中考詩詞鑑賞常考的意象解析

中考詩詞鑑賞常考的意象解析

　　梅花

　　以花貴，自戰國始，到梁、陳時期，出現了大量的詠梅詩。這一時期的梅花詩大都是對花本身的描寫或用於贈別，尚無明顯的象徵寄託。到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象徵。如陸游：零落成泥碾作塵，只有香如故。

　　松柏

　　《論語子罕》中說：歲寒，然後知松柏後凋也。後世詩歌常用松柏象徵孤直耐寒的品格。

　　杜鵑

　　杜鵑鳥俗稱布穀，又名子規、杜宇、子鵑。春夏季節，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。如唐代詩人成彥雄寫的.杜鵑花與鳥，怨豔兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。

　　烏鴉

　　按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯絡在一起。如李商隱《隋宮》：於今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。

　　蟋蟀

　　作為被吟詠的物件，最早見於《詩經豳風七月》。它對蟋蟀的活動規律觀察得相當細緻：七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。

　　猿啼

　　出現在詩歌中常常象徵著一種悲傷的感情。杜甫《登高》：風急天高猿嘯哀酈道元《水經注江水》中漁者歌曰：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。藉助於猿啼表達傷感的情緒。

　　關山

　　關塞山河。關，關隘要塞;山，山河。高適《塞上吹笛》：借問梅花何處落，風吹一夜滿關山。梅花落為曲子名。意思是請問笛聲飄到哪裡去了呢?風吹著悠揚的笛聲一夜間就飄滿了邊塞大地。

　　羌笛

　　出自古代西部的一種樂器，它所發出的是一種悽切之音。唐代邊塞詩中經常提到，如王之渙《涼州曲》：羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

　　白雲

　　望雲思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》：思家步月清宵立，憶弟看雲白日眠。這兩句也是借白雲明月，寄託對友人的懷念。

　　水

　　在中國古代詩歌裡和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞雲：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。流水與離愁貼合，也是古典詩歌中常用的一種表現方式。

　　梅花

　　以花貴，自戰國始，到梁、陳時期，出現了大量的詠梅詩。這一時期的梅花詩大都是對花本身的描寫或用於贈別，尚無明顯的象徵寄託。到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象徵。如陸游：零落成泥碾作塵，只有香如故。

　　松柏

　　《論語子罕》中說：歲寒，然後知松柏後凋也。後世詩歌常用松柏象徵孤直耐寒的品格。

　　杜鵑

　　杜鵑鳥俗稱布穀，又名子規、杜宇、子鵑。春夏季節，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。如唐代詩人成彥雄寫的杜鵑花與鳥，怨豔兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。

　　烏鴉

　　按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯絡在一起。如李商隱《隋宮》：於今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。

　　蟋蟀

　　作為被吟詠的物件，最早見於《詩經豳風七月》。它對蟋蟀的活動規律觀察得相當細緻：七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。

　　猿啼

　　出現在詩歌中常常象徵著一種悲傷的感情。杜甫《登高》：風急天高猿嘯哀酈道元《水經注江水》中漁者歌曰：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。藉助於猿啼表達傷感的情緒。

　　關山

　　關塞山河。關，關隘要塞;山，山河。高適《塞上吹笛》：借問梅花何處落，風吹一夜滿關山。梅花落為曲子名。意思是請問笛聲飄到哪裡去了呢?風吹著悠揚的笛聲一夜間就飄滿了邊塞大地。

　　羌笛

　　出自古代西部的一種樂器，它所發出的是一種悽切之音。唐代邊塞詩中經常提到，如王之渙《涼州曲》：羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

　　白雲

　　望雲思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》：思家步月清宵立，憶弟看雲白日眠。這兩句也是借白雲明月，寄託對友人的懷念。

　　水

　　在中國古代詩歌裡和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞雲：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。流水與離愁貼合，也是古典詩歌中常用的一種表現方式。