《行路難三首(其二)》李白唐詩鑑賞

《行路難三首(其二)》李白唐詩鑑賞

　　行路難三首（其二）

　　李白

　　大道如青天，

　　我獨不得出。

　　羞逐長安社中兒，

　　赤雞白雉賭梨慄。

　　彈劍作歌奏苦聲，

　　曳裾王門不稱情。

　　淮陰市井笑韓信，

　　漢朝公卿忌賈生。

　　君不見昔時燕家重郭隗，

　　擁篲折節無嫌猜。

　　劇辛樂毅感恩分，

　　輸肝剖膽效英才。

　　昭王白骨縈蔓草，

　　誰人更掃黃金臺？

　　行路難，歸去來！

　　李白詩鑑賞

　　“大道如青天，我獨不得出。”起句突兀，讓久久鬱積在內心裡的感受，一下子噴發出來。赤賦亦比，使讀者感到它的思想感情內容十分深廣。這一首，用青天來形容大道的寬闊，襯托這樣的大道是易於行路的，但緊接著卻是“我獨不得出”，自然讓人關注其言外之意。

　　“羞逐”以下六句，是兩句一組。唐代上層社會喜歡拿鬥雞進行遊戲或。唐玄宗曾在宮內造雞坊，鬥雞的小兒因而得寵。當時有“生兒不用識文字，鬥雞走狗勝讀書”的民謠。如果要去學鬥雞，是可以結交一些紈袴子弟，以利仕途，但李白對此嗤之以鼻。

　　所以宣告自己羞於去追隨長安里社中的小兒。這兩句和他在《答王十二寒夜獨酌有懷》中所說的“君不能狸膏金距學鬥雞，坐令鼻息幹虹霓”是一個意思。都是說他不屑與“長安社中兒”為伍。曳裾王門不稱情，彈劍作歌奏苦聲。”則是表示不願摧眉折腰事權貴之意，“曳裾王門”，即拉起衣服前襟，出入權貴之門。

　　“彈劍作歌”，用的是馮諼的典故。馮諼在孟嘗君門下作客，覺得孟嘗君對自己不夠禮遇，開始時經常彈劍而歌，表示要回去，詩人借馮諼的典故表達與權貴們平等相交的願望。“淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。”韓信未得志時，在淮陰曾受到一些市井無賴們的嘲笑和侮辱。賈誼年輕有才，漢文帝本打算重用，但由於受到大臣灌嬰、馮敬等的忌妒、反對，後來竟遭貶逐。這裡詩人借韓信、賈誼的典故，表現自己懷才不遇又被權貴打擊的境況。這兩句是寫他的不得志。

　　“君不見”以下六句，深情讚美當初燕國君臣的相互尊重和信任，流露他對建功立業的渴望，表現了他對理想的君臣關係的追求。戰國時燕昭王為了使國家富強，尊郭隗為師，於易水邊築臺置黃金其上，以招攬賢士。於是樂毅、鄒衍、劇辛紛紛來歸，為燕所用。燕昭王對於他們不僅言聽計從，而且屈己下士，折節相待。當鄒衍到燕時，昭王“擁篲先驅”，親自掃除道路迎接，恐怕灰塵飛揚，用衣袖擋住掃帚，以示恭敬。李白一直幻想君臣之間能夠有一種推心置腹的`關係。他常以伊尹、姜尚、張良、諸葛亮自比，原因之一，也正因為他們與君主之間的關係，符合自己的理想。但這種關係在現實中卻是不存在的。唐玄宗此時已經腐化而且昏庸，根本沒有真正的求賢、重賢之心，下詔召李白進京，也只不過是擺出一副愛才的姿態，並要他寫一點歌功頌德的文字而已。“昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺？”慨嘆昭王已死，沒有人再灑掃黃金臺，實際上是表明他對唐玄宗的失望。

　　以上十二句，都是承接“大道如青天，我獨不得出”，對“行路難”作具體描寫的。既然朝廷上下都不看重他，反而排斥他，就只有拂袖而去了。“行路難，歸去來！”在當時的情況下，他只有此路可走。

　　這兩句既是沉重的嘆息，也是憤怒的抗議。

　　這首詩表現了李白對功業的渴望，流露出在困頓中仍然想有所作為的積極入世的熱情，他嚮往象燕昭王和樂毅等人那樣，希望有“輸肝剖膽效英才”的機緣。篇末的“行路難，歸去來”，只是一種憤激之詞，只是專指要離開長安，而不等於要消極避世，並且也不掩蓋在此同時他還抱有它日東山再起“直掛雲帆濟滄海”的幻想。