研究李清照詩詞的意義

研究李清照詩詞的意義

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　　研究李清照詩詞的意義

　　凡學問，涉獵之初，往往使人興趣盎然，一旦深入研究，必定伴有艱難困苦。如同攀登高山險峰，攀登之初，花紅草綠，蝶飛蜂舞，賞心悅目;臨近峰頂，坡陡路險，精疲力竭，叫苦不斷。前者是在平易處享受甘甜，後者是在艱難處尋求發展。由此，自然產生這樣的結果：夷以近，則遊者眾;險以遠，則至者少。

　　我對李清照的研究還沒有弄出什麼名堂，卻已分明感覺出了一種艱辛來。這艱辛源於我自身學問的貧乏與查詢資料的困難。人往往在倍感艱辛時，最容易動搖自己的信念，也很容易調動自己的腦細胞思考做某事的意義。我做事恆心不足，但決不至於現在就打退堂鼓。所以，我擇了更深一步的思考。

　　我為何要研究李清照?我到底要研究李清照什麼?我研究李清照的意義是什麼?我應該確立怎樣的方向?

　　我可以毫不猶豫地說，我決不會像楊雨教授那樣，研究出什麼賭神、酒鬼、色女之類的可笑結果。我真不明白，她研究的動機是什麼?她研究出一代詞宗好色、好酒又好賭的價值與意義到底是什麼?她是想標新立異還是譁眾取寵?抑或是要證明自己愛李清照愛得深入骨髓不棄其醜呢?

　　這幾日，我常去的那個書城裡，反反覆覆播放著楊雨教授關於李清照的講座。她一口一個“酒鬼”，一口一個“賭神”，一口一個“好色”，聽得人頭皮發麻，胃酸腹脹。為了說明李清照是“賭棍”，她從高逑賭球一直講到皇帝賭棋。她甚至還說到了，當遼國大兵壓境時，恐慌驚懼的宋真宗一見宰相寇準在喝酒賭博，便直誇寇準胸有成竹，而他自己也如同吃了定心丸。真搞不明白，這也能成為李清照“賭神”的證據!她最有力的證據是李清照的兩篇講述博戲的文章《打馬賦》和《打馬圖序》，但那兩篇文章的真正意圖並不是向大家講授賭博之術，而是抒發報國殺敵的心志。這一點，我稍後會專門撰文作出分析。為了說明李清照好色，她繞著彎子，列舉了諸如蘇東坡、宋徽宗等一幫男人的風流;為了證明李清照好酒，她列舉了一大堆李清照帶“酒”字的詞句。我真為她文學博士、大學教授的身份而臉紅!

　　一本好書，帶給人的不僅僅是開心、滿足，還有享受乃至震撼!一本缺乏品位的書，帶給人的只能是失望、生氣、反胃!

　　康震與楊雨，都是文學博士、大學教授，但他們對李清照的評價卻差別很大。康震教授嚴謹治學，翻閱了能夠翻閱到的所有有關李清照的書籍，因而他的評說旁徵博引，極具說服力;而楊雨教授主觀臆斷，望文生義，“無實事求是之心，有譁眾取寵之意”，因而她的'“解秘”像是在講笑話。讀者、觀眾一看一聽就自然明白，誰是在鑽研學問，誰是在浪得虛名。

　　康震教授一開篇就擺明了自己研究的目的和方向：李清照，為什麼能夠具有這樣開闊的眼界與見識?為什麼取得令世人矚目的藝術成就?是何種環境陶養了李清照壓倒鬚眉的才情?書中所有內容便圍繞這幾個問題而展開，合情合理，清晰明瞭。這也解決了時常困擾我的問題。而楊雨教授的書中，我們很難看出她的研究目的與方向。

　　李清照之所以名傳千古，根本原因在於她是一位偉大的詞作家，女才人。換句話說，李清照是以一個文化人的形象銘刻在我們心中的，所以我們要站在一個文化人的角度去研究李清照。而楊雨教授偏偏要以“賭、酒、色”為其揚名，真讓人莫明其妙。錯誤的學術觀與職業道德觀如何能給大眾樹立正確的人生觀與價值觀?

　　真不知道，楊雨教授在研究上是牙牙學語尚未入門，還是走火入魔迷途未返?我腦海中浮現出她在《莫道不消魂》後記中的一句話：“寫過十幾萬字的關於李清照，自以為對她已經太熟悉了，可是直到這個晚上，我才發現，其實我從來都沒有真正讀懂過她。”我深信這不是楊雨教授的虛假矯飾之詞，這是她真實的心聲。我倒真希望她真正讀懂李清照，講出足以讓人信服而舒服的話來。