點絳唇·桃源_秦觀的詞原文賞析及翻譯

點絳唇·桃源_秦觀的詞原文賞析及翻譯

　　點絳唇·桃源

　　宋代秦觀

　　醉漾輕舟，信流引到花深處。塵緣相誤，無計花間住。

　　煙水茫茫，千里斜陽暮。山無數，亂紅如雨。不記來時路。

　　譯文

　　我酒醉後架著小船，在湖中盪漾，聽任流水把小船推向花草深處。現實世界的名利纏身，不能解脫，沒有辦法在這如花的仙境住下去。

　　煙水茫茫，籠罩在夕陽的餘輝裡。兩岸的青山排列無數，晚風吹來，落花如雨，竟然不記得來時走過的路了。

　　註釋

　　塵緣：佛教名詞。佛經中把色、聲、香、味、觸、法稱作“六塵”。以心攀緣六塵，遂被六塵牽累，故名。

　　亂紅：落花。李賀《將進酒》：“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。”

　　鑑賞

　　上片“醉漾輕舟，信流引到花深處”。這個“花深處”，就是指桃源。在郴州，詞人為了排憂遣恨，不得不借酒解愁。醉眼朦朧之中，詞人受潛意識的支配，彷彿覺得自己划起了小舟，正輕鬆自如地隨著溪流浮泛，朝桃花源進發。路上，“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”（《桃花源記》）。詞人十分欣喜，他左顧右盼，不知不覺中，已“林盡水源”，來到了“花深處”。閱讀這兩句，關鍵是要抓住“醉”這個核心詞語。醉入夢鄉，本是常事，所以說這兩句是寫夢境幻象。“塵緣相誤，無計花間住。”是詞人神志清爽後的抱恨之言。塵緣，本為佛教名詞。佛教認為色、聲、香、味、觸、法為六塵，是汙染人心、使生嗜慾的根源。秦觀在這兒是借指世俗之事，如名利一類。假如自己不出來求仕為宦，就不至於有此時的遷謫之禍，這就是“塵緣相誤”。而此刻身受官府羈絆，即使想找一個類似於“桃花源”的遠僻之地平安度日也不可得——這就是“無計花間住”。

　　下片“煙水茫茫”四句，乃是詞人有意識地擇取人世間的四種淒涼景象，來影射他黯淡、感傷的心境。“煙水茫茫”，則前途渺遙可知；“千里斜陽暮”，暗示著詞人的處境將每況愈下；“山無數”，正是阻力重重、難回朝廷的象徵；“亂紅如雨”，就是說美好事物正在橫遭摧折。這四種景象並集一起，凝現出巨大的'藝術感染力。詞人雖無片言隻語關涉愁苦，而愁苦、失望之情已溢滿紙面。結句“不記來時路”，源於《桃花源記》。陶潛說，武陵漁人出桃花源後，在返家的路上處處作了標誌，“及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。”這個結句正暗應了題目和開頭，道出了詞人夢醒之後無路可走的窘境和苦況，表達了他“抽身退步悔已遲”和“世外桃源不可得”的愁怛心緒。

　　這首詞所反映的思想，是作者由於無端遭受打擊，導致了他對現實的不滿，並由此產生了對世外桃源的嚮往。但有的評論者認為句句都有暗寓，這隻能是一種猜測。此詞所表現出的那種迷離恍忽的境界，只是秦觀在藝術上喜歡朦朧美的一種手法而已。

　　創作背景

　　紹聖元年（1094），新黨章惇被起用為相。他握政伊始，大肆打擊元祐時舊黨的大小在朝之臣，蘇軾、黃庭堅等皆遭貶謫，秦觀也未能倖免。紹聖三年，又被削秩徙放到郴州（今湖南郴州市）。這首《點絳唇·桃源》作於詞人貶居郴州時。