《曲江》李商隱古詩翻譯與賞析
《曲江》李商隱古詩翻譯與賞析
【作品介紹】
《曲江》是唐代詩人李商隱的作品。此詩概述曲江前後之事，運用子夜鬼歌、華亭鶴唳等典故，曲折地反映了甘露之變士大夫被宦官慘殺的政治現實，表現了作者內心極度的愴痛之情。全詩主旨在結尾二句點出，表達作者對唐王朝前途和命運的擔憂，寄託深遠，感慨無限。
【原文】
曲江⑴
望斷平時翠輦過⑵，空聞子夜鬼悲歌⑶。
金輿不返傾城色⑷，玉殿猶分下苑波⑸。
死憶華亭聞唳鶴⑹，老憂王室泣銅駝⑺。
天荒地變心雖折⑻，若比傷春意未多⑼。
【註釋】
⑴曲江：即曲江池。在今陝西省西安市東南。秦為宜春苑，漢為樂遊原，有河水水流曲折，故稱。隋文帝以曲名不正，更名芙蓉園。唐複名曲江。開元中更加疏鑿，為都人中和、上巳等盛節遊賞勝地。《史記·司馬相如列傳》：“臨曲江之B州兮，望南山之參差。”
⑵望斷：向遠處望直至看不見。《南齊書·蘇侃傳》：“青關望斷，白日西斜。”翠輦：飾有翠羽的帝王車駕。唐李賀《追賦畫江潭苑》詩之一：“行雲沾翠輦，今日似襄王。”
⑶子夜：夜半子時，半夜。又是樂府《吳聲歌曲》名。《宋書·樂志一》：“晉孝武太元中， 琅邪王軻之家有鬼哥《子夜》。殷允為豫章時，豫章僑人庾僧度家亦有鬼哥《子夜》。”此處合用兩意。悲歌：悲壯地歌唱。
⑷金輿：帝王乘坐的車轎。唐黃滔《明皇回駕經馬嵬賦》：“初其漢殿如子，燕城若讎，驅鐵馬以飛至，觸金輿而出遊。”傾城色：舊以形容女子極其美麗。此指嬪妃們。
⑸玉殿：宮殿的美稱。三國魏曹植《當車以駕行》詩：“歡坐玉殿，會諸貴客。”下苑：本指漢代的宜春下苑。唐時稱曲江池。唐韋應物《嘆楊花》詩：“空濛不自定，況值暄風度。舊賞逐流年，新愁忽盈素。才縈下苑曲，稍滿東城路。”
⑹華亭聞唳鶴：西晉陸機因被宦官孟玖所讒而受誅，臨死前悲嘆道：“華亭（陸機故宅旁谷名）鶴唳，豈可復聞乎？”後以“華亭鶴唳”，為感慨生平，悔入仕途之典。
⑺銅駝：銅鑄的駱駝。多置於宮門寢殿之前。西晉滅亡前，索靖預見到天下將亂，指著洛陽宮門前的銅駝嘆息道：“會見汝在荊棘中耳！”
⑻天荒地變：影響巨大而深遠的鉅變。指國家的淪亡。折：摧折。
⑼傷春：為春天的逝去而悲傷。一作“陽春”。“傷春”一詞，在李商隱的詩歌語彙中佔有特別重要的地位，曾被他用來概括自己詩歌創作的基本主題，這裡特指傷時感亂，為國家的衰頹命運而憂傷。
【白話譯文】
放眼極望不見太平時皇帝車駕經過，空自在夜半時聽到冤鬼的悲歌。
不再有御駕載來傾國傾城的美女，玉殿旁的御溝依舊分來下苑清波。
那被殺的陸機回憶起華亭聽到鶴唳，像臨老的`索靖為擔憂王室而淚灑銅駝。
天翻地覆的鉅變雖然已使人心摧魂折，比起傷春的悲恨這般感慨還未算多。
【創作背景】
曲江是唐代長安最大的名勝風景區，“開元中疏鑿為勝境……花卉環周，煙水明媚。都人遊賞，盛於中和上已之節”（康駢《劇談錄》）。安史之亂後荒廢。唐文宗頗想恢復昇平故事，於大和九年（835）二月派神策軍修治曲江。十月，賜百官宴於曲江。甘露之變發生後不久，下令罷修。李商隱這首詩，就是事變後第二年春天寫的。
【賞析】
曲江的興廢，和唐王朝的盛衰密切相關。杜甫在《哀江頭》中曾借曲江今昔抒寫國家殘破的傷痛。面對經歷了另一場“天荒地變”──甘露之變後荒涼滿目的曲江，李商隱心中自不免產生和杜甫類似的感慨。杜甫的《哀江頭》，可能對他這首詩的構思有過啟發，只是他的感慨已經寓有特定的現實內容，帶上了更濃重的悲涼的時代色彩。
一開始就著意渲染曲江的荒涼景象。這裡所蘊含的並不是弔古傷今的歷史感慨，而是深沉的現實政治感喟。“平時翠輦過”，指的是事變前文宗車駕出遊曲江的情景：“子夜鬼悲歌”，則是事變後曲江的景象，這景象，荒涼中顯出淒厲，正暗示出剛過去不久的那場“流血千門，殭屍萬計”的殘酷事變。在詩人的感受中，這場大事變彷彿劃分了兩個時代：“平時翠輦過”的景象已經成為極望而不可再見的遙遠的過去，眼前面對的就是這樣一幅黑暗、蕭森而帶有恐怖氣氛的現實圖景。“望斷”、“空聞”，從正反兩個方面暗寓了一場“天荒地變”。
三、四承“望斷”句，說先前乘金輿陪同皇帝遊賞的美麗宮妃已不再來，只有曲江流水依然在寂靜中流向玉殿旁的御溝（曲江與御溝相通）。“不返”、“猶分”的鮮明對照中，顯現出一幅荒涼冷寂的曲江圖景，蘊含著無限滄桑今昔之感。文宗修繕曲江亭館，遊賞下苑勝景，本想恢復昇平故事。甘露事變一起，受制家奴，形同幽囚，翠輦金輿，遂絕跡於曲江。這裡，正寓有昇平不返的深沉感慨。下兩聯的“荊棘銅駝”之悲和“傷春”之感都從此生出。
第五句承“空聞”句。這裡用西晉陸機“華亭鶴唳”典故，用以暗示甘露事變期間大批朝臣慘遭宦官殺戮的情事，回應次句“鬼悲歌”。第六句承“望斷”句與頷聯。這裡用西晉索靖“泣銅駝”典故，藉以抒寫對唐王朝國運將傾的憂慮。這兩個典故都用得非常精切，不僅使不便明言的情事得到既微而顯的表達，而且加強了全詩的悲劇氣氛。兩句似斷實連，隱含著因果聯絡。
末聯是全篇結穴。在詩人看來，“流血千門，殭屍萬計”的這場天荒地變──甘露之變儘管令人心摧，但更令人傷痛的卻是國家所面臨的衰頹沒落的命運。痛定思痛之際，詩人沒有把目光侷限在甘露之變這一事件本身，而是更深入地去思索事件的前因後果，敏銳的覺察到這一歷史的鏈條所顯示的歷史趨勢。這正是此篇思想內容比一般的單純抒寫時事的詩深刻的地方，也是它的風格特別深沉凝重的原因。
這首詩在構思方面有一個顯著的特點：既借曲江今昔暗寓時事，又透過對時事的感受抒寫“傷春”之情。就全篇來說，“天荒地變”之悲並非主體，“傷春”才是真正的中心。儘管詩中正面寫“傷春”的只有兩句（六、八兩句），但實際上前面的所有描寫都直接間接地圍繞著這個中心，都透露出一種濃重的“傷春”氣氛，所以末句點明題旨，仍顯得水到渠成。
【作者介紹】
李商隱（公元813—858年），唐代詩人，字義山，號玉G（溪）生、樊南生。漢族，祖籍懷州河內（今河南沁陽），生於滎陽（今河南鄭州滎陽）。李商隱的詩歌成就很高。他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且都在家族裡排行十六，故並稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦，但部分詩歌過於隱晦迷離，難於索解，至有“詩家都愛西昆好，只恨無人作鄭箋”之說。因處於牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。著有《李義山詩集》。更多古詩詞賞析內容請關注“習古堂國學網”（www.xigutang.com）