《滿江紅》詩詞賞析
《滿江紅》詩詞賞析
自從精忠愛國的民族英雄岳飛首創氣壯山河的《滿江紅》一詞以來，已成為千古不朽的絕唱和傑作，歷代文人志士莫不把它當作楷模，仿效學作，但大都是望塵莫及！看過古今許多人寫的《滿江紅》，誰也沒有岳飛那種氣吞牛斗的英雄氣概和愛國熱情。只有鑑湖女俠的一首《滿江紅》詞，頗有一些男子漢大丈夫的氣魄，顯示著她不甘雌伏的巾幗英雄的本色。
1、滿江紅·小住京華
秋瑾（1875－1907），近代民主革命志士，原名秋閨瑾，字璇卿，號旦吾，乳名玉姑，東渡後改名瑾，易字（或作別號）競雄，自稱“鑑湖女俠”，筆名鞦韆，曾用筆名白萍，祖籍浙江山陰（今紹興），生於福建閩縣（今福州），其蔑視封建禮法，提倡男女平等，常以花木蘭、秦良玉自喻，性豪俠，習文練武，曾自費東渡日本留學。積極投身革命，先後參加過三合會、光復會、同盟會等革命組織，聯絡會黨計劃響應萍瀏醴起義未果。1907年，她與徐錫麟等組織光復軍，擬於7月6日在浙江、安徽同時起義，事洩被捕。7月15日從容就義於紹興軒亭口。
秋瑾出生在沒落的官僚地主家庭，自幼雖然受到封建禮教的束縛，但她性格豪放，秉性聰慧，少時就喜舞劍，善騎馬，蔑視封建禮教，具有反抗精神。
秋瑾18歲時，嫁給湖南人王子芳。王子芳，名子芳，字廷鈞，是一個暴發戶的浮蕩子弟。1898年前後王子芳用錢捐了個戶部主事的小京官，秋瑾跟隨丈夫到了北京，詞中“小住京華”指的是這回事。在寓京期間她接受了新思想、新文化，並在當時的革命形勢影響下，立志要挽救國家民族的危亡，要求婦女獨立與解放。
1903年中秋節，秋瑾與丈夫王子芳發生衝突，從家出走，寓居北京阜城門外泰順客棧。秋瑾下決心衝破家庭牢籠，投身革命，不久即東渡日本留學。這首《滿江紅》作者是秋瑾，她在詞中說自己“身不得男兒列，心卻比男兒烈。”這年秋瑾三十歲，有感於民族危機，拋家別子，女扮男裝，東渡日本，去追求另樣的人生，去尋求民族振興的道路。
這是她在1903年中秋節的述懷之作，反映了她在封建婚姻家庭和舊禮教的束縛中，走向革命道路前夕的苦悶彷徨和雄心壯志的開闊胸懷。
2滿江紅·小住京華原文
小住京華，早又是，中秋佳節。為籬下，黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風味獨思浙。苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑！
身不得，男兒列；心卻比，男兒烈！算平生肝膽，因人常熱，俗夫胸襟誰識我？英雄末路當磨折。莽紅塵，何處覓知音，青衫溼！
【註釋】
①京華：京城之美稱。因京城是文物、人才彙集之地，故稱為京華。
②四面歌殘終破楚：此處用《史記·項羽本紀》中漢軍破楚的故事，來比喻說明自己終於衝破家庭牢籠。
③八年風味獨思浙：應為“獨思浙八年風味”的.倒裝。指作者在浙江時過的貌似貴婦的生活，實則處於被奴役的地位。
④娥眉：漂亮的女人,美女。指作者當時的貴婦人身份。
⑤烈：剛烈。
⑥肝膽：指真誠的心。
⑦青衫溼：唐白居易《琵琶行》中有“江州司馬青衫溼”句，指眼淚打溼了衣服。
3、滿江紅·小住京華
我在京城小住時日，轉眼間就又到了中秋佳節。籬笆下面的菊花都已盛開，秋色明淨，就像剛剛擦洗過一般。四面的歌聲漸歇，我也終如漢之破楚，突破了家庭的牢籠，如今一個人思量著在浙江時那八年的生活況味。他們苦苦地想讓我做一個貴婦人，其實，我是多麼的不屑啊！
今生我雖然不能身為男子，加入他們的行列。但是我的心，要比男子的心還要剛烈。想想平日，我的一顆心，常為別人而熱。那些俗人，心胸狹窄，怎麼能懂我呢？英雄在無路可走的時候，難免要經受磨難挫折。在這莽莽紅塵之中，哪裡才能覓到知音呢？眼淚打溼了我的衣襟。
4、滿江紅·小住京華
這首詞是言志之作，表達了作者匡國濟世的凌雲志向。
詞的上片寫與王子芳結婚八年，表面上過著富貴人的生活，實際上是“奴僕不如”的生活（《致秋譽章書》），如今與其決裂，突破家庭束縛，實現了“求自立”的願望。首先寫中秋佳節暫住北京的情景，菊花盛開，秋色明淨。“為籬下，黃花開遍”，是化用陶淵明“採菊東籬下”和李清照“人比黃花瘦”的詩句，寫秋色，但主要是用來說明衝破家庭牢籠後怡然自得的心情和愁苦的心理。在封建社會里，一個女子要衝破家庭牢籠，不是一件容易的事。作者用《史記·項羽本紀》中漢軍破楚的故事，來比喻說明自己終於衝破家庭牢籠，並不過分。“苦將儂、強派作蛾眉”進一步說明表面上過著貴婦人的生活，實則奴僕不如的“八年風味”。“殊未屑”表明作者對貴婦人的生活，並不留戀，相反加以蔑視。“每逢佳節倍思親。”中秋佳節應是家人團聚的日子，而作者卻寓居客棧，不免有“人比黃花瘦”的冷落之感。但想到八年奴僕不如的生活，而今破楚自立，又不免有“採菊東籬下，悠然見南山”的喜悅之情。把陶淵明和李清照表現不同思想的詩句雜用在一起，來表達自己初離家庭時的矛盾心情，別具匠心。
詞的下片寫作者雖有凌雲壯志，但知音難覓，不覺淚溼衣巾。作者雖是女子，但“心卻比，男兒烈”，所以能衝破家庭牢籠。離家出走以後，下一步怎麼辦？這是擺在作者面前的一個嚴峻問題。平日詩人，雖以肝膽相照，真誠懇切，但不為世俗所瞭解，因此生活中常受折磨。現在離家以後，在大千世界中，何處去找知音？如果找不到知音，又將會受到怎樣的折磨？想到這一點，不覺傷心落淚，也是很自然的。“何處覓知音”？這對當時的秋瑾來說，確實是一個重要的問題，它關係到她的前途和事業。特別在封建社會里，一個女子的叛逆行為，究竟能得到多少人的同情和支援？所以作者清醒地估計到“必知音之難遇，更同調而無人”的困境（《致琴文書》）。這種擔心和憂慮，真實地反映了一個革命者剛踏上革命征途的思想狀況。
這首詞的基調高昂，語言剛健清新。透過層層表述，曲折地反映了革命者參加革命前的複雜矛盾的心情，真切感人。