李白《贈孟浩然》賞析

李白《贈孟浩然》賞析

  李白《贈孟浩然》全詩主要寫了什麼內容呢?寄託了詩人怎樣的情感?

  贈孟浩然

  吾愛孟夫子,風流天下聞。

  紅顏棄軒冕,白首臥松雲。

  醉月頻中聖,迷花不事君。

  高山安可仰,徒此揖清芬。

  一、【註解】:

  1、紅顏:指年青的時候。

  2、軒冕xuān miǎn:指官職,軒:車子;冕:高官戴的禮帽。

  3、臥松雲:隱居。

  4、中聖:中酒,就是喝醉的意思,

  5、清芬:指美德。

  二、閱讀下面李白的《贈孟浩然》,然後回答問題。

  ⑴、這是一首向朋友表示崇敬之情的詩,全詩的抒情主線貫穿著一個__字。(2分)

  ⑵、詩人筆下的孟浩然具有什麼特點?(4分)______

  ⑶、本詩中的“風流”一詞的含義是什麼?“ 高山安可仰”讓我們聯想到哪個成語?(6分)

  參考答案:、⑴、愛 ⑵、文采出眾、蔑視功名、超然隱逸、高風亮節。

  ⑶、“風流”指有才學而不拘禮節;高山仰止

  三、【用自己的話說一說】:

  我敬重孟浩然先生的莊重瀟灑,

  他為人高尚風流倜儻tì tǎnɡ聞名天下。

  青春年少鄙棄功名不慕官冕高車,

  白頭浩首又歸隱山林摒棄塵雜。

  星夜明月之下常常飲酒醉得非凡儒雅,

  迷戀繁花綠草他不事君王胸懷那麼豁達。

  高山似的品格啊,怎麼能仰望著他;

  只在此揖敬,他那清澈芬芳的道德光華!

  四、【評析】:

  全詩推崇孟浩然風雅瀟灑的品格。首聯點題,抒發了對孟浩然的欽慕之情;二、

  三兩聯描繪了孟浩然摒棄官職,白首歸隱,醉月中酒,迷花不仕的高雅形象;尾聯直

  接抒情,把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔,令人景仰。

  本詩大致寫在李白寓居湖北安陸時期(727──736),此時他常往來於襄漢一帶,與比他長十二歲的孟浩然結下了深厚友誼。詩的風格自然飄逸,描繪了孟浩然風流儒雅的形象,同時也抒發了李白與他思想感情上的`共鳴。

  從此詩可看出,李白不屑為格律所拘束,而是追求古體的自然流走之勢,直抒胸臆,透出一股飄逸之氣。《李詩緯》稱“太白於律,猶為古詩之遺,情深而詞顯,又出乎自然,要其旨趣所歸,開鬱宣滯,特於風騷為近焉。”本詩就有這樣的特色。

  首先看其章法結構。首聯即點題,開門見山,抒發了對孟浩然的欽敬愛慕之情。一個“愛”字是貫串全詩的抒情線索。“風流”指浩然瀟灑清遠的風度人品和超然不凡的文學才華。這一聯提綱挈領,總攝全詩。到底如何風流,就要看中間二聯的筆墨了。

  中二聯好似一幅高人隱逸圖,勾勒出一個高臥林泉、風流自賞的詩人形象。“紅顏”對“白首”,概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達官貴人的車馬冠服,一邊是高人隱士的松風白雲,浩然寧棄仕途而取隱遁,透過這一棄一取的對比,突出了他的高風亮節。“白首”句著一“臥”字,活畫出人物風神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯是從縱的方面寫浩然的生平,那麼頸聯則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當空的清宵,他把酒臨風,往往至於沉醉,有時則於繁花叢中,流連忘返。頷聯採取由反而正的寫法,即由棄而取,頸聯則自正及反,由隱居寫到不事君。縱橫正反,筆姿靈活。

  中二聯是在形象描寫中蘊含敬愛之情,尾聯則又回到了直接抒情,感情進一步昇華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分,在此基礎上將抒情加深加濃,推向高潮,就十分自然,如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了,但這座山太巍峨了,因而有“安可仰”之嘆,只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進了一層,是更高意義上的崇仰,詩就在這樣的讚語中結束。

  其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯看似平常,但格調高古,蕭散簡遠。它以一種舒展的唱嘆語調來表達詩人的敬慕之情,自有一種風神飄逸之致,疏朗古樸之風。尾聯也具有同樣風調。中二聯不斤斤於對偶聲律,對偶自然流走,全無板滯之病。如由“紅顏”寫至“白首”,象流水淌瀉,其中運用“互體”,耐人尋味:“棄軒冕”、“臥松雲”是一個事情的兩個方面。這樣寫,在自然流走之中又增加了搖曳錯落之美。詩中用典,融化自然,不見斧鑿痕跡。如“中聖”用曹魏時徐邈的故事,他喜歡喝酒,將清酒叫作聖人,濁酒叫作賢人,“中聖”就是喝醉酒之意,與“事君”構成巧妙的對偶。。(注:徐邈(170—249)字景山,東漢末魏初燕國薊jì(今北京市)人。魏文帝受禪登基,他歷任譙國國相,平陽、安平太守,潁川典農中郎將,所到之處,都令人稱道,賜予爵位為關內侯。皇帝御駕幸臨許昌,問徐邈說:“經常作中聖人沒有?”徐邈回答:“先前子反在谷陽死去,御督因飲酒而受罰,臣下嗜酒如同他們兩人一樣,不能自制,時常仍作聖人。然而身上長瘤子的人因為醜陋而留下名字,而臣下卻因為醉酒為陛下所認識。”皇帝大笑,看著左右的人說:“名不虛傳。”遷升他為撫軍大將軍軍師。)

  “高山”一句用了《詩經·小雅·車舝》中“高山仰止,景行行止”的典故(朱熹註解說:“仰,瞻望也。景行,大道也。高山則可仰,景行則可行。”依朱說,“景行”(—háng)是大道,“景行行止”是說大道可供人們行走。),後來司馬遷又在《孔子世家》中用來讚美孔子。這裡既是用典,又是形象描寫,即使不知其出處,也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個詩的結構採用抒情──描寫──抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意,自然地過渡到描寫,揭出“可愛”之處,最後歸結到“敬愛”。依感情的自然流淌結撰成篇,所以象行雲流水般舒捲自如,表現出詩人率真自然的感情。

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