關於李白與杜甫詩歌比較研究

　　論文摘要：後世敬仰的“詩仙”李白與“詩聖”杜甫是我國唐代的兩位著名的詩人，他們為後人留下了許多不朽的詩歌。李白、杜甫的詩歌思想有著一致性，他們同樣愛祖國、愛，關心國家的命運，關心人民的疾苦。本文主要從詩歌創作方法、詩歌風格、詩歌表現意象三個方面比較了李白與杜甫詩歌的不同。

　　論文關鍵詞：李白杜甫創作方法風格意象浪漫主義現實主義

　　後世敬仰的“詩仙”李白與“詩聖”杜甫是我國唐代的兩位著名的詩人，他們為後人留下了許多不朽的詩歌。作為封建社會的文人墨客，他們都有著自己的抱負，想為國家、為皇帝盡心盡力。因此他們都有滿腔的愛國熱情。對國家有一份熾熱的感情，國家強盛時那種歡喜、自豪感在他們筆下流露;但國家處於憂患時，他們又憂心忡忡。他們反對唐統治者的窮兵武。反對分裂戰爭。如李白的《古風渡及五月》、杜甫的《兵車行》都是抨擊唐統治者的窮兵武。李白的《奔亡道中》五首和杜甫的《北征》、《三吏》、《三別》都是對安史之亂的痛斥。他們想為國家盡一份力，但是他們在仕途中又不得志。李、杜二人結下“醉眠秋共被，攜手同遊的友誼，他們的詩歌在思想上有一致性。但由於他們生活的時代、家庭對他們的影響不同。生活的經歷各異，所以在其藝術形式上也有所不同。

　　一、詩歌創作方法上的不同

　　創作方法是作者根據一定的觀念和原則塑造藝術形象的方法。現實主義和浪漫主義是文學史上兩種主要的創作方法。李白以浪漫主義為主，杜甫以現實主義為主。浪漫主義創作方法是以豐富的想象，大膽的誇張，火熱的激情來描繪生活圖畫。現實主義創作方法是對生活的真實描寫，如實反映生活，因此也叫“寫實主義”。

　　對朝廷的腐敗。李白、杜甫採用不同的形式來抨擊這社會的不公。李白用浪漫主義手法透過夢遊的方式，抒寫了他對山水名區的喜愛，對仙界的嚮往，表現其棄世俗，蔑視權貴，追求自由的思想。《夢遊天姥吟留別》是他心情的表白。“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月”，他可以“腳著謝公 .身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞”“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴。使我不得開心顏 !”詩人大膽的誇張，豐富的想象，騎著白鹿遊山玩水，與神仙駕著鸞車一起遊玩，這是何等自在 .又怎能使其委屈地伺候這些權貴呢 !杜甫十年長安政治生活結束後，由京城回奉先，寫下了一篇記述自身遭遇和旅途見聞的詩篇。詩以“憂黎元”為核心 .抨擊最高統治集團政治的腐敗，聚斂的殘酷 .把貧富不均的社會問題括在“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這十字當中。“窮年憂黎元，嘆息腸內熱。取笑同學翁，浩歌彌激烈。非無江海志，瀟灑送日月。生逢堯舜君，不忍便永訣”。詩人想輔助皇帝，為國盡力，但得不到皇帝的重用。“朱門酒肉臭，路有凍死骨…老妻離異縣。十 El隔風雪。誰能久不顧 ?庶往共飢渴。入門聞號，幼子餓已卒。吾寧舍一哀。里巷猶嗚咽。所愧為人父，無食致夭折 ”。詩人用鮮明的對比，寫出富貴之家酒肉臭，貧窮之家餓死兒女的不公現象。

　　李白詩歌的浪漫主義主要表現在其大膽的誇張，豐富的想象上。“自發三千丈，緣愁似個長～燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺”，他的《蜀道難》、《怨別離》、《梁甫吟》等都是詩人運用神話傳說和幻想形式來表現其思想感情的典型事例。杜甫長期和勞動人民生活在一起，他的《三吏》、《三別》、《北征》、《自京赴奉先詠懷>、《哀江頭》等詩都與人民生活息息相關，並逐漸攀上現實主的高峰。

　　二、詩歌風格的上不同

　　所謂 “風格”就是指作品的整個風貌和格調的基本特點，是反映一個作家從他的一系列作品中表現出來的.獨特的創作性 .是作家成熟的標誌。李白、杜甫在他們的詩歌創作中都形成了特有的風格。李白的詩歌主導風格是飄逸俊美，杜甫詩歌的主導風格是沉鬱頓挫。嚴羽在《滄浪詩話》中說：“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉鬱。”

　　李白、杜甫詩歌主導風格的表現之一是在語言方面的不同。太白詩歌是自然樸素，所詠之物脫口而出，不加雕飾。子美詩歌語言力求錘鍊，加以推敲。一個是 “清水出芙蓉。天然去雕飾 ”，一個是“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”。如李白的《山中與幽人對酌》：“兩人對酌山花開，一杯一杯又一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來 ”，他的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”清新自然的語言脫口而出，毫無雕飾之處。“蜀道難，蜀道難，難於上青天”(《蜀道難》)，“大道如青天，我獨不得出”(《行路難》)，“我本楚狂人，風歌笑孑L丘”(《廬山謠寄盧侍御虛舟》)。這種毫無遮飾的情緒，大膽的表露。構成太自豪放縱逸的特徵，也是他 “清水出芙蓉 .天然去雕飾 ”的語言的具體表現。

　　杜甫是 “讀書破萬卷，下筆如有神 ”。他吸取古人的長處，繼承他們的優良傳統，有人說過杜詩 “無一字無來處 ”.他力求詩句的表達效果達到最高境界。他說過“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”。他之所以被稱為“詩聖”“詩史 ”就是他能透過語言把民族矛盾以勞動人民的苦難表達出來。並且詩歌的藝術性很強。如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”(《自京赴奉先詠懷》)，“雲雷屯不已，艱難路更蹋”(《觀水漲》)，“廢邑狐狸語，空村虎豹爭”，“乾坤含瘡痍，憂虞何時畢?”(《北征》)。寫下這些詩句杜甫的心情是多麼地悲痛啊。

　　李白詩歌氣勢豪邁。他以“大鵬一日同風起”的氣勢寫下了許多不朽的詩歌。他筆下的黃河景象十分的壯觀“黃河西來決崑崙，咆哮萬里觸龍門”(《公無渡河》)，“君不見黃河之水天上來。奔流到海不復回”(《將進酒》)，“西嶽睜何壯哉 !黃河如絲天際來，黃河萬里觸山動，洪波噴流射東海，三峰卻立如欲摧，翠崔丹谷高掌開”(《西嶽雲臺歌送丹丘子》)。他的蜀道之險，“蜀道難，難於上青天”，他的天姥之高，“天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾 ”，他的“一風三日吹到山，白浪高於瓦官閣”。李白詩中的長江、黃河、蜀山、天姥都是那麼地雄偉壯觀，氣勢都是那麼地豪放。

　　杜甫詩歌氣勢雄渾。在他的筆下山水都是悲、涼、寒的。如“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”(《閣夜》)，“大聲吹地磚，高浪蹴天浮”(<江漲>)，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”(<登高>)，“藍水遠從千澗落，玉山高並兩封寒”(<九日藍田崔氏莊))，在他的筆下花鳥會傷感，“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”《春望》)。

　　李白詩歌飄逸俊美，杜甫詩歌沉鬱頓挫，他們風格不同還表現在對同一事物描寫流露的感情不同.對待它們的心境也不一樣。對山、對水、對月、對酒、對友情 .他們的風格迥異同是登嶽陽、遊洞庭，李白是“鏟卻君山好。平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉剎洞庭秋”((陪侍郎叔遊洞庭醉後>)，杜甫是“昔聞洞庭水。今上岳陽樓。吳楚東南 .乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。”一個是豪言壯語，把君山鏟卻，讓洞庭水不受阻礙地流：另一個是感慨流涕，家人飄零，戰爭未息，國與家皆不穩。對此痛哭流涕。一個是飄逸豪放 ;一個是沉鬱低沉。

　　月是詩人經常吟詠的物件之一。李白對月有一種特殊的感情。月是他的知己，他筆下的月常是一輪高掛的明月。李自在回憶小時侯見月的情景時寫下了 “小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青雲端 ”。他在遊玩時總有月來陪伴，遊秋浦白箭坡時，高興得 “天借一明月。飛來碧雲端 ”(<遊秋浦白箭坡二首>)，他泛舟州城南湖時，也深喜 “當時秋月好，不減武昌都”(<泛州城南湖郎官湖》)，他遊洞庭，醉心於“湖心泛月歸”(<陪侍郎叔遊洞庭醉後>。天上那輪明月總能給詩人帶來興奮.他願與月相對，與月徘徊，“花聞一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月 .對影成三人”(<月下獨酌》)，他能夠“欲上青天攬明月”. 他是“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”(<將進酒》)。

　　杜甫筆下的月又別有一番風味。他筆下的月是思家之月，他望月懷人。“今夜州月，閨中只獨坐。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧雲溼，清輝玉臂寒。何時倚虛幌.雙照淚痕幹 ”，杜甫筆下月是淒涼的是寒冷的.“夜深經戰場，寒月照白骨 ”(《北徵》，寒冷的月照著這白骨 .氣氛如此淒涼，這是令人傷感的月。他筆下的月是哀愁的，“筵急管曲復終，樂極哀來月東出。老夫不知其所往，足繭荒山轉疾愁”，他筆下的月是孤單的，“片雲天共遠，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風病欲蘇 ”。

　　同是詩人筆下的月亮。一個使人快樂，一個使人悲傷：一個是明月當空，一個是一彎新月 ;一個是陪伴詩人的知己。一個是引起詩人思家之物。對此月亮，兩人的心境不同，因此表現的詩風也不同。