詩心廉魂——讀劉禹錫詩詞有感

詩心廉魂——讀劉禹錫詩詞有感

　　當閱讀完一本名著後，你有什麼體會呢？需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的詩心廉魂——讀劉禹錫詩詞有感，希望能夠幫助到大家。

　　“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。”“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”“晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。”“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”初夏時節，在美麗的柳葉湖畔，我欣然登上司馬樓，細細品讀唐朝朗州司馬劉禹錫的詩詞，不覺心曠神怡，思緒萬千：詩人的詩心是什麼？詩詞中縕藏的清廉的靈魂又是什麼？詩心，就是理想，是人民，是態度。

　　理想，是詩和遠方

　　劉禹錫，從年輕時起就懷有崇高的理想和抱負，憂國憂民。針對唐朝中期的時弊，立志改革圖強，報效朝廷，關注百姓。“永貞革新”失敗後，被貶至朗州十年，他卻意志堅定，光明正大，不負桑梓，用一生的立身行事，寫就了“少年負志氣，通道不從時”“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”的精神長歌。

　　“功利存乎人民。”劉禹錫根據多年在基層治理的經驗，早在1400多年前就提出了響徹古今的'施政箴言。他主張政治清明，關心百姓疾苦、賑濟災民、減免賦稅、罷除官市、懲治腐敗。像范仲淹一樣，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”

　　態度，是人生思考

　　劉禹錫經歷政治挫折之後，對人生的思考更為深入，哲學思想逐漸成熟，他在《天論》三篇之中提出了“天人相勝還相用”的天人觀。主張人和自然和諧共進，強調了人的積極作用，將千年來的天人關係推進了一大步，更加堅定了自己豪邁樂觀的人生態度。

　　因此，他站在朗州大地上，高唱著“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝，晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。”來對待貶謫的艱辛與苦難。成為了中國文學史上的“詩豪”。

　　廉魂，就是風骨，風格，風範

　　風骨，是浩然正氣，也是逆境人生的錚錚鐵骨。劉禹錫的千古名篇《陋室銘》，體現了他的心智，也體現出了他那種剛正不阿、甘心清廉的風骨精神。他不會去跟別人盲目攀比，他也並不覺得住在陋室中有什麼不好，只要自己的心智還是正直的，那麼住在哪裡都是一樣的。

　　“山不在高、有仙則名、水不在深、有龍則靈。”“不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。”劉禹錫摒棄一切雜念，不計較名利得失，修煉出空靈清澈的心境，是多少人難以企及而又不捨追求的崇高境界。

　　風格，是人品格調。劉禹錫的風格特徵表現為具有積極向上的進取精神，不與權貴妥協的勇氣，豁達、樂觀的個人品質和格調。

　　劉禹錫在被貶官到朗州的日子裡，沒有悲觀失望，而是抱著一種曠達的態度對待人生的起起伏伏。他縱目洞庭，看到的是“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤裡一青螺。”始終對自己的政治前途充滿希望與信心。如《酬樂天揚州初逢席上見贈》：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”表達出了詩人對世事的洞徹和達觀。

　　風範，是清廉風氣

　　陶行知說，“學高為師，身正為範。”劉禹錫才華橫溢，一身正氣。既有詩人的內在氣質，又有為官的清廉品性。劉禹錫“築清風臺”。教書育人，身正為範。傳播追求真理，像屈原一樣，“吾將上下而求索。”倡導廉潔清風，像陶淵明一樣，“不為五斗米折腰。”

　　清廉是做人之本，為官之道。反腐倡廉同是中國曆代文人墨客思考的課題。“臺城六代競豪華，結綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲後庭花。”說明了腐敗就會亡國的道理。

　　詩心廉魂，就是點亮人生，開啟未來

　　正如梁衡在常德唐詩牆——柳葉詩韻序中寫道：常德唐詩牆至少給我們三點啟發，一是經典經得起歷史的檢驗，經久不衰；二是經典需要傳播，要經常請出來擦拭擦拭，以重放光芒；三是經典要回歸生活，反哺民眾，成為他們的精神食糧。當此人心浮躁、文化淡忘之時，立唐詩牆於碧水之岸，振詩心於名利之時，誠為一大善事。

　　湖水蕩蕩，楊柳依依，當遊人信步柳葉湖畔，偶一回首，讀到了牆上的哪一首詩或哪一句話，也許會心有所悟，點亮他的人生，開啟他的未來。