人格大師 季羨林
人格大師 季羨林
季羨林是個怎樣的人呢?關於季羨林的人格魅力大家是否知道呢?
遠在萬里之外，突聞噩耗：敬愛的季羨林先生去世了!想到從此再也見不到先生親切的面容。不禁淚流滿面。
新華社第一時間釋出的短訊息裡，給了季先生三個頭銜“著名學者、國學大師、北京大學資深教授”。雖然這是最簡練的蓋棺論定，但“大師”是最不能省略的。季先生一生勤奮黽勉，每天清晨4時半即起。或讀書或著述。90年來天天如此，用他自己的話說是“從不敢懈怠”。從“水滴石穿”的工夫做起，一生創穫良多，最後得《季羨林文集》24卷，逾千萬字，內容廣博精湛深厚，真正是著作等身，真正是實至名歸、享譽海內外的東方學大師。
然而，就在人人爭說大師之時。我卻想到：季羨林先生首先是一位人格大師。
單以著作字數論，超過季先生的也還有人在。但為什麼只有季先生這麼毫無詬病地、一致地受到普遍尊敬和真心愛戴呢?元他，第一位的因素就是先生高尚無瑕、幾乎是至人的品格。
我是上世紀80年代中期開始接觸季先生的。至1991年他為“光明日報文薈副刊”所搞的“永久的悔”無獎徵文寫來開篇，始得熟稔，從此近水樓臺，聆聽教誨，得益良多!季先生那篇文章叫《賦得永久的悔》，一天時間寫成。把他對母親的深愛寫得至真至純。一時感動中國萬萬讀者，至今仍時常被人提及。分明是他文章寫得經典，然而他卻把功勞歸於編輯“題目出得好”，“令我感激涕零”，這就是季羨林先生的一大特點：他總是把功勞歸於別人，看人也總是先看到別人的優點。
對他的前輩學人是如此。比如他在許多文章中。都滿腔感激地懷念著胡適、湯用彤等先生;對與他同時代的大師是如此，記者就曾多次聽他盛讚許國璋、張中行、啟功、任繼愈諸先生，誇他們的學問，更贊他們的人品;對晚生後學，甚至對普通人，他亦是如此，這方面的例子更多：比如在北京大學久久流傳著這樣一件事，一個來報到的新生抓住一位穿藍布衣衫的“老工人”，讓他給自己看著行李，說完就匆匆離開了。旁邊的人目瞪口呆，原來那就是季羨林先生!但季先生一點也沒生氣，一直負責任地守候到一個多小時後那新生回來。還是在北大，多年中，季先生的家門永遠對學生們敞開，直到上世紀90年代以後校方出面干預為止，當時季先生還為“學生們見不到季爺爺了”而自責和難過了很久。即使對傷害他的人。季先生也像佛一樣慈悲為懷。
這些留在季羨林先生口頭上和著作裡的感激、懷念、慈悲與愛，皆發自他宅心仁厚的內心深處，就像鮮花一樣芳香，就像綠葉一樣茂盛，就像沱沱河的萬千條小溪，從唐古拉山不聲不響地一路走來。漫漫潺潺地走了98年，最後匯成了一條奔騰澎湃的長江，讓後人永遠銘記在心。
而人們更想起早在20多年前，季先生就大談“和諧”：“中國傳統文化的根本就是和諧。人與人要和諧相處，人與大自然也要和諧相處，因此必須珍惜資源，保護環境。”他還援引歌德和恩格斯的話，梭羅的瓦爾登湖的簡單生活等等。那時，和諧與環保在中國還沒有形成概念，所以人們跟不上季先生的思想，有人表示不耐煩，認為他老糊塗說話沒把門的了。還有人公開批駁和反對。可是無論如何，季先生就是不鬆口，一再堅持說“不和諧就不能穩步前進”。今天，當和諧成為主旋律。不禁感慨：季羨林先生以自己的原則性，堅持了多麼睿智的真理啊!
而現在，季羨林先生遠去了，我們對他高尚的人格認識得更清晰更深刻了：他堅持的就是中國文化傳統所推崇的知識分子精神，古稱布衣精神，亦即聖賢精神。這是從五千年中華民族文化精神之樹上開出的燦爛花朵，是從孔孟、老莊、諸子百家無數知識分子薪火傳承下來的高貴文脈。這個文脈講究的是：“仰不愧於天。俯不怍於人。”“君子之愛人也，以德。”“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”“君子貴人而賤己，先人而後己。”這是我們中國的國魂。是中華民族世代相傳的精神支柱。
敬愛的季羨林先生。感謝您一直堅持到了98歲高齡。使我們得以跟在您身後。就像跟在一座巍峨的大山身後。今天您去了，我們都來送您上路，祝您一路走好!
拓展：
聽季羨林說“和”
近日，我拜見了季羨林先生。季先生穿著病號服坐在小桌前，看著書，顯得清淡而平和。病房內側坐著他的保健醫生、著名醫學專家穆善初。季先生談到和諧時，專門提到了內心和諧。所謂內心和諧，是對人身心健康最高層次的總結，也是對生理健康和精神健康的提升。
97歲的老人說起話來節奏有序，邏輯通徹。“我們要講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人的內心和諧。”
我說：“人的各種慾望很多，如何做到內心和諧呢?”
季先生變得嚴肅起來，帶著一絲憂慮的神情：“和諧是一種文化。我要講的是天人合一，人人合一，個人合一，三個層次，缺一不可。而個人合一很重要，講的是個人修養。讀小學的時候，我就上過一門課，叫‘修身’。修身、齊家、治國、平天下，這是中國人傳統的道德理想。”
季先生用一位老人平和的口氣對我細細道來，話語中充滿著哲理與智慧。“和諧是發展，是進步。經濟發展，政通人和。在發展經濟的同時，加強政治、文化和社會建設，提高人的素質更為重要。”
季先生還特別強調說：“‘己所不欲，勿施於人’。這樣做了，不僅中國大治，世界也大治。建設一個和諧社會，不僅僅對中國是一個貢獻，而且對世界也是一個重大貢獻。”
我對先生所提出的內心和諧有了頓悟之靈。“致虛極，守靜篤”說的'就是心理健康，人格健康。而內心的和諧，是每個人在起伏多變的生活大海里應該尋找的一個平衡。不和諧就是不平衡，不平衡的狀態就是矛盾的狀態。而不平衡的主體是人，人的不平衡始於內心。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。我讀過老先生的《我的人生感悟》和《季羨林論人生》，講的就是內心和諧的哲理。有為有不為，“為”，就是“做”。應該做的事，必須去做，這就是“有為”。不應該做的事必不能做，這就是“有不為”。
交談間，我想到一句名言：“知足知不足，有為有不為。知足常樂。”我們應該明瞭一個道理，如果每個人都能滿足於已經得到的東西，則社會必能安定，天下必能太平。在此，季先生在《我的人生感悟》中有一段話，令我回味無窮。“至於知不足，在漢文中雖然字面相同，其含義則有差別。這裡所謂‘不足’，指的是‘不足之處’，‘不夠完美的地方’。這句話同‘自知之明’有聯絡。”
我從季羨林先生的談話中更理解了知足知不足的道理，似乎走進內心和諧之大門，彷彿看到了一片海闊天空。