《蘭亭集序》文言文知識歸納

《蘭亭集序》文言文知識歸納

　　一、通假字

　　1.趣舍萬殊(“趣”通“趨”，意為“往，取”)

　　2.悟言一室之內(“悟”通“晤”，意為“面對面”)

　　二、古今異義

　　①是日也(是：古義：指代詞“這”;今義：判斷動詞，是)

　　②茂林修竹(修：古義：長;今義：指修建、處理)

　　③所以遊目騁懷(所以：古義：指用來;今義：表因果關係連詞)

　　④信可樂也(信：古義：指實在;今義：指書信)

　　⑤向之所歡(向：古義：指過去;今義：指方向)

　　⑥列坐其次(次：古義：指旁邊，水邊;今義：指次序或質量差)

　　⑦及其所之(及：古義：指等到;今義：表並列關係連詞，和)

　　⑧曾不知老之將至(曾：古義：指竟然 今義：指曾經)

　　⑨亦將有感於斯文(斯文：古義：這次集會的詩文;今義：文雅)

　　三、詞類活用

　　(一)名詞作動詞

　　(1)一觴一詠(觴：喝酒)

　　(2)映帶左右(帶：環繞)

　　(二)動詞作名詞

　　足以極視聽之娛(視、聽：眼睛、耳朵)

　　(三)動詞的使動

　　(1)引以為流觴曲水(流：使……流)

　　(2)猶不能不以之興懷(興：使……興，使……產生)

　　(四)形容詞作名詞

　　⑴ 群賢畢至(賢：有才有德的人、賢士)

　　⑵ 少長鹹集(少長：少者、年輕的人)

　　⑶ 無絲竹管絃之盛(盛 ：熱鬧的場面)

　　(五)形容詞的意動

　　(1)齊彭殤為妄作(齊：把……看作相等、相同看待)

　　(2)當其欣於所遇(欣：以……為欣、對……感到高興)

　　(六)數詞的意動

　　固知一死生為虛誕(一：把……看作一樣)

　　(七)副詞作動詞

　　足以極視聽之娛(極：盡情享受)

　　四、一詞多義

　　1 之

　　⑴所之既卷(動詞，意為“往，到達”)

　　⑵ 以之興懷(代詞，指“向之所欣……已為陳跡”)

　　⑶夫人之相與(取消句子獨立性)

　　⑷極視聽之娛(結構助詞，的)

　　⑸向之所欣(音節助詞，不譯)

　　2 修

　　⑴茂林修竹(意為“高”)

　　⑵況修短隨化(長，修短指壽命長短)

　　⑶ 乃重修岳陽樓(意為“修建”)

　　⑷修守戰之具(意為“整治治辦)

　　3 雖

　　⑴雖趣舍萬殊(雖然，連詞)

　　⑵雖世殊事異(即使，連詞)

　　4 於

　　⑴會於會稽山陰之蘭亭(意為“在，介詞”)

　　⑵欣於所遇(意為“對，介詞”)

　　⑶終期於盡(意為“到，介詞”)

　　5 以

　　⑴引以為流觴曲水(意為“把，介詞”)

　　⑵亦足以暢敘幽情(意為“用來，介詞”)

　　⑶猶不能不以之興懷(意為“因，介詞”)

　　6一

　　⑴ 若合一契 (一起)

　　⑵ 其致一也(一樣)

　　⑶ 固知一死生為虛誕(動詞，看作一樣)

　　⑷ 一觴一詠(有的.，表示分指，一邊……一邊……)

　　⑸ 悟言一室之內(數詞，一)

　　五、特殊句式

　　(一)判斷句

　　① 死生亦大矣(語意上構成判斷)

　　② 固知一生死生為虛誕，齊彭殤為妄作

　　③ 其致一也

　　(二)倒裝句

　　1.狀語後置

　　⑴會於會稽山陰之蘭亭

　　⑵當其欣於所遇

　　⑶終期於盡

　　⑷不能喻之於懷

　　⑸亦將有感於斯文

　　2.定語後置

　　⑴仰觀宇宙之大

　　⑵俯察品類之盛

　　⑶雖無絲竹管絃之盛

　　(三)省略句

　　1、(眾人)列坐(於)其次

　　2、(眾人)引(之)以(之)為流觴曲水

　　3、悟言(於)一室之內

　　4、放浪(於)形骸之外

　　【古今異義】

　　1.其次

　　古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。

　　今義：①　次第較後;第二。 ②　次要的地位。

　　2.斯文

　　古義：這次集會的詩文。如：亦將有感於斯文。

　　今義：文雅;文化或文人。

　　3.懷抱

　　古義：胸懷抱負。

　　今義： ①抱在懷裡; ② 胸前; ③ 心裡存著; ④ 打算。

　　4.以為

　　古義：把……作為。如：引(之)以(之)為流觴曲水。

　　今義：認為。

　　5.所以

　　古義：①所用來。如：所以遊目騁懷;②……的原因。如：所以興懷。

　　今義：①表因果關係的連詞;②實在的情由或適宜的舉動(限用於固定片語中做賓語)。

　　6.俯仰

　　古義：形容時間短暫 今義：低頭抬頭

　　7.品類

　　古義：物品，物類。指天地萬物 今義：物品的種類

　　【涉及成語】

　　群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、遊目騁懷