李白《宮中行樂詞（其二）》

李白《宮中行樂詞（其二）》

　　《宮中行樂詞》是唐代偉大詩人李白的組詩作品，史載原有十首，現存八首。這組詩是李白的“遵命”之作，寫的是宮中行樂。

　　宮中行樂詞

　　其二

　　柳色黃金嫩，梨花白雪香。

　　玉樓巢翡翠⑹，金殿鎖鴛鴦⑺。

　　選妓隨雕輦⑻，徵歌出洞房。

　　宮中誰第一，飛燕在昭陽。

　　【註釋】

　　⑹玉樓：華美之樓。巢：一作“關”，又作“藏”。翡翠：翠鳥名，形似燕。赤而雄曰翡，青而雌曰翠。

　　⑺金：一作“珠”。

　　⑻妓：同伎。此指歌女、舞女。雕輦：有雕飾採畫的輦車。雕：一作“朝”。

　　【白話譯文】

　　春日楊柳的嫩芽，色澤像黃金，雪白匡梨花，散發著芳香。宮中的玉樓珠殿之上，有翡翠鳥在結巢，殿前的池水中置養著成到的鴛鴦。於是皇上從後宮中選能歌善舞的宮人，隨輦遊樂。能職善舞者，在宮中誰可推為第一呢?當然非居住於昭陽殿的趙飛燕而莫屬了。

　　【創作背景】

　　這組詩為唐玄宗天寶二載(743年)春李白在長安奉詔為唐玄宗所作，大約與《清平調詞三首》作於同期。關於這組詩，孟棨的《本事詩》中記載了相關的故事，說唐明皇因宮人行樂，特召李白，“命為宮中行樂五言律詩十首”，以“誇耀於後”。李白因作這組詩。這種說法有個佐證，便是敦煌殘卷《唐詩選》選錄了這組詩的前三首，題作《宮中三章》，下署作者為”皇帝侍文李白“。《文苑英華》錄這組詩二首，題作《醉中侍宴應制》。

　　【賞析】

　　這是一首奉詔而作的表現宮中生活的詩。李白於天寶元年(742)秋奉詔入京，此詩當作於次年早春。

　　首聯寫春景，為全篇作環境渲染。柳色如金，梨花似雪，為尋常比喻。但以“嫩”和“香”點染，則柔枝輕搖，如睹其形;雪海氤氳，如嗅其馨。雖著意點染，但仍極自然，不露雕琢痕跡。

　　後面四句描寫皇帝的宮廷生活。玉樓、珠殿、雕輦(裝飾華美的人挽車) 、洞房(神仙洞府般的房屋)， 鋪陳皇家富貴，旖旎風光。“翡翠”、“鴛鴦”均水鳥，後者雌雄雙棲，常以喻情人或夫婦。玉樓、珠殿，均非水鳥棲息之所。這裡是語意雙關。既謂宮廷樓殿裝飾著各種禽類雕塑，以表現其富麗堂皇。詩詞中多稱香爐為“金獸”，稱被蓋為“鴛衾”，也就是這個意思。也以喻人。“巢”亦作“關”。玉樓、珠殿關鎖著眾多的宮女。她們都是被剝奪了人身自由的籠中之鳥。

　　詩人對那些不幸的宮女寄予了深切的同情。翡翠，似指一般宮女。鴛鴦，其中之一當指李隆基，而另一位，當然就是指“三千寵愛在一身”的楊玉環。這也給尾聯以趙飛燕比喻楊玉環作了伏筆。“妓”指女樂， “歌”指歌女，通指能歌善舞的`宮女。妓需要花中選花，歌需要百裡挑一，足見歌舞妓隊伍之龐大。“隨雕輦”，“出洞房”，乃是互文。這兩句是說，後宮四萬，佳麗三千，都是為皇帝一個人的享樂而存在的。從技巧上講，這兩句將宮廷深似海、宮女多如雲的皇家氣派渲染得酣暢淋漓。古人評詩之善言富貴者，倒不在乎多用金呀、玉呀這類字眼，如“笙歌歸院落，燈火下樓臺”，“此善言富貴者也。”(《漫叟詩話》)李白這兩句，可謂乃善言皇家富貴者也。

　　據《後漢書》， 趙飛燕及其妹均有寵於漢成帝，其妹居“昭陽舍”。但《三輔黃圖》稱趙飛燕居之，此即李詩所本。“昭陽”與“珠殿”相照應，因漢代昭陽殿就是多以“明珠翠羽飾之”。尾聯指楊玉環也與趙飛燕一樣，在宮中美貌第一，得寵亦第一。這裡表面上似乎是一片讚美之詞，實際上暗含諷刺。《詩經》中《君子偕老》一詩，是齊國人諷刺齊宣公夫人宣姜的。宣姜在宣公死後，與其庶子姘居生子。詩中盛讚她頭飾、衣衫和容貌之美，惟獨不讚揚她的品德。言外之意是諷刺宣姜缺德。李白以楊玉環比漢之趙飛燕，其言外之意自然將唐玄宗比漢成帝了。

　　唐玄宗即位之初，勵精圖治，導致了“開元之治”。

　　但到了後期，沉迷聲色，任用奸佞。詩人是抱著“願為輔弼”，“大濟蒼生”的願望應詔入京的。而玄宗卻只讓他侍酒陪宴，“俳優蓄之”。詩人於失望之餘，一再在應制詩中婉言諷諫，希冀沉醉於“溫柔鄉”中的皇帝能記取前朝荒淫禍國的教訓，改弦更張，重振朝綱。這，就是此詩的微言大義吧。

　　此詩前三聯對仗工整，全詩詞藻華贍，音韻和諧，極富建築美和音樂美，確實“律度對屬，無不精絕”(《本事詩》)。且承轉自然，一氣呵成，誠如清人翁方綱所說：“太白五律之妙，總是一氣不斷，自然入化，所以為難能。”(《石洲詩話》)

　　肇自齊梁的宮體詩多描寫宮廷享樂生活，情感纏綿悱惻，語言纖巧農麗，風格綺靡浮豔。但李白的《宮中行樂詞》卻華麗而不失清新，鋪張而不忘諷興，如仙韶妙音，不同凡響。雖是奉命而作，卻能自留地步。所以沈德潛說這組詩“於緣情綺靡中，不忘諷意，寄興獨遠”(《唐詩別裁》)。