李白《宿五松山下荀媼家》全詩翻譯與賞析

　　宿五松山下荀家

　　李白

　　我宿五松下，寂寥無所歡。

　　田家秋作苦，鄰女夜寒。

　　跪進雕胡飯，月光明素盤。

　　令人慚漂母，三謝不能餐。

　　註釋：

　　[1]五松山：在今安省銅陵市。荀(ǎo)：荀老媽媽。

　　[2]寂寥：(內心)冷落孤寂。

　　[3]秋作：秋收勞動。

　　[4]夜寒：夜間米寒冷。此句中“寒”與上句“苦”，既指農家勞動辛苦，亦指家境貧寒。

　　[5]跪進：古人席地而坐，上半身挺直，坐在足跟上。雕胡飯：即米飯。

　　[6]素盤：白色的盤子。一說素菜盤。

　　[7]漂母：洗衣老婦。《史記·淮陰侯列傳》載：漢時韓信少時窮困，在淮陰城下釣魚，一洗衣老婦見他飢餓，便給他飯吃。後來韓信助劉邦平定天下，功高封楚王，以千金報答漂母。這裡以漂母比荀。

　　[8]不能餐：慚愧得吃不下。

　　(9)田家：農家。秋作：秋天的勞作。苦：勞動的辛苦，心中的悲苦。chong:將穀物或藥倒進器具進行搗碎破殼。

　　(10)跪：屈膝坐在腳跟上。雕胡”，就是“”，俗稱白，生在水中，秋天結實，叫米，可以做飯，古人當做美餐。素：白的耀眼。

　　(11)三謝：多次推託。慚：慚愧。：同餐

　　田家秋作苦，鄰女夜寒。

　　這兩句詩描寫勞動人民的辛勤——秋收勞動強度大，收割之人十分辛苦;鄰家婦女白天收割，夜間不畏寒冷，辛勤米。“苦”字既指勞動的辛苦，還指心中的悲苦;“寒”字既是形容米聲音的單調淒涼，也是推想鄰婦深夜身上的寒冷。飽含了詩人對勞動人民的同情與憐憫。這兩句詩，蘊含豐富，括性強，語言質樸，工整自然。

　　譯：

　　我夜宿在五松山下，山裡沒引起歡樂的事，我寂寞不已。

　　農民白天辛勤勞作，鄰家婦女晚上米的聲音十分淒涼。

　　荀跪身將飯端上，這盤米飯象一盤珍珠一樣地耀目。

　　荀這樣盛情款待，我好過意不去再三推託也不忍亂食。

　　賞：

　　《宿五松山下荀家》一詩約寫於唐肅宗上元二年(公元761年)，詩人已61歲，飄泊江南，窮愁潦倒，帶病遊宣城，借宿在銅陵五松山下荀家，目睹了農民的貧困生活，寫了這首五言古詩。

　　這首詩是李白遊五松山，借宿在一位貧苦老婦荀家，受到殷勤款待，親眼目睹了農家的辛勞和貧苦，有感而作的。詩中訴說了勞動的艱難，傾訴了自己的感激和慚愧，流露出感人的真摯感情。詩中雖沒有直接描寫荀的詞句，但她的忠厚善良的形象宛然如見。全詩樸素自然，語言清淡，於不事雕琢的平鋪直敘中頗見神韻，在以豪邁飄逸為主的李白詩歌中別具一格。

　　五松山，在今安銅陵縣南。山下住著一位姓荀的農民老媽媽。一天晚上李白借宿在她家，受到主人誠摯的款待，這首詩就是寫詩人當時的心情。

　　開頭兩句“我宿五松下，寂寥無所歡”，寫出詩人寂寞的情懷。這偏僻的山村裡沒有什麼可以引起他歡樂的事情，他所接觸的都是農民的艱辛和困苦。這就是三四句所寫的：“田家秋作苦，鄰女夜寒。”秋作，是秋天的勞作。“田家秋作苦”的“苦”字，不僅指勞動的辛苦，還指心中的悲苦。秋收季節，本來應該是歡樂的，可是在重賦稅壓迫下的農民竟沒有一點歡笑。農民白天收割，晚上米，鄰家婦女米的.聲音，從牆外傳來，一聲一聲，顯得十分淒涼。這個“寒”字，十分耐人尋味。它既是形容米聲音的淒涼，也是推想鄰女身上的寒冷。

　　五六句寫到主人荀：“跪進雕胡飯，月光明素盤。”古人席地而坐，屈膝坐在腳跟上，上半身挺直，叫跪坐。因為李白吃飯時是跪坐在那裡，所以荀將飯端來時也跪下身子呈進給他。“雕胡”，就是“”，俗稱白，生在水中，秋天結實，叫米，可以做飯，古人當做美餐。姓荀的老媽媽特地做了雕胡飯，是對詩人的熱情款待。“月光明素盤”，是對荀手中盛飯的盤子突出地加以描寫。盤子是白的，米也是白的，在月光的照射下，這盤米飯就像一盤珍珠一樣地耀目。在那樣艱苦的山村裡，老人端出這盤雕胡飯，詩人被深深地感動了，最後兩句說：“令人慚漂母，三謝不能餐。”“漂母”用《史記·淮陰侯列傳》的典故：韓信年輕時很窮困，在淮陰城下釣魚，一個正在漂洗絲絮的老媽媽見他飢餓，便拿飯給他吃，後來韓信被封為楚王，送給漂母千金表示感謝。這首詩裡的漂母指荀，荀這樣誠懇地款待李白，使他很過意不去，又無法報答她，更感到受之有愧。李白再三地推辭致謝，實在不忍心享用她的這一頓美餐。

　　李白的性格本來是很高傲的，他不肯“摧眉折腰事權貴”，常常“一醉累月輕王侯”，在王公大人面前是那樣地不馴。可是，對一個普通的山村老媽媽卻是如此謙恭，如此誠摯，充分顯示了李白的可貴品質。

　　李白的詩以豪邁飄逸著稱，但這首詩卻沒有一點縱放。風格極為樸素自然。詩人用平鋪直敘的寫法，像在敘述他夜宿山村的過程，談他的親切感受，語言清淡，不露雕琢痕跡而頗有情韻，是李白詩中別具一格之作。