相思賦的作品原文欣賞

相思賦的作品原文欣賞

　　天涯遠不遠？

　　不遠。

　　人就在天涯，天涯怎麼會遠？

　　明月是什麼顏色？

　　是藍的，就像海一樣藍，一樣深，一樣憂鬱。

　　明月在哪？

　　就在他的心中，他的心就是明月。

　　他的詩呢？

　　他的詩如天涯般遼闊寂寞，如明月般皎潔憂鬱。

　　詩人呢？

　　人猶未歸，人已斷腸。

　　何處是歸程，滄海寄餘生。

　　蘇東坡是獨一無二的，他那自由高蹈的人格，崇高聖潔的靈魂，超群橫溢的才華，飄逸詼諧的個性，坦蕩率真的襟懷，對於人生的浩然豁達，對於生命的熱愛執著，讓人們對這位名垂青史的千古風流人物有著無法言語的崇敬之情！

　　是的，在中國煌煌五千年的歷史長河中，有幾個人能像蘇東坡那樣擁有豐富坎坷的人生？有幾個人能像蘇東坡那樣虔誠地守望著心中的精神家園？有幾個人能像蘇東坡那樣懷著一顆無比豁達樂觀的心？又有幾個人能像蘇東坡那樣充滿激情而又閃耀著人性的光輝？又有幾個人能像蘇東坡那樣以儒為用，以道為守，以禪為藝？

　　正如林語堂先生所說：“像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的……蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人……蘇東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩人是不能望其項背的。”

　　也許是天妒英才，東坡的一生十分坎坷多舛，從無拘無束的童年到初露鋒芒的青年，從坎坷不順的中年到迫害流放的晚年，愛情的曲折，仕途的偃蹇，政治漩渦的掙扎以及滿腹冤屈的難鳴，東坡猶如走在人生的荊棘林中，不斷地磕磕碰碰，受到傷害，受到誣衊，然而正是這些挫折坎坷鍛鍊了東坡的意志，使他的人生態度漸趨自然，使他對生命的.意義有了更深的感悟。

　　“烏臺詩案”是蘇軾人生中的一個轉折點。烏臺詩案後，蘇軾看透了官場的爾虞我詐和世態炎涼，對生活的真諦有了更為深切的體驗。

　　在歷史上，往往是仕途不順壯志難酬造就了一位又一位偉大的詩人。正是蘇軾的政治官場上的失意導致了他文學創作上的累累的豐收和燦爛的光輝。

　　君不見東坡在中秋之夜嘆“世事一場大夢，人生幾度新涼”對人生沉浮的感慨，君不見東坡吟嘯山林“誰怕？一蓑煙雨任平生”的滿腔豪氣，君不見東坡在月明星稀之夜“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，君不見東坡在月圓之夜唱“我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客”的孤單寂寞……

　　蘇軾也許生來就是詩人，而不是政客，即使有幾位賢明的皇后的賞識和提拔，仍免不了不少奸佞小人的彈劾誹謗，有遠大的政治抱負卻無法實現，他淡泊名利，不願羈入官場，也許蘇軾就適於遊吟山林而不是馳騁官場。

　　蘇軾始終走在自己的荒蕪英雄路上，堅守著自己的文化理想和精神家園，他集儒道佛為一身，以儒道交替的人生觀，凸顯了政治現實與文化理想的矛盾，他總是彷徨於欲仕志不伸，欲隱願不遂的抉擇矛盾之中，種種的矛盾促使著蘇軾的思想不斷地發展與前進，促使著他苦苦地追尋著實現生命價值的途徑。

　　有一次，蘇東坡對他弟弟子由說了幾句話，話說得最好，描寫他自己也恰當不過：“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前天下無一個不好人。”蘇東坡過的很快樂，很瀟灑，無所畏懼，像一陣清風度過了一生。然而我感覺蘇東坡的內心實是孤獨的，一種精神自我的孤獨，正是這種孤獨，使他洗去了塵世的繁蕪，人生的喧鬧，使他去尋找無言的山水，去尋找遠逝的先賢，去尋找覺悟的本我，他的一生都在漂泊，他感傷天涯，他寄情明月，明月才是他終身的寄託。

　　明月，你為何總是如此孤獨？是為了在那夜黑風高的夜晚給孤獨寂寞的詩人一個安慰。明月記載了詩人的崛起，明月沉澱了詩人的豪情，明月訴說著詩人的堅守，明月昭示了詩人的不朽。

　　他舉杯邀月，祝福天下“但願人長久，千里共嬋娟”，他獨立暮秋，感傷佳人“枝上柳棉吹又少，天涯何處無芳草”，他在島邊天外，嘆“吾已矣，垂桴且恁浮於海”，他在缺月掛疏桐之夜，感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”，他將功名利祿換了“竹杖芒鞋”，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”所觸動，他只想“江上之清風，與山間之明月”，他最終只願“滄海寄餘生”……