李清照詩詞中“花”的隱喻

　　宋詞是繼唐詩後又一獨具特色的文體。李清照，以其獨特的女性視角，敏銳的觀察，靈動的語言，成為宋詞婉約派的代表。

　　我國古代文論中對隱喻的常見性也多有論述。如《文則》所述：“《易》之有象，已盡其意;《詩》之有比，以達其情。文之作也，可無喻乎?”近代學者錢鍾書先生也指出：“理績義玄，說理陳義者取譬於近，假象於實，以為研幾探微之津逮，釋氏所謂權宜方便也。古今說理，比比皆然。”認知語言學認為，隱喻不僅是修辭手段，而且是思維和認知方式。認知語言學家強調人類思維的隱喻性，即人類認識和理解事物是對事物進行概念化、範疇化的過程。隱喻是人類進行概念化或範疇化的重要工具。詩詞是民族文化的精華，也是隱喻的重要載體。研究詩詞中的隱喻，有助於我們深度瞭解詩人，詞人的精神世界，進而更好地鑑賞詩詞，李清照是我國文學史上傑出的女詞人，婉約派的傑出代表。她感情細膩，刻畫入微，擅長以“花”入詩，一生與“花”結下了不解之緣，“花”意象也成為她詩詞中的重要意象，散發著不朽魅力。本文以李清照詩詞中主要研究物件，分析李清照詩詞中“花”的隱喻特點，探究“花“隱喻的語言和文化特徵。

　　一、“花”與隱喻

　　1.1 “花”的隱喻認知

　　各民族相近的進化過程，奮鬥歷程以及相似的認知物件，促使人們對相同的事物有相似的認知。以“花”為例，即使存在於植物生命的一段時間，“花”仍然是植物留下的最深刻印記，內涵豐富。在《現代漢語詞典》中，“花”有十九個語義項：種子植物的有性繁殖器官;可供觀賞的植物;形狀像花朵的'東西;煙花的一種;花紋;用花或花紋裝飾的;顏色或種類錯雜的;(眼睛)模糊迷亂;衣服磨損或要破沒破的樣子;用來迷惑人的，不真實或不真誠的;事業的精華;年輕漂亮的女子;指風塵女子或跟風塵女子有關的;指棉花;指某些小的顆粒、塊、滴等;指某些幼小動物;作戰時受的外傷;人的姓。詞典還收錄了眾多詞條，透過分析這些詞條可以發現：花與人，物或情感有著千絲萬縷的緊密聯絡。

　　“花”在隱喻形式上主要有形象隱喻和聯想隱喻;形象隱喻是將“花”的外貌，狀態的感知透射到一切與“花”相似的事物上，如：煙花，棉花，甚至還有一些傷病。聯想隱喻以“花”所帶來的情感體驗為基礎，透射到相似抽象事物上。

　　1.2 “花類”的隱喻與認知

　　人們不僅喜歡“花”這個上義詞，而且也賦予其下義詞如梅，菊，蓮，蘭等豐富的內涵。

　　梅，格調高雅，凌寒而開，歷代為文人墨客所追捧，乃是百花之首。詠梅詩歌中，或詠其一支獨勝，或詠其神形俱佳，或詠其秀雅凝重。梅花具有不懼寒冷，獨立早春，俊逸清朗的高貴品格。詩人，詞人常以梅花自比，彰顯自己的人生追求。菊，凌霜綻放，碩大清香，品貌獨特，乃花中四君子之一。暮秋時節，百花零落，唯菊一枝獨秀，冷傲高潔。在中國傳統文化裡，文人墨客將“菊”的形象與人的感情形成對映，表達出其孤高與傲俗。蓮，亦稱：荷，芙蓉，藕花，靈草等，產自池塘，花盛於夏，出淤泥而花不染。中國自古鐘愛蓮花，在宗教和文化傳說中，我們總是能尋覓到它的蹤跡，在宗教文化中更是賦予它豐富的內涵，如：觀音菩薩與蓮花坐檯。在文人墨客的眼中，蓮與他們乃同病相憐，惺惺相惜，蓮的生長環境可對映到他們的生活環境中，冰清玉潔，卓爾不群的蓮花也是文人精神世界的映照。蘭，即：蘭草，清香濃郁，悠遠綿長，乃花中四君子之一。古有詩云：“梓為百木之王，牡丹為百花之王，葵為百蔬之長，松為百木之長，桂為百藥之章，而蘭則為百草之長。”蘭，香氣雅而純，獨立於山谷之中，乃山中之“幽香”。它有君子之風，飄逸瀟灑，姿態高雅，無意與百花爭豔鬥芳，文人以“蘭”隱喻自己的品格。

　　二、李清照筆下的“花”與“花類”隱喻解讀

　　2.1李清照詩詞中“花”的隱喻探究

　　李清照，號易安居士，婉約詞派代表，語言委婉，感情飽滿，是宋詞中熠熠奪目的存在。在她構建的為數不多的意象體系中，“花”意象體系佔據重要位置。生動的語言，細膩的筆調，她在詩篇中傾注自己一腔感情，為我們描繪一幅“百花圖”，我們眼前浮現出“誤入藕花深處”的青春少女，“簾卷西風，人比黃花瘦”的相思美婦，以及“滿地黃花堆積，憔悴損”的老年之殤。詞人勾勒出“花”的容顏，神情，氣質，並將其對映到“人物”上：人的外貌，悲歡離合，相思愁苦，憂喜遷移，反之亦然。李清照筆下的“花”是美的，是自然界的精靈，同時也是她一生悽苦悲涼的象徵，是她情感的寄託。

　　1)減字木蘭花

　　賣花擔上，買得一枝春欲放。淚點輕勻，猶帶彤霞曉露痕。

　　怕郎猜道，奴面不如花面好。雲鬢斜簪，徒要教郎比並看。

　　上闕買花。詞人從賣花擔上買來嬌豔欲滴的鮮花，她手執鮮花，深情欣賞。“買得一枝春欲放”，“春”、可以指春色、春光、春意和春天，也可借指花兒。“淚點輕勻”寫出了新折花兒的容態，它點點淚痕，憂愁滿面。“淚”字，一般寫人，描繪人的狀態。詞人卻以“淚”寫花，可見“人”為源域，而“花”為目標域。“人”的特徵透過詞人的心靈對映到花上，而又激起“人”的同情。“猶帶彤霞曉露痕”，紅色朝霞，晶瑩露珠，落在花上，使得花兒色彩美豔，晶瑩剔透，透露了詞人愛花之情。

　　下闋為戴花。“怕郎猜道，奴面不如花面好”，上闋以花喻人，下闋則以人比花，詞人新婚燕爾，買花賞玩，花兒的美讓她對自己的美麗產生了疑惑。“奴面”與“花面”照應，將個人的容貌美麗對映到花兒上。全篇透過買花、賞花、戴花、比花，生動地表現了年輕詞人天真、愛美的心情和好勝的脾性。

　　2)蝶戀花

　　永夜懨懨歡意少。空夢長安，認取長安道。為報今年春色好，花光月影宜相照。

　　隨意杯盤雖草草。酒美梅酸，恰稱人懷抱。醉裡插花花莫笑，可憐人似春將老。

　　這是詞人南渡後，歷經國恨家仇後的憂鬱之作。上闋“永夜懨懨歡意少”開門見山，奠定了全詞沉鬱蒼涼的基調，長夜漫漫，詞人心情不佳，輾轉反側。“為報今年春色好，花光月影宜相照。”詞人一生鍾愛花，但此時她卻無意賞花，看到花兒，以往美好的青春記憶便會在眼前浮現。詞人是不忍回憶過去，不願看花，“花”象徵著詞人曾經快樂的生活。“醉裡插花花莫笑，可憐人似春將老”，“笑”字，一般是人開心時的心情傳達，詞人以人寫花，將花進行擬人化的處理，賦予“花”人的感情，寫出了深深的感傷之情。

　　2.2 李清照詩詞中“花類”的隱喻分析

　　李清詩詞中，“花”意象眾多，如：梅花，菊花，海棠，荷花，桂花，丁香等。這些不同的“花”傾訴著她的心聲，代表著她的人生態度和人生追求，也訴說著她不平凡的人生經歷。

　　1)梅花。梅花是詞人“花”意象系統中出現頻率最高的花，其詞中出現梅花意象的多達十幾首，約佔全部作品的十分之三。詞人在梅花中寄寓她的歡笑愁緒，營造一幅意境高遠的梅花禮讚。而且不同時期，詞人對梅花的感受也不盡相同。青春時期，她的活力，對生活的熱愛，透過“青梅”展現在世人面前;已婚的她，沉浸在愛情之中，“一枝春欲放”勾勒了她的嫵媚多情。而隨著北宋的滅亡，丈夫的離世，她眼中的“梅”成為了淒涼悲苦的寫照。梅，這一詩歌意象，實則成為了詞人的化身，是詞人抒懷達意的工具，是“人”這一始源域的最佳目標域。然後，無論生活幾經輾轉，有多少坎坷，詞人都如梅花般獨立於世，孤傲堅韌。如：

　　《漁家傲》

　　雪裡已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩。香臉半開嬌旖旎。當庭際，玉人浴出新妝洗。

　　造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金尊沉綠蟻。莫辭醉，此花不與群花比。

　　這是一首格調輕快的詠梅詞。梅花，獨自綻放於寒雪之中，素豔嬌美，正是才華橫溢豆蔻年華的詞人。梅花不懼寒雪、獨立堅強的個性，是詞人美好人格的隱喻所在。詞中不具體刻畫梅花的形態，而是重點勾勒梅花的品格，這是詞人不重外在，而看重內心的體現。“雪裡已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩”，將梅花不畏霜雪、點綴瓊枝、預告春天品性傳了出來。“此花不與群花比”更是詞人獨立不凡、卓然超群人格寫照。

　　2)海棠。海棠，花姿瀟灑，花開似錦，素有“花中神仙”、“花貴妃”之稱，象徵著美麗，快樂，代表著妙齡女子。而詞人眼中，海棠多處於風雨飄搖時期，寓意匆匆易逝的青春時光。如：

　　《如夢令》

　　昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否?知否?應是綠肥紅瘦。

　　詞人因醉酒沉睡，醒來時卻最關注海棠命運，是否“依舊”。從認知隱喻的角度解讀，海棠就是詞人，是詞人的容顏，海棠落花，春將盡，其實是詞人在訴說容顏易老，青春流逝，應惜春惜花惜人。

　　3)菊花。菊花是我國古典文化作品中的常用意象，同眾多文人墨客一樣，李清照也獨愛以菊如詩。但不同於陶淵明的隱逸之菊，周敦頤的雅潔之菊，在李清照的詞中，菊花不僅是隱逸高潔的君子，她還賦予菊女性的特質，纖細，清瘦，柔美，憔悴，悽苦，在一首首菊花詞裡中，詞人依然分不清何為菊，何為己，菊花和詞人相互對映，彼此交融。在人生的風風雨雨中，詞人低訴著“人比黃花瘦”的相思，“滿地黃花堆積”的淒涼。如：

　　《聲聲慢》

　　尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急?雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

　　滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘?守著窗兒，獨自怎生得黑?梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個、愁字了得!

　　《聲聲慢》是李清照南渡之後具有轉折性的作品。金兵南侵，俘虜了北宋皇帝，北宋滅亡，詞人經歷了亡國之痛，而不久之後，她的丈夫因病離世，詞人不得不飽嘗流離顛沛之苦。亡國之恨，喪夫之哀，孀居之苦，凝集心頭，無法排遣，她和著血淚寫下了千古絕唱的《聲聲慢》。菊花盛開在秋意正濃時，本就含著肅殺之氣。詞人曾也是愛菊之人，但此時也只能無意摘花，任由它枯萎凋落，這裡菊花堆積，照應著詞人憔悴，襯托她心內的悲苦。

　　結語：

　　李清照是我國著名的婉約派詞人，她在自己的詩詞中，形成了一套完整的“花”與“花類”意象，這些意象又不僅僅侷限於本身，它們襯托出詞人的人生追求和價值取向。從認知隱喻角度解讀其詩詞，有助於深層次挖掘詞人的內心世界，瞭解這麼偉大的女詞人的精神世界，為詩詞翻譯研究做出貢獻，為宋詞在認知領域的研究提供一種可靠參考和借鑑。