李白《公無渡河》全詩翻譯賞析
李白《公無渡河》全詩翻譯賞析
《公無渡河》是唐代大詩人李白的作品。此詩是借樂府古題以及古老的渡河故事寫下的一首狂放而怫鬱的悲歌。以下是小編收集整理的李白《公無渡河》全詩翻譯賞析，希望能夠幫助到大家。
《公無渡河》原文：
黃河西來決崑崙，咆哮萬里觸龍門。
波滔天，堯諮嗟。
大禹理百川，兒啼不窺家。
殺湍湮洪水，九州始蠶麻。
其害乃去，茫然風沙。
被髮之叟狂而痴，清晨臨流欲奚為。
旁人不惜妻止之，公無渡河苦渡之。
虎可搏，河難憑，公果溺死流海湄。
有長鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥於其間。
箜篌所悲竟不還。
《公無渡河》註釋：
⑴公無渡河：樂府古題，又名“箜篌引”。郭茂倩《樂府詩集》卷二十六列入《相和歌辭》。
⑵崑崙：山名，在新疆西藏之間，古代相傳黃河發源於崑崙山。
⑶龍門：即龍門山，在今陝西韓城東北五十里，黃河流經其間。
⑷理：即治理，唐人避唐高宗諱，改“治”為“理”。
⑸窺家：大禹在外治水八年，三過家門而不入。
⑹九州：指天下。蠶麻：養蠶種麻，此泛指農業生產。
⑺茫然風沙：此句的意思是水雖不至於有滔天之禍，仍有風沙之害。
⑻憑：徒步渡過河流。
⑼掛罥（juàn）：屍骨掛於雪齒之間。
⑽箜篌：古時的一種絃樂器。似琴而小，用撥彈之。有豎、臥兩種。
《公無渡河》句解：
黃河西來決崑崙，咆哮萬里觸龍門。
①崑崙：指崑崙山。崑崙山東段南支的巴顏喀拉山是黃河的發源地，故說黃河決崑崙。
②龍門：即禹門口。在山西河津縣西北和陝西韓城縣東北。黃河至此，兩岸峭壁對峙，形如闕門，故名。
③公無渡河：漢樂府曲。據崔豹《古今注》，朝鮮渡口守卒霍里子高早起撐船，見一白髮狂夫橫渡急流，其妻阻之不及，夫墮河死，妻乃彈箜篌而唱此曲，曲終，亦投河死。
這兩句是說，黃河洶湧澎拜，西決崑崙而下，咆哮萬里，奔龍門而來。將黃河寫得氣勢磅礴，字字千鈞，氣吞鬥牛，如見其狀，如聞其聲，如睹其勢，神韻天成。
《公無渡河》譯文：
黃河之水從西而來，它決開崑崙，咆哮萬里，衝擊著龍門。
堯帝曾經為這滔天的洪水，發出過慨嘆。
大禹也為治理這氾濫百川的沮天洪水，不顧幼兒的啼哭，毅然別家出走。
在治水的日子裡，他三過家門而不入，一心勤勞為公。
這才治住了洪水，使天下人民恢復了男耕女織的太平生活。
雖然消除了水害，但是留下了風沙的禍患。
古時有一個狂夫，他披頭散髮大清早便衝出門去，要徒步渡河。
別人只是在一旁看熱鬧，只有他的妻子前去阻止他，在後面喊著要他不要渡河，可是他偏要向河裡跳。
猛虎雖可縛，大河卻不可渡，這位狂夫果然被水所溺，其屍首隨波逐流，漂至大海。
狂夫被那白齒如山的長鯨所吞食，他的屍骨掛於長鯨的`雪齒之間。
其妻彈著箜篌唱著悲歌，可惜她的丈失再也回不來了。
《公無渡河》創作背景：
此詩具體作年難以考證。有人認為此詩作於安祿山反叛前，有人認為當作於李白流放夜郎與宗夫人分別時。
《公無渡河》賞析：
大多數人認為此詩作於安祿山反叛前，李白去幽州（北京）自費偵探的時候。也有人認為可能寫在永王李璘被平叛以後，當永王使韋子春帶著五百兩黃金來三請李白下山的時候。
《公無渡河》又題《箜篌引》，為樂府古曲，講述了這樣一個故事：一位“白首狂夫”，在早上“披髮提壺”，想徒步橫渡滔滔黃河！驚恐的妻子趕來，沒等她阻止，無情的波浪已將他吞沒。悲慟的妻子因此“援箜篌（古撥絃樂器）而歌”：“公無（毋）渡河，公竟渡河！墮河而死，將奈公何”？聲情極為悽妻愴。歌畢，亦投身急流而死。
自梁至唐，劉孝威、張正見、王建、李賀、溫庭筠等，均以此題作過悲慨動人的歌詩。
李白的這首《公無渡河》開篇就將巨筆伸向了蒼茫遼遠的往古——“黃河西來決崑崙，咆哮萬里觸龍門”！詩中以突兀驚呼之語，寫它在霎那間沖決力量和氣勢的象徵——橫亙天地的崑崙山；隨即挾著雷鳴般的“咆哮”，直撞“萬里”之外的“龍”（今山西河津縣西北）。詩人只寥寥兩筆，就在“崑崙”、“龍門”的震盪聲中，展現了“西來”黃河的無限聲威。“波滔天，堯諮嗟”！滔天巨浪吞噬了無數生民，茫茫荒古，頓時充斥了帝堯放勳的浩然嘆息：因為詩中用的是三言短句，這嘆息之音，聽來便愈加激切。於是，“大禹”出現了。大禹治水的神話傳說，本可以激發詩人的許多奇思。但此節重在描述黃河，故詩中僅以“大禹理百川”四句帶過，以表現桀驁狂暴的洪水在這位英雄腳下的馴服。然而，在“殺湍堙洪水”的近景上，詩人添了幾聲大禹之子“兒啼”，“兒啼不歸家”，寥寥五個字就使一位為公忘私、“三過家門而不入”的治水英雄風貌，由此躍然紙上。黃河的荒古之害從此驅除，但它的浪波在洶湧歸道之際，卻在兩岸留下了“茫然風沙”！
以上一節從荒古的河害，寫到滔天洪水的平治。不僅展現了黃河那西“決崑崙”、東“觸龍門”的雄奇之境，更讓讀者從它“波滔天”的歷史危害中，領略了它所獨具的狂暴肆虐之性。為下文作足了鋪墊。而今，那白髮之叟，竟想“憑河”（涉水渡河）而渡，難道就不怕被它吞沒？詩之後一節，正以極大的困惑，向悲劇主人公發出了呼喊：“被髮之叟狂而痴，清晨臨流欲奚為？”這呼喊彷彿是“狂夫”之妻的陡然驚呼！因為詩人緊接狂夫“臨流”之後，就急速推出了那位“旁人不惜妻止之”的深情妻子。於是，全詩的情景發生了驚人的突變：在轟然震盪的浪濤聲中，詩人自身隱去了，眼前只留下了一位悲慟而歌的蓬髮婦人：“虎可搏，河難憑。公果溺死流海湄（水邊）。有長鯨白齒若雪山，公乎！公乎！掛罥於其間！”詩中以誇張的筆墨，痛歌狂叟的溺死浪波，終於作了巨若“雪山”的鯨齒冤魂。這景象是恐怖的。何況又從“援箜篌而歌”的狂夫之妻的慟哭聲中寫來，更覺有一種天旋地轉、惻怛號泣之悲。那“公乎！公乎”的呼叫，聲聲震顫在讀者耳邊，實在令人不忍卒聽。結尾詩人陡變雙行體為單行，似乎被悲憤籠罩，無以復言，便擲筆而嘆：“箜篌所悲竟不還！”
全詩就這樣結束了。黃河的裂岸濤浪卻還在洶湧，“狂夫”之妻的惻怛號泣還壓過浪波，在長天下回蕩！
從詩中對黃河的描述看，它那狂暴肆虐、滔天害民之形，似乎頗有象徵意味；至於“白齒若雪山”的“長鯨”，似乎更是另有所指。倘說它是對猖獗“河北”的安史之亂的隱喻（如《北上行》一詩，即以“奔鯨夾黃河”喻安祿山之亂軍），那麼“臨流”“憑河”的“披髮之叟”又喻指誰？或者這只是一首抒寫《公無渡河》“本事”的悲歌，並無其它寄寓之情？可以肯定：古歌中“白首狂夫”的渡河故事，經過李白的再創造，帶有了更強烈的悲劇色彩。那位“狂而痴”的披髮之叟，似乎正苦苦地追求著什麼。其中未嘗沒有詩人執著追求理想的影子在其中。
作者簡介：
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。