劉禹錫西塞山懷古賞析
劉禹錫西塞山懷古賞析
在日常學習、工作和生活中，大家最不陌生的就是古詩了吧，古詩泛指中國古代詩歌。那麼什麼樣的古詩才更具感染力呢？以下是小編為大家收集的劉禹錫西塞山懷古賞析古詩，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
西塞山懷古
劉禹錫
王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
註解
1、王浚句：王浚，字士治，弘農湖縣(今河南靈寶西南)人，官益州刺史。
2、千尋句：當時吳國曾於江中鎖以鐵鏈，王浚用大火炬將它燒斷。千尋：古時八尺曰尋，這裡只是形容其長。
3、降幡：降旗。
4、石頭：石頭城，故址在今南京清涼山，吳孫權時所築，唐武德時廢。
5、四海為家：意即天下統一。
6、故壘：指西塞出，也包括六朝以來的戰爭遺蹟。
譯文
晉代王浚乘樓船自成都東下，
金陵帝王瑞氣全都黯然收煞。
吳國千尋鐵鏈也被燒沉江底，
一片投降白旗金陵城頭懸掛。
人間有幾回興亡的傷心往事，
高山依舊枕著寒流沒有變化。
從此四海一家過著太平日子，
故壘蕭條長滿蘆荻秋風颯颯。
賞析
《西塞山懷古》是中唐詩人劉禹錫的詩作之一，是一首懷古詩。西塞山就是詩人懷古的地方，長慶四年，劉禹錫從燮州出三峽，沿江東下，到和州任刺史，沿途西塞山，觸景生情，感懷往事，寫下了這首懷古詩。
西塞山在今湖北黃石市東郊，俯視長江，地勢險要，是三國時吳國的西部要塞，吳國設定了攔江鐵索。公元279年，西晉武帝司馬炎為完成統一大業，下令伐吳，王濬於公元280年正月自益州(今四川成都)東征，沿長江向吳國首府金陵(南京)挺進，並於同年三月在石頭城(金陵城東)接受吳國的投降。
吳國擁有長江天險這樣的地勢，還設定了攔江鐵索，卻毫無防守之力，詩人感懷往事，聯絡現實中政權的變更，得出結論——一個政權的鞏固靠的是人心所向和國家統一。
前兩聯：“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。”這四句敘述的就是當年的西塞山之戰，詩人透過一些字詞蘊含了自己的情感。“黯然”一詞本指人的神情沮喪、低落，這裡指在王濬的攻擊下，吳國驚慌失措、兵敗山倒，一片頹廢。四句詩中還包含了三組對比：一是“下和收”。“下”符合地理形勢，由上游向下遊進軍，“下”字置於益州之前，顯示出一種浩浩蕩蕩、居高臨下的進軍氣勢，“收”，金陵是六朝古都，有一種金陵王氣，而面對著王濬的軍隊，這種王氣黯然消失，一下即收，既顯示了王濬軍隊的強勁攻勢，速度很快，也顯示了吳王朝聞風喪膽的情態。二是“千尋鐵索”和“一片降幡”。“千尋鐵索”說明吳國的防禦軍事非常強大，但是再強大，最後換來的只是一片降幡。“降幡”，幡就是旗，但一般指下垂的旗，這裡用降幡，很形象。同時還有形象和色彩上的對比，形象上：“千尋鐵索”和“一片降幡”，一橫一豎;色彩上：一邊是晉軍燒燬鐵索的沖天火光，一邊是投降的白旗。三是：“沉”和“出”。一下沉一高揚，形象地說明了吳國在歷史的長河中消失了，晉國完成了統一大業。
前四句詩，交代了這場戰爭的指揮者、進軍路線、作戰方式，突破江防的經過以及吳主投降的情形，其中寓有深意：一個政權的鞏固，靠的不是險要的地形，而是人心，失去人心，任何其他防禦工事都形同虛設、不堪一擊。
頸聯：“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。”“傷往事”，往事不僅僅指西晉滅吳，三國以來，金陵經歷了六朝，每個朝代時間都不長，每個朝代都在重複前人的深重教訓，只可惜當權者卻都沒有看見。曾經的那些英雄們，那些當權者們，成功也好，失敗也罷，都在歷史的長河中遠去了，唯一不變的就是西塞山和長江。“山形依舊枕寒流。”詩人用擬人的手法寫出了西塞山超然世外的精神，“依舊”是說三百年前如此，三百年後的今天依舊如此，江水無言，青山依舊，但人間的英雄霸主們並不相識，他們偏要憑藉山川險峻，稱王圖霸，因此也難免要一一受到西塞山的嘲諷。“山形依舊”也和英雄們的霸業蕩然無存形成對比，這就更突出了他們的可悲。頸聯承上啟下，把讀者的思想從歷史的悲哀中掙扎出來，帶回到現實，概括了整個南朝三百餘年政權頻繁更替的歷史。
詩人對那些歷史教訓，是有所感悟的，要政權穩定，除了要民心所向，還有一個重要因素——國家統一，詩人在尾聯提出：“今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。”要理解尾聯表達的深意，就要了解這首詩的寫作背景。唐朝建立初期，統一四海，繁榮昌盛，劉禹錫是中唐詩人，這首詩是他在824年秋赴和州途中，經過西塞山所作，當時，安史之亂已經平息，但是當時的藩鎮割據非常嚴重，唐王朝一直在努力維持著統一的局面。金陵六朝滅亡的重要原因，就是藩鎮割據嚴重，而那些藩鎮割據的遺蹟還在，“故壘蕭蕭蘆荻秋。”往日的軍事堡壘，如今已荒蕪在一片秋風蘆葦之中。尾聯既是詩人慶幸唐王朝這個暫時還統一的局面，又是警喻世人這個局面恐怕很快就要失去，到那時，唐王朝也會變成“故壘蕭蕭蘆荻秋”的破敗景象。
詩人在這首詩中，把嘲弄的鋒芒指向歷史上曾經佔據一方但終於覆滅的統治者，描繪古蹟的目的，就是對當時重新抬頭的割據勢力的迎頭痛擊。
【評析】：
這是弔古撫今詩，抒發了山河依舊，人事不同的情感。詩的前四句，寫西晉東下滅吳的歷史事實，表現國家統一是歷史之必然，闡發了事物興廢決定於人的思想。後四句寫西塞山，點出它之所以聞名，是因為曾是軍事要塞。而今山形依舊，可是人事全非，拓開了詩的主題。最後寫今日四海為家，江山統一，象六朝那樣的分裂，已經一去不復返了。
全詩寓意深廣，言辭酣暢。但詩中不見詩人真情，也少頓挫沉鬱，卻是一大缺陷。
【點評】
劉禹錫（公元772－842年）字夢得，洛陽人，為匈奴族後裔。晚年任太子賓客，世稱“劉賓客”。他和柳宗元一同參預唐永貞年間短命的政治改革，結果一起被貶謫遠郡。他頑強地生活下來，晚年回到洛陽，仍有“馬思邊草拳毛動”的豪氣。
劉禹錫的詩風精煉含蓄，常以清新的語言表達自己對歷史或人生的深刻理解，因而倍受白居易推崇，被譽為“詩豪”。他在遠謫湖南、四川的時候，接觸到少數民族的生活，並受到當地民歌的一些影響，創作出《竹枝詞》、《浪淘沙》等詩作，給後世留下“銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畲”的民俗畫面。至於“東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴”，更是地道的民歌風味。他在和白居易的《春詞》時，曾註明“依《憶江南》曲拍為句”，這是中國文學史上依曲填詞的最早記錄。
西塞山，在今湖北省大冶市東面的長江邊，形勢險峻，是六朝時有名的軍事要塞。唐穆宗長慶四年（公元824年），劉禹錫由夔州刺史調任和州刺史，沿江東下，途經西塞山，即景抒懷，寫下此詩。
王浚(公元206—286年)，字士治，西晉弘農湖(今河南靈寶縣境)人，出身官宦家庭，自幼博涉經典，胸懷大志，但不被鄉鄰承認，他便以“燕雀安知鴻鵠之志”自許。後被地方推舉，做河東刺史徐邈的幕僚，並娶其女兒為妻。後參加徵南軍事，因功被尚書左僕射羊祜薦為車騎從事郎中。不久又被提升為巴郡(在今四川東部地區)太守。後調任廣漢(今四川省遂寧縣境)太守，施政有方，深得民心。恰逢張弘殺益州刺史皇甫晏，王浚用計擊殺張弘，平定益州(今四川成都市)，升任益州刺史。他在任職期間，實行武力與懷柔並舉的政策，允許少數民族保持自己的風俗，使各民族安然相處。由於政績卓著，又被提升為右衛將軍，併兼任大司農，掌管全國稅款、財政、糧谷、鹽鐵。羊祜知道王浚的才幹，秘密上表奏請留任，獲准仍任益州刺史。更多唐詩欣賞敬請關注“站”的唐詩三百首欄目。
西晉武帝咸寧初年(公元275年)，晉武帝司馬炎計劃討伐吳國，命王浚在益州督造戰船。這種戰船有多層結構，可容納兩千人，甲板寬可策馬，堪稱水上城堡。當時西晉朝中對伐吳事爭議頗多，王浚上書分析雙方形勢，陳說伐吳的必要和可能，並得到杜預等人的支援，才力排眾議，促使晉武帝下詔進軍。太康元年(280年)正月，王浚率蜀境水軍自成都出發，沿長江順流直下，向石頭城(今江蘇省南京市)進軍。為了不誤戰機，他沒有到長官安東將軍王渾處“議事”，而是率船隊揚帆直指石頭城的門戶重鎮秣陵(今江蘇省江寧縣境)，大獲全勝。吳國末代君主孫皓懾於晉軍聲威，自縛枷鎖，率眾臣開城投降。這就是劉詩中所謂“一片降幡出石頭”。自東漢靈帝末年天下大亂，群雄逐鹿，至魏、蜀、吳三國鼎立，中華大地將近百年的分裂局面就此結束，中國重新歸於統一。劉禹錫的這首詩，寫的就是這段史實。
但是，劉禹錫寫此詩的本意，並非單純描寫這段恢宏的'史事，而是要“借古喻今”，表達作者對歷史事件背後深層原因的思考。試想，曾經威赫一時的“金陵王氣”為何“黯然收”？似乎堅不可摧的“千尋鐵鎖”為何被“沉江底”？曾經有過火燒劉備連營八百里的赫赫戰績的東吳大軍，此時卻為何高舉“一片降幡”，灰溜溜地退“出石頭”? 一個既具有天然的地理優勢，又擁有堅固的防禦工程的王朝都城、軍事要塞，為何在轉眼間就土崩瓦解、化為烏有？對這個問題，我們可以在作者的另一首詠史詩《金陵懷古》中找到答案：“興廢由人事，山川空地形。”民心向背，是一個政權興廢的根本原因。山川“天塹”不過是空有地形，它只是失民心者作繭自縛的墳墓，而在得民心的正義之師面前，永遠是可以輕鬆跨越的坦途。東吳末代君主孫皓荒淫暴虐，導致眾叛親離。當王浚在蜀地造樓船準備伐吳時，他還愚蠢地以為長江天險固若金湯，不採納謀士的建議。待到王浚統率的大隊樓船浩蕩開來，他才驚慌失措，叫人反綁了自己的雙手，抬著棺材到西晉軍前去投降。劉禹錫的前四句詩以簡潔洗練的筆觸，在對比中寫出了戰爭雙方的強弱，更寫出了勝利者那種摧枯拉朽、咄咄逼人的氣勢和失敗者黯然失色、倉皇逃竄的神態。
然而，“人世幾回傷往事”，歷史上的王朝更迭固然引起後人的傷感、懷舊，但目睹歷朝興衰的金陵古城卻是“山形依舊枕寒流”。歷史發展客觀規律並不因某些個人的意志意志意志的變遷而改易。正如唐代詩人包佶在《再過金陵》詩中所說：“江山不管興亡恨，一任斜陽伴客愁”。在幽遠沉重的歷史遺蹟面前，人們往往感受到自然法則的客觀、公正和不可抗拒，從而產生肅然敬畏的反思之情。劉詩第七句由悲轉喜，從對歷史的深沉感傷中解脫出來，讚美今天四海一家，天下統一。但詩人在讚美今天的同時又提醒人們莫忘前事，筆鋒一轉，讓思想定格在眼前的畫面：“故壘蕭蕭蘆荻秋”。往日的軍事堡壘已經成為了殘破荒涼的遺蹟，茫茫白葦在秋風中發出瑟瑟簌聲。詩人用這樣蕭瑟衰敗的景象給當時正在抬頭的割據勢力一記當頭棒喝：歷史正道永遠是四海一家的“大一統”，這是民心所向，不以割據者的意志為轉移。想要分裂國家，抗拒統一，無論修築怎樣的高城深塹、鐵鎖銅關，最終不過是鬧劇一場，成為徒讓後人憑弔的傷心“往事”。
創作背景
這首詩是 劉禹錫於唐穆宗長慶四年(824年)所作。是年，劉禹錫由夔州(治今重慶奉節)刺史調任和州(治今安徽和縣)刺史，在沿江東下赴任的途中，經西塞山時，觸景生情，撫今追昔，寫下了這首感嘆歷史興亡的詩。
唐朝自 安史之亂後， 藩鎮割據比較嚴重。唐憲宗時期，唐朝曾經取得了幾次平定藩鎮割據戰爭的勝利，國家又出現了比較統一的局面，不過這種景象只是曇花一現，長慶元年(821年)至二年(822年)河北三鎮又恢復了割據局面。此詩即為作者結合當時形勢而作。
【作者介紹】
劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，唐朝彭城人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，政治家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。
劉禹錫，曾任太子賓客，世稱劉賓客。與柳宗元並稱“劉柳”。與白居易合稱“劉白”。貞元九年，擢進士第，登博學宏詞科，從事淮南幕府，入為監察御史。王叔文用事，引入禁中，與之圖議，言無不從。轉屯田員外郎，判度支鹽鐵案。叔文敗，坐貶朗州刺史，在貶官期間，在揚州碰到白居易，白居易寫了《醉贈劉二十八使君》，劉禹錫作《酬樂天揚州初逢席上見贈》答謝白居易，再道貶朗州司馬。落魄不自聊，吐詞多諷託幽遠。蠻俗好巫，嘗依騷人之旨。倚其聲作《竹枝詞》十餘篇，武陵溪洞間悉歌之。居十年，召還。將置之郎署，以作玄都觀看花詩涉譏忿，執政不悅，復出刺播州。裴度以母老為言，改連州，徙夔、和二州。久之，徵入為主客郎中。又以作重遊玄都觀詩，出分司東都。度仍薦為禮部郎中，集賢直學士。度罷，出刺蘇州，徙汝、同二州，遷太子賓客分司。禹錫素善詩，晚節尤精。不幸坐廢，偃蹇寡所合，乃以文章自適。與白居易酬復頗多，居易嘗敘其詩曰：彭城劉夢得，詩豪者也。其鋒森然，少敢當者。又言其詩在處應有神物護持，其為名流推重如此。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十二，贈戶部尚書。詩集十八卷，今編為十二卷。 更多唐詩欣賞敬請關注“站”的唐詩三百首欄目。
湖南常德歷史學者、收藏家周新國先生《武陵藏珍》記載：劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的《漢壽城春望》。湖南常德市委市政府為了紀念朗州司馬劉禹錫，現專在柳葉湖邊建有“司馬樓”。
關於劉禹錫的祖籍，多有爭議，有說是洛陽人，有說是彭城（今徐州）人，有說是定州人以及中山無極人。據查有關史料，劉禹錫為匈奴後裔，其七世祖劉亮仕於北魏，隨魏孝文帝遷都洛陽，始改漢姓。父劉緒因避安史之亂，東遷嘉興，劉禹錫出生於此地，因此劉禹錫“家本滎上，籍佔洛陽”。關於說其“彭城人”，經查此說，出自白居易、權德輿等人之口。那不過是隨順當時“姓卯金者鹹彭城”（《史通·邑里》）的習俗罷了。因此“劉禹錫彭城人”說法是不確切的。
說劉禹錫是定州人、中山人以及中山無極人，還得從他七世祖劉亮說起。周漢時期，定州、無極是冀州的屬地，無極同時也是定州的屬地。劉亮曾任冀州刺史、散騎常侍等職，後北魏遷都洛陽，劉亮全家也隨之遷至洛陽。據《四庫全書總目提要》集部別集類：“書禹錫本傳，稱為彭城人，蓋舉郡望，實則中山無極人，是編亦名中山集，蓋以是也。”此外清《畿輔通志》及《中國歷史人物辭典》和《中國歷史名人辭典》等也都有刊載。經過反覆查證和諮詢有關專家，劉禹錫祖籍確認為無極，是有據可依的。