【熱】《記承天寺夜遊》原文及翻譯

《記承天寺夜遊》原文及翻譯1

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民，懷民未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無松柏？但少閒人如吾兩人者耳。

　　課文分析：

　　《記承天寺夜遊》是蘇軾的一篇小品文，寫於作者被貶黃州期間。文章僅84字，卻創造了一個清幽寧靜的藝術境界，傳達了作者複雜微妙的心境。

　　“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。”時值冬初，寒意森森，正“解衣欲睡”之時，月色悄然入戶，於是作者“欣然起行”。“欣然”寫其興奮喜悅之情。“念無與為樂者”，“念”由“行”轉化而來，寫出心理活動的變化過程，文情也顯得跌宕起伏。作者也許在想：究竟與誰一起賞月，才不致辜負如此良夜？在這貶居的寂寞中，誰又能與我共同賞月呢？

　　“遂至承天寺，尋張懷民”，這是作者“念”的結果，下筆十分輕淡，實則意味深長。“懷民亦未寢，相與步於中庭”，月光下的漫步，該是如何一種心情!

　　“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。“積水空明”寫月光的清澈透明，“藻、荇交橫”寫竹柏倒影的清麗淡雅。作者以高度凝練的筆墨，點染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。

　　“何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人耳。”寥寥數語，意味雋永：貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閒──種種難言的感情盡在其中；語言凝練，含蓄深沉，精美傳神。

　　一、解釋加橫線詞的含義

　　1、念無與為樂者，遂至承天寺念：考慮、想到。遂：於是。至：到

　　2、相與步於中庭相與：共同，一起

　　3、但少閒人如吾兩人者耳但：只是閒人：清閒的人

　　4、水中藻荇交橫，蓋竹柏影也交橫：交錯，縱橫。蓋：原來是

　　5、月色入戶戶：窗戶

　　6、欣然起行欣然：高興地

　　二、翻譯句子

　　1、念無與為樂者。譯文：想到沒有可以交談取樂的人。

　　2、相與步於中庭。譯文：一起在院裡散步。

　　3、但少閒人如吾兩人者耳。譯文：只是缺少像我們兩個這樣清閒的人。

　　三、回答以下問題

　　1、貫穿全文的線索是什麼？答：月光（月色）

　　2、描寫月夜庭中景色的句子是哪一句？答：“庭下如積水空明……影也”

　　3、全文分幾層，請用“/”劃分，並寫出層意全文分三層：

　　答：第一層記事，交代了賞月散步的時間，原因。第二層寫景，寫了月下庭中景物。第三層抒情，抒發了對月光，竹柏蔬影的感觸。

　　4、全文表達了作者怎樣的心境？答：表達了作者曠達的心境。

　　5、中心思想是什麼？答：本文表現了作者曠達的胸襟和積極樂觀的情懷。

　　6、全文沒有一處直接寫友情，但可以從字裡行間看出來。請找出能表現蘇軾與張懷民友情的句子（寫出兩句），並以其中一句為例，說說你選擇它的理由。

　　能體現友情的句子①遂至承天__②相與步於中庭__③但少閒人如吾兩人者耳

　　理由：①唯張懷民可以同樂②關係親密③志同道合志趣相投命運相同

　　7、作者稱自己是“閒人”，有什麼深意？

　　答：“閒人”可指閒來無事可做的人，依此解可看出蘇軾被貶後失意落寞之情；“閒人”又可指有閒情逸致的人，自此我們又可看出蘇軾不以被貶為意，仍舊有積極樂觀曠達的人生情懷。

　　8、“何夜無月？何處無松柏？”一句表達作者怎樣的胸懷？

　　答：體現了蘇軾樂觀曠達的闊大胸襟。

　　9、文章結尾句流露出作者怎樣的思想感情？

　　答：被貶的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閒——種種微妙複雜的感情盡在其中。

　　10、古人愛把竹柏比作君子，比作好友，作者寫竹柏的用意是什麼？

　　答：借景抒情，表達和張懷民的深厚友情。

　　四、譯文：

　　元豐六年十月十二日夜晚，我脫了衣服，打算睡覺，這時月光照進門裡，（十分美好），我高興地起來走到戶外。想到沒有人與我同樂，於是到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（於是）我們一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯的藻、荇。哪一夜沒有月光？哪裡沒有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣的閒人啊。

《記承天寺夜遊》原文及翻譯2

　　《記承天寺夜遊》是北宋著名文學家蘇軾創作的一篇散文，寫於宋神宗元豐六年（1083年），當時，作者正因“烏臺詩案”被貶謫到任職。本文對月夜景色作了美妙描繪，真實的記錄了作者當時生活的一個片段。

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇（xìng）交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。

　　註釋

　　承天寺：故址在今湖北黃岡縣城南。

　　元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗趙頊年號。當時作者因烏臺案被貶黃州已經四年。解：把繫著的東西解開。

　　欲：想要。

　　戶：一說指堂屋的門，又一說指窗戶，這裡指門。

　　欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。

　　行：散步。

　　念無與為樂者：想到沒有可以共同遊樂的人。念，考慮，想到。無與樂者，沒有可以共同遊樂的人。者：……的人。

　　遂：於是，就。

　　至：到。

　　尋：尋找。

　　張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年也被貶到黃州，寓居承

　　天寺。

　　寢：睡，臥。

　　相與步於中庭：一同走到庭院中，相與，共同，一同。步：散步。中庭，庭院裡。

　　庭下如積水空明：意思是月色灑滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明。

　　空明：形容水的澄澈。在這裡形容月色如水般澄淨明亮的樣子。

　　藻、荇（xìng）：均為水生植物，這裡是水草。藻，水草的總稱。荇，一種多年生水草，葉子像心臟形，面綠背紫，夏季開黃花。

　　交橫：交錯縱橫。

　　蓋：句首語氣詞，這裡可以譯為“原來是”。

　　也：是。

　　但少閒人：只是缺少清閒的人。但，只。

　　閒：清閒。

　　閒人：這裡是指不汲汲於名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團練副使，這裡是一個有職無權的官，所以他十分清閒，自稱“閒人”。

　　耳：語氣詞, 相當於“而已”意思是“罷了”。

　　翻譯：

　　元豐六年十月十二日夜晚，我脫下衣服準備睡覺時，看見月色照進了門裡，於是我欣然而起，走出門外。想到沒有可以共同遊樂的人，於是我就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有睡，我們便一同在院子裡散步。庭院下的月光像一泓積水那樣清澈透明，水中有像藻、荇那樣的水草交錯縱橫，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有明月，哪一處沒有竹子和柏樹，只是缺少像我們兩個這樣的閒人罷了。

　　思想感情

　　《記承天寺夜遊》表達的感情是微妙而複雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閒都包含其中。作者“解衣欲睡”的時候，“月色入戶”，於是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這裡面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閒的。自比“閒人”，則所有意味盡含其中。對澄澈透明的美妙的月色作了生動形象的描繪，透露出作者在貶謫中雖感慨身微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達了作者曠達樂觀的胸懷。

　　賞析

　　讀後，仔細品味，眼前似有潺潺流水淌過卵石，彈出一支清新的曲調，給人以無限美的享受。

　　回神凝思良久，才漸漸領悟。

　　這裡的“美”首先來自內容的“真”。東月朗照，激發了作者的遊興，想到沒有“與樂者”，未免美中不足，因而尋伴，這時錯覺生趣，情感觸動，於是記下此景此情，順理成章，一切是那麼的和諧自然，毫無雕飾造作之感。

　　這“美”來自語言的“純”。筆記如同拉家常，娓娓敘來。雖然沒有奇警之處，但卻不能增刪或改動什麼字眼兒。點明日期，是筆記體遊記所必須的，“月色入戶”與“欣然起行”互為因果，寥寥數字，何其洗練！寫庭下景色，用“空明”一詞，不枝不蔓，體現出空靈、坦蕩的意境，將竹柏影子比作水中藻荇，已然十分貼切，“交橫”一詞更準確地表現了藻荇姿態，彷彿觸手可及。接著，作者筆鋒陡轉，連發二問，既親切自然，富於韻律，又拓展時空，發人思緒。

　　這“美”來自結尾的“精”。從文章結構看，結句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包蘊豐富。“閒人”一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閒的人，閒來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是隻有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人來欣賞它。其次，“閒人”包含了作者鬱郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內心深處，他又何嘗願做一個“閒人”呢？賞月“閒人”的自得只不過是被貶“閒人”的自我安慰罷了。總之，遊記以真情實感為依託，信筆寫來，起於當起，止於當止，猶如行雲流水，於無技巧中見技巧，達到了“一語天然萬古新，豪華落盡見真純”的境界。

　　分層賞析

　　全文分三層，第一層敘事。首句即點明事件時間“元豐六年十月十二日”，時蘇軾因“烏臺詩案”被貶至黃州為團練副史已經四年了。這天夜裡，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到沒有同樂之人，遂動身去不遠的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來的貶官，他和蘇軾的友誼相當篤厚。當晚，張懷民也還未睡，於是二人一起來到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。(尋友夜遊)

　　第二層寫景。作者惜墨如金，只用十八個字，就營造出一個月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，遊蕩，於是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在於，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現出了月光清涼明淨的特點。襯托出作者閒適的心境(庭中夜色)

　　第三層便轉入議論。作者感慨到，何夜無月，何處無竹柏，可是有此閒情雅緻來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點睛之筆是“閒人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得籤書公事”，所擔任的只是個有名無實的官，與儒家的“經世濟民”之理想相去甚遠，即所謂“閒人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶；從另一個方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領略，豈非快事！蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進退自如。當然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！(月下抒情)

　　寫作技巧

　　1.比喻傳神:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.

　　2.正面側面描寫相結合:何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳.

　　3.抓住了瞬間的感受:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.

　　4.虛實（動靜）結合：把竹柏（實、靜）比作了水中的荇藻（虛、動）

　　細化賞析

　　“月色入戶”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，這當兒，月光悄悄地進了門。“入戶”二字，把月光擬人化。月光似乎懂得這位遷客的孤獨寂寞，主動來與他做伴。

　　“欣然起行”：是作者的反應；寫出他睡意頓消，披衣而起，見月光如見久違的知心朋友，欣然相迎。一個被朝廷所貶謫的“罪人”，我們可以想見他這時交遊斷絕、門庭冷落的境況；只有月光毫無勢利之情，在寂寥的寒夜裡，依然來拜訪他。四字寫出了作者的喜悅和興奮。

　　“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民”：作者與張懷民同是被貶之人，於是作者便想到了張懷民。

　　“懷民亦未寢，相與步於中庭。”：作者與張懷民心有靈犀，及其友情之深厚。

　　“何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。”

　　——它包含著作者宦海沉浮的悲涼之感和由此領悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最後一句至少有兩層意思：一是對那些追名逐利的小人，趨炎附勢，奔走鑽營，陷入那茫茫宦海而難以自拔，何曾得暇領略這清虛冷月的仙境？二是表現了作者安閒自適的心境，當然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。

　　“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”

　　具體分析

　　“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。“積水空明”寫月光的清澈透明，“藻荇交橫”寫竹柏倒影的清麗淡雅。前者給人以一池春水的靜謐之感，後者則具有水草搖曳的動態之美，整個意境靜中有動，動中愈見其靜，一正寫，一側寫，從而創造出一個冰清玉潔的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸無塵俗的襟懷。作者以高度凝練的筆墨，點染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。

　　作者的心境

　　賞月的欣喜，漫步的悠閒，貶謫的'悲涼，人生的感慨，失意情懷自我排遣的曠達！

　　——本文體現二人友情的句子：念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民（唯張懷民可與同樂）; 懷民亦未寢（兩人遭遇相同，心境也相同）；相與步於中庭（兩人親密無間）；但少閒人如吾兩人者耳（兩人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友）。

　　“水中藻、荇交橫”說明了當時月色之濃、清、亮。

　　閒人：不汲汲於名利而能從容流連光景的人（這裡指蘇軾本人和張懷民），並非簡單的清閒之人

《記承天寺夜遊》原文及翻譯3

　　記承天寺夜遊

　　宋-蘇軾

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。

　　古文賞析

　　蘇軾的《記承天寺夜遊》是選自《東坡志林》卷一。蘇軾的著名詞還有《江城子密州出獵》，《定風波》等。蘇軾是父親蘇洵的第五個兒子，嘉祐二年(1057)與弟蘇轍同登進士。授大理評事，籤書鳳翔府判官。熙寧二年(1069)，父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州(今山東諸城)，移知徐州。元豐二年(1079)，罹“烏臺詩案”，責授黃州(今湖北黃岡)團練副使，本州安置,不得籤書公文。哲宗立，高太后臨朝，被複為朝奉郎知登州(今山東蓬萊);4個月後,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年(1089)出知杭州，後改知潁州，知揚州、定州。元祐八年(1093)宋哲宗親政，被遠貶惠州(今廣東惠陽)，再貶儋州(今海南儋縣)。徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國元年(1101)卒於常州(今屬江蘇)，年六十六，葬於汝州郟城縣(今河南郟縣)。

　　本文寫於宋神宗元豐六年(1083年)，當時，作者被貶到黃州已經有四年了。元豐二年七月，歷史上著名的“烏臺詩案”，御史李定等摘出蘇軾的有關新法的詩句，說他以詩訕謗，八月，將他逮捕入獄。經過長時間的審問折磨，差一點被殺。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使，但不得“籤書公事”，也就是說做著有職無權的閒官。在這種情況下，作者寫了這篇短文，對月夜的景色作了美妙的描繪，真實的記錄了他當時生活的一個片段。也體現了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無限感慨。

　　《記承天寺夜遊》表達的感情是微妙而複雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閒都包含其中。作者“解衣欲睡”的時候，“月色入戶”，於是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這裡面有多少貶低的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閒的。自比“閒人”，則所有意味盡含其中。對澄澈透明的美妙的月色作了生動形象的描繪，透露出作者在貶低中雖感慨幽微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達了作者對月光的愛慕抒發了作者自解、自矜、自嘲,對自然生活的嚮往與欣賞，和用與“閒人”相對的“忙人”(朝廷官員小人)的鄙夷與諷刺。

《記承天寺夜遊》原文及翻譯4

　　《記承天寺夜遊》表達的感情是微妙而複雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閒都包含其中。下面給大家整理了原文翻譯，一起來看看吧！

　　記承天寺夜遊

　　作者：蘇軾

　　原文元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇（xìng）交橫（héng），蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。

　　譯文元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光透過窗戶灑入屋內，（於是我）高興地起床出門散步。想到沒有（可以與我）共同遊樂的人，於是（我）前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方沒有松柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣（不汲汲於名利而又能從容流連光景）清閒的人罷了。

　　分層賞析

　　寫作技巧

　　1.比喻傳神:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.

　　2.正面側面描寫相結合:何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳.

　　3.抓住了瞬間的感受:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.

　　4.虛實（動靜）結合：把竹柏（實、靜）比作了水中的荇藻（虛、動）

　　閱讀練習題

　　⒈解釋加點詞：

　　⑴念無與為樂者念：

　　⑵遂至承天寺尋張懷民遂至：

　　⑶相與步於中庭於：

　　⑷蓋竹柏影也蓋：

　　⒉解釋加點詞

　　⑴①未復有能與其奇者與：

　　②念無與為樂者與：

　　⒊閱讀文章，回答下列問題

　　⑴文中寫了兩個人，這兩人的相同點是：

　　⑵寫出文中用水草比喻月光下竹柏搖曳的句子。

　　⑶為什麼作者不能入睡，又“欣然起行”的？

　　⑷結尾的兩句表達了作者怎樣的心情？

　　⑸“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”一句，把＿＿＿＿＿＿＿比作＿＿＿＿＿＿＿，把＿＿＿＿＿＿＿比作＿＿＿＿＿＿＿。

　　⑹“月色入戶”一句中“入”字用得好，好在哪裡？

　　⒋劃分句子的朗讀節奏

　　相與步於中庭

　　答案：

　　⒈⑴考慮，想到 ⑵於是 ⑶在 ④原來

　　⒉①參與，這裡是欣賞的意思 ②和

　　⒊⑴都是閒人 ⑵庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也 ⑶月色入戶 ⑷既有欣喜愉悅，又有落寞孤寂 ⑸月下中庭積水空明；竹柏影也藻荇交橫 ⑹用擬人手法，寫月似乎也通人情，善解人意，知道人的寂寞，主動來與之為伴

　　⒋相與/步於中庭

《記承天寺夜遊》原文及翻譯5

　　《記承天寺夜遊》

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。

　　翻譯

　　元豐六年十月十二日夜晚，我正準備脫衣入睡，恰好看到這時月光從門戶照進來，於是高興地起身出門。考慮到沒有和我一起遊樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院裡散步。月光照在庭院裡像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯，原來是院中竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月亮？又有哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閒的人罷了。

　　賞析

　　1.月色入戶，欣然起行。

　　解析：採納了擬人的修辭伎倆，妙在“入”字，將月光寫活了，並且突出了蘇軾的豁達的胸懷。

　　2.庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

　　解析：寫景抒情。“空明”寫月光澄清明亮，很形象。將月下竹影、樹影比喻為水中藻荇交錯，很妙。觀賞如此細緻清楚，可見二人“清閒”盡現。

　　3.何處無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者爾。

　　解析：敘事簡淨，寫景如繪，而抒情即寓於敘事、寫景之中。敘事、寫景抒情，又都集中於寫人；寫人，又突出一點：“閒”。入“夜”即“解衣欲睡”，“閒”；見“月色入戶”，便“欣然起行”，“閒”；與張懷民“步於中庭”，連“竹柏影”都看得哪麼仔細，那麼清楚，兩個人都非常“閒”。“何夜無月？何處無竹柏？”但冬夜出遊賞月看竹柏地，卻只有“吾兩人”，因為別人是忙人，“吾兩人”是“閒人”。結尾的“閒人”是點睛之筆，以別人的不“閒”反襯“吾兩人”的“閒”。惟其“閒”，才能“夜遊”，才能欣賞月夜的美景。讀完全文，兩個“閒人”的身影、心情及其所觀賞的究詘瞳，都歷歷如見。實際上對生活有熱愛、追求之意，可謂“點睛”之筆。

《記承天寺夜遊》原文及翻譯6

　　原文

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇(xìng)交橫(héng)，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。

　　翻譯

　　元豐六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不譯)，(我)脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光透過窗戶灑入屋內，(於是我)高興地起床出門散步。想到沒有(可以與我)共同遊樂的人，於是(我)前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。哪一個夜晚沒有月光?(又有)哪個地方沒有松柏樹呢?只是缺少像我們兩個這樣(不汲汲於名利而又能從容流連光景)清閒的人罷了。

　　註釋

　　1、承天寺：故址在今湖北黃岡縣城南。

　　2、元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗趙頊年號。當時作者因烏臺詩案被貶黃州已經四年。解：把繫著的東西解開。

　　3、欲：想要。

　　4、戶：一說指堂屋的門，又一說指窗戶，這裡指門。

　　5、欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，的樣子。

　　6、行：散步。

　　7、念無與為樂者：想到沒有可以共同遊樂的人。念，考慮，想到。無與樂者，沒有可以共同遊樂的人。者：的人。

　　8、遂：於是，就。

　　9、至：到。

　　10、尋：尋找。

　　11、張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河(今河北清河)人。元豐六年也被貶到黃州，寓居承天寺。

　　12、寢：睡，臥。

　　13、相與步於中庭：一同走到庭院中，相與，共同，一同。步：散步。中庭，庭院裡。

　　14、庭下如積水空明：意思是月色灑滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明。

　　15、空明：形容水的澄澈。在這裡形容月色如水般澄淨明亮的樣子。

　　16、藻、荇(xìng)：均為水生植物，這裡是水草。藻，水草的總稱。荇，一種多年生水草，葉子像心臟形，面綠背紫，夏季開黃花。

　　17、交橫：交錯縱橫。

　　18、蓋：句首語氣詞，這裡可以譯為原來是。

　　19、也：是。

　　10、但少閒人：只是缺少清閒的人。但，只。

　　11、閒：清閒。

　　12、閒人：這裡是指不汲汲於名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團練副使，這裡是一個有職無權的官，所以他十分清閒，自稱閒人。

　　13、耳：語氣詞, 相當於而已意思是罷了。

　　賞析

　　讀後，仔細品味，眼前似有潺潺流水淌過卵石，彈出一支清新的曲調，給人以無限美的享受。

　　回神凝思良久，才漸漸領悟。

《記承天寺夜遊》原文及翻譯7

　　記承天寺夜遊 / 記承天夜遊原文：

　　宋代：蘇軾

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。

　　庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。

　　譯文及註釋

　　譯文

　　元豐六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不譯)，(我)脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光照在門上，(於是我就)高興地起床出門散步。想到沒有和我一起遊樂的人，於是(我)前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院裡像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月光?(又有)哪個地方沒有竹子和柏樹呢?只是缺少像我們兩個這樣清閒的人罷了。

　　註釋

　　選自<<東坡志林>>。此文寫於作者貶官黃州期間。承天寺，在今湖北黃岡市南。

　　元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號。當者被貶黃州已經四年。

　　解：把繫著的腰帶解開。

　　欲：想要，準備。

　　月色：月光。

　　入：照入，映入。

　　戶：堂屋的門;單扇的門。

　　起：起身。

　　欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。

　　行：出行。

　　念無與為樂者：想到沒有和我一起遊樂的人。念，想到。無與為樂者，沒有可以共同交談(遊樂或賞月)的人。者：……的人。