李賀《夢天》譯文及鑑賞

李賀《夢天》譯文及鑑賞

　　《夢天》

　　唐代：李賀

　　老兔寒蟾泣天色，雲樓半開壁斜白。

　　玉輪軋露溼團光，鸞珮相逢桂香陌。

　　黃塵清水三山下，更變千年如走馬。

　　遙望齊州九點菸，一泓海水杯中瀉。

　　《夢天》譯文

　　月宮的兔子寒蟾在悲泣這幽冷天色，雲樓門窗半開月光斜照粉壁慘白。

　　月亮像玉輪軋過露水沾溼了團光，在桂花香陌欣逢身帶鸞佩的仙娥。

　　俯視三座神山之下茫茫滄海桑田，世間千年變幻無常猶如急奔駿馬。

　　遙望中國九州宛然九點菸塵浮動，那一汪海水清淺像是從杯中傾瀉。

　　《夢天》註釋

　　夢天：夢遊天上。

　　老兔寒蟾：神話傳說中住在月宮裡的動物。屈原《天問》中曾提到月中有兔。《淮南子·覽冥訓》中有後羿的妻子姮娥偷吃神藥，飛入月宮變成蟾的故事。漢樂府《董逃行》中的“白兔搗藥長跪蝦蟆丸”，說的就是月中的白兔和蟾蜍。此句是說在一個幽冷的月夜，陰雲四合，空中飄灑下陣陣寒雨，就像兔和蟾在哭泣。

　　雲樓句：忽然雲層變幻，月亮的清白色的光斜穿過雲隙，把雲層映照得像海市蜃樓一樣。

　　玉輪句：月亮帶著光暈，像被露水打溼了似的。

　　鸞佩：雕刻著鸞鳳的玉佩，此代指仙女。

　　三山：指海上的三座神山蓬萊、方丈、瀛洲。這裡卻指東海上的三座山。

　　走馬：跑馬。

　　齊州：中州，即中國。《尚書·禹貢》言中國有九州。

　　泓：量詞，指清水一道或一片。

　　《夢天》賞析

　　浪漫主義詩歌的突出特點是想象奇特。在這首詩中，詩人夢中上天，下望人間，也許是有過這種夢境，也許純然是浪漫主義的構想。

　　開頭四句，描寫夢中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是說，古代傳說，月裡住著玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，陰雲四合，空中飄灑下來一陣凍雨，彷彿是月裡玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“雲樓半開壁斜白”是說，雨飄灑了一陣，又停住了，雲層裂開，幻成了一座高聳的樓閣;月亮從雲縫裡穿出來，光芒射在雲塊上，顯出了白色的輪廓，有如屋牆受到月光斜射一樣。第三句“玉輪軋露溼團光”是說，下雨以後，水氣未散，天空充滿了很小的水點子。玉輪似的月亮在水汽上面輾過，它所發出的一團光都給打溼了。以上三句，都是詩人夢裡漫遊天空所見的景色。第四句則寫詩人自己進入了月宮。“鸞佩”是雕著鸞鳳的玉佩，這裡代指仙女。這句是說：在桂花飄香的月宮小路上，詩人和一群仙女遇上了。這四句，開頭是看見了月亮;轉眼就是雲霧四合，細雨飄飄;然後又看到雲層裂開，月色皎潔;然後詩人飄然走進了月宮;層次分明，步步深入。

　　下面四句，又可以分作兩段。“黃塵清水三山下，更變千年如走馬。”是寫詩人同仙女的談話。這兩句可能就是仙女說出來的。“黃塵清水”，換句常見的話就是“滄海桑田”：“三山”原來有一段典故。葛洪的《神仙傳》記載說：仙女麻姑有一回對王方平說：“接待以來，已見東海三為桑田;向到蓬萊，水又淺於往日會時略半耳。豈將復為陵陸乎?”這就是說，人間的滄海桑田，變化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以為“神仙境界”就是這樣，所以詩人以為，人們到了月宮，回過頭來看人世，就會看出“千年如走馬”的迅速變化了。

　　最後兩句，是詩人“回頭下望人寰處”所見的景色。“齊州”指中國。中國古代分為九州，所以詩人感覺得大地上的.九州猶如九點“煙塵”。“一泓”等於一汪水，這是形容東海之小如同一杯水被打翻了一樣。這四句，詩人盡情馳騁幻想，彷彿他真已飛入月宮，看到大地上的時間流逝和景物的渺小。浪漫主義的色彩是很濃厚的。

　　李賀在這首詩裡，透過夢遊月宮，描寫天上仙境，以排遣個人苦悶。天上眾多仙女在清幽的環境中，你來我往，過著一種寧靜的生活。而俯視人間，時間是那樣短促，空間是那樣渺小，寄寓了詩人對人事滄桑的深沉感慨，表現出冷眼看待現實的態度。想象豐富，構思奇妙，用比新穎，體現了李賀詩歌變幻怪譎的藝術特色。

　　《夢天》創作背景

　　這是李賀為夢境或許純因藝術幻想而創作的詩篇，其具體創作時間難以確證。朱自清《李賀年譜》和錢仲聯《李長吉年譜會箋》均無提及此詩作年。

　　《夢天》作者介紹

　　李賀(約公元790年-約817年)，字長吉，漢族，唐代河南福昌(今河南洛陽宜陽縣)人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮後裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之後，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑鬱感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。