題落星寺》共有四首,其中第三首是最為膾炙人口的一首。這首詩開頭兩句點出寺院的幽深及寺院吸引著文人雅士的題詠。“開士”就是和尚。“龍閣老翁”是指詩人的舅父李公擇,他曾經做過龍圖閣直學士,當時頗有詩名。這裡其實是泛指歷代曾來此題詩的墨客騷人,也含有作者自況的意思。“深結屋”的“深”字是全詩的關鍵,落星寺坐落在山間深處,因而幽靜寂寥,下文便全從“深”字鋪展開去。

  三四兩句是此詩的警句,“小雨藏山”的“藏”字將雨和山都寫活了。濛濛的`細雨,從灰暗的天上飄散下來,密密麻麻的,給天地永珍都蒙上了一層薄薄的輕紗,似乎要把眼前的一切都包藏在它無邊無際的帷幔之中,詩人這裡所捕捉的就是這樣的形象。“藏山”二字,語本《莊子·大宗師》:“夫藏舟於壑,藏山於澤,謂之固矣。然而夜半,有力者負之而走,昧者不知也。”這是莊子的想象。而此句是想象與現實的結合,“小雨藏山”,人們司空見慣,然而只有在洞察敏銳的詩人筆下,才能以凝鍊的字句再現出這一畫面。

  天公既以小雨留客,詩人只得在寺中閒坐。偶爾極目一望,那遠接天涯的長江上時有星星點點的風帆慢慢駛近,但終因相距太遠,像是永遠也駛不到跟前。這一句的詩意是從韋應物《賦得暮雨送李胄》“漠漠帆來重,冥冥鳥去遲”兩句化出。這一聯對仗自然工穩,而且一氣流走,不露斧鑿之痕,但仔細品味,可見詩人錘鍊詩句的功夫。這裡雖是寫景,然而景中有人、有情,“客”是詩人自指,但好客的主人也已隱然可見。這兩句於寫景中表現了落星寺的清幽僻靜,寺院原本深處山中,而山又包圍在雨中,整個寺院於是便蒙上了一層迷離惝恍的色彩;而那天際風帆,離寺那麼遙遠,遙遠得恍若隔世,反襯出落星寺的遠離塵囂。

  宴寢,指休息安寢的便室。韋應物有詩說:“宴寢凝清香。”(《郡齋雨中與諸文士燕集》)這第五句全從此化出。佛寺便室,清香一炷,淡淡氤氳,悠然而至,如同與這山水、佛寺、小雨渾然一體,使人生出與世隔絕的感覺。詩人乘著遊興去看寺壁上的佛畫,其中以僧隆的《寒山拾得圖》最為妙絕。圖畫雖妙,但不為世人所知。這一句其實是脫胎於韓愈《山石》中的“僧言古壁佛畫好,以火來照所見稀”兩句。

  黃庭堅論詩,有“點鐵成金”、“奪胎換骨”之說。所謂“點鐵成金”,就是指作者對古人陳言加以變化,便可化腐朽為神奇,成為自己的詩。所謂“奪胎換骨”,依《冷齋夜話》的解釋:“不易其意而造其語,謂之換骨法;規摹其意而形容之,謂之奪胎法。”第五句正是“點鐵成金”,第六句則是“奪胎換骨”。這兩句著意渲染落星寺的幽靜,緊扣著起句“深結屋”三字。

  末二句是說:寺中的僧房各各敞開著窗戶,像是密集的蜂房一般,而到處都升起了縷縷青煙,告訴人們那裡正在以一枝枯藤煮著香茗。枯藤在古代的詩畫裡經常出現,它不僅給人以悽幽的感覺,而且給人以美的聯想。杜甫詩有“藍田丘壑蔓寒藤”,元代小令有“枯藤老樹昏鴉”;在中國畫中,青藤、枯藤也是畫家筆下的心愛之物,甚至有的畫家將自己的名字取為青藤(徐渭);就連書法家也追求枯藤般的筆致。任華稱讚懷素的草書說:“更有何處最可憐,裹裹枯藤萬丈懸。”趙孟頫《論書》也說:“蒼藤古木千年意,野草閒花幾日春。”黃庭堅本人能書善畫,深明枯藤在藝術中的美學價值。這裡的以藤煮茶,是山中雅事,在詩人看來,清冽的山泉,上好的香茗,只有枯藤文火,方可取其真味。從這個意義上講,最後的一結,筆致輕淡,然而留給了讀者無限低迴的餘地。曲折地體現了寺中幽居的清虛絕俗之情。

  這首詩在藝術上很有特色。從詩律上看,此詩屬於拗律,就是故意將句中的平仄交換,造成音調的拗折,使詩句有一種奇崛瘦硬、不近凡庸的風貌。這種拗體所以為黃庭堅及江西詩派的詩人所喜用,是與他們標新立異、出奇制勝的論詩宗旨相關的。

  此詩還有一個特點:不用典故,不加藻飾,而全憑詩人烹字煉句的嫻熟技巧,以平淡的語言寫出,這在黃庭堅的詩中也是不可多得的。中國古代有所謂“白戰”的手法,猶如手無寸鐵的鬥士,全憑勇氣和智慧取勝。也如高雅的戲曲,不必假借舞臺上喧鬧的場面和豪華的佈景,只憑它美妙的戲文、動聽的唱腔便可打動觀眾的心絃;而內行的鑑賞家,則可細細地咀嚼品味它的韻味。這首小詩,也像是一曲優雅的清唱。

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