屈原《離騷》全文及翻譯

屈原《離騷》全文及翻譯

　　《離騷》是戰國詩人屈原創作的文學作品。“離騷”，東漢王逸釋為：“離，別也;騷，愁也。”《離騷》以理想與現實的衝突為主線，以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的“求女”神境作象徵，藉助於自傳性回憶中的情感激盪，和復沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開全詩。作品傾訴了對楚國命運和人民生活的關心，“哀民生之多艱”，嘆奸之當道。主張“舉賢而授能”，“循繩墨而不頗”。提出“皇天無私阿”，對天命論進行批判。作品中大量的比喻和豐富的想像，表現出積極浪漫主義精神，並開創了中國文學上的“騷”體詩歌形式，對後世有深遠影響。

　　原文：

　　帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

　　攝提貞於孟兮，惟庚寅吾以降。

　　皇覽餘初度兮，肇錫餘以嘉名：

　　名餘曰正則兮，字餘曰靈均。

　　紛吾既有此內美兮，又重之以修能。

　　扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

　　餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。

　　朝之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

　　日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

　　唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。

　　不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?

　　乘騏以馳騁兮，來吾道夫先路!

　　昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。

　　雜申與菌桂兮，豈惟紉夫!

　　彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。

　　何紂之昌披兮，夫惟捷徑以窘步。

　　惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。

　　豈餘身之殫殃兮，恐皇輿之敗績!

　　忽奔走以先後兮，及前王之踵武。

　　荃不查餘之中情兮，反信讒而怒。

　　餘固知之為患兮，忍而不能捨也。

　　指九天以為正兮，夫惟靈脩之故也。

　　[曰黃昏以為期兮，羌中道而改路!

　　初既與餘成言兮，後悔遁而有他。

　　餘既不難夫離別兮，傷靈脩之數化。

　　餘既滋蘭之九兮，又樹之百畝。

　　畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。

　　冀枝葉之峻茂兮，願時乎吾將刈。

　　雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。

　　眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。

　　羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。

　　忽馳騖以追逐兮，非餘心之所急。

　　老冉冉其將至兮，恐脩名之不立。

　　朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

　　苟餘情其信以練要兮，長頷亦何傷。

　　木根以結兮，貫荔之落蕊。

　　矯菌桂以紉兮，索胡繩之。

　　吾法夫前修兮，非世俗之所服。

　　雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則。

　　長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

　　餘雖好修以兮，朝誶而夕替。

　　既替餘以兮，又申之以攬。

　　亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。

　　怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心。

　　眾女嫉餘之眉兮，謠謂餘以善淫。

　　固時俗之工巧兮，規矩而改錯。

　　背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

　　鬱邑餘佗兮，吾獨窮困乎此時也。

　　寧死以流亡兮，餘不忍為此態也。

　　鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

　　何方之能周兮，夫孰異道而相安?

　　屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

　　伏清白以死直兮，固前聖之所厚。

　　悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

　　回朕車以復路兮，及行迷之未遠。

　　步餘馬於蘭皋兮，馳丘且焉止息。

　　進不入以離尤兮，退將復修吾初服。

　　制荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

　　不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳。

　　高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離。

　　芳與澤其雜兮，唯昭質其猶未虧。

　　忽反顧以遊目兮 ，將往觀乎四荒。

　　佩繽紛其飾兮，芳菲菲其彌章。

　　民生各有所樂兮，餘獨好修以為常。

　　雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。

　　女之嬋媛兮，申申其予，曰：

　　「直以亡身兮，終然夭乎羽之野。

　　汝何博而好修兮，紛獨有此節?

　　以盈室兮，判獨離而不服。」

　　眾不可戶說兮，孰雲察餘之中情?

　　世並舉而好朋兮，夫何獨而不予聽?

　　依前聖以節中兮，喟憑心而歷茲。

　　濟、湘以南征兮，就重華而詞：

　　啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。

　　不顧難以圖後兮，五子用失乎家。

　　羿淫遊以佚兮，又好射夫封狐。

　　固亂流其鮮終兮，又貪夫家。

　　澆身被服強兮，縱慾而不忍。

　　日康娛而自忘兮，首用夫顛隕。