端午節的對聯和詩詞

　　端午節起源於中國，最初為古代百越地區(長江中下游及以南一帶)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，百越之地春秋之前有在農曆五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。

　　一、《七律·端午》

　　少年佳節倍多情，老去誰知感慨生;

　　不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。

　　鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;

　　千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

　　《七律·端午》賞析

　　殷堯藩少年佳節倍多情，老去誰知感慨生;不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。這首詩的主調是感嘆年華逝去，感慨叢生。少年時代過端午節插艾掛符等興味已不存，只喝幾杯酒祈求平安而已。人已日老，白髮增多，空望石榴年年紅。再看看古往今來，不論什麼人不是都會死去啊，有的被歷史埋沒了，有幾個能留下名姓啊!

　　《七律·端午》的`作者介紹

　　殷堯藩，唐代詩人。蘇州嘉興人。約唐文宗太和初年前後在世。性簡靜，美風姿，工詩文，好山水。嘗曰：“一日不見山水，便覺胸次塵土堆積，急須以酒澆之”。遊韋應物之門，分契莫逆。元和中，舉進士第，闢李翱長沙幕府。後為長樂令，有治績。與馬戴、沈亞之為詩友，酬答甚多。仕終侍御史。堯藩著有詩集一卷，《新唐書藝文志》傳於世。

　　二、《端午》

　　年代: 唐作者: 李隆基

　　端午臨中夏，時清日復長。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

　　事古人留跡，年深縷積長。當軒知槿茂，向水覺蘆香。

　　億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥後昆芳。

　　釋義

　　1)鹽梅——鹽和梅子。鹽味鹹，梅味酸，均為調味所需。亦喻指國家所需的賢才。鹽花梅漿，可用以擦洗銀器。

　　2)曲糵——亦作“麴櫱”。亦作“ 麴孽 ”。亦作“曲櫱”。指酒麴。《書·說命下》：“若作酒醴，爾惟麴糵。” 漢王充《論衡·率性》：“酒之泊厚，同一麴櫱。” 宋蘇軾《鹽官大悲閣記》：“秫稻以為酒，麴糵以作之。”指酒。《宋書·顏延之傳》：“交遊闒茸，沉迷麴糵。”有時也指酒稅。

　　3)縷(lǚ)——凡指線狀物。

　　4)槿——木名,即木槿[rose of Sharon]。錦葵科,落葉灌木。夏秋開花,花有白、紫、紅諸色,朝開暮閉,栽培供觀賞,兼作綠籬。花、皮可入藥。莖的纖維可造紙。

　　“顏如花落槿,鬢似雪飄蓬。”——五代·張正見《白頭吟》

　　5)貽厥——貽：贈給;遺留。厥，文言代詞、助詞或副詞，相當於“其”或“之”。