讀劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》感想

讀劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》感想

　　劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》一詩是中國古典詩歌的名篇佳作，歷來為人所喜愛，這主要是緣於作者為我們營造了一個古樸、落寞、荒涼、曠遠的詩意境界。

　　《逢雪宿芙蓉山主人》一詩，簡單質樸，言約意豐。要想很好地品讀這首詩，就要準確深入地解讀這首詩中的意象，尤其是“柴門”意象，要從更深層次上理解作者筆下的“柴門”，才能體味詩歌那深刻豐厚的內涵。

　　一、柴門――古樸素淡的美學風格

　　“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。”“柴門”是貧寒荒涼的標誌，作者把簡陋原始的柴門置於荒原之上，寫出了山野的荒涼空曠，古樸蒼涼;“柴門”也是樸素而簡陋生活的寫照。這裡“日暮”“蒼山”“天寒”“白屋”“柴門”“犬吠”“風雪”等一系列意象，展現的低矮茅舍在寒冬黃昏中更顯得簡陋、滄桑、荒涼，但又顯示出其古拙、樸質素淡的和諧之美，充滿自然本色，散發著原始的真美。古樸素淡一直是中國古典詩歌的審美追求，但隨著人類文明的進步，一方面追求現實世界的繁華美景、美味享受;一方面，又在藝術世界裡返歸原始的簡單質樸，欣賞古拙淡雅樸素之美。“柴門”，最能體現這種質樸簡陋素雅之美。在作者的筆下，“柴門”意象與其他意象組合，蘊涵著無窮的藝術魅力。遠山天寒的柴門，在漫天飄舞的雪花中若隱若現，浸透著作者的惆悵寂寞孤獨，反映了詩人獨特的感受。古樸蒼涼，畫中有詩，畫中有情，抒發了作者強烈的孤悽惆悵感傷情懷，但淒涼裡有幾分心安自得，感傷裡也有些許愉悅，雖然傷感，但很優美。

　　二、柴門――家園的象徵

　　柴門的真正意義在這裡是守護，是對家園的守護，對寧靜的守護，也是對詩意的守護，心靈的`守護。這首詩描繪的是一幅風雪夜歸圖。日暮黃昏，天寒地凍，孤獨前行的詩人，在漫天飛舞的雪花中來到了柴門前。這裡的門，有豐厚的意蘊：一是家園的象徵。它牽繫著遠行者的歸來，是詩人羈旅之時暫得的寓所，躲避著風雪，獲得溫馨與安寧;二是精神家園的象徵。它呼喚著飄零異鄉、歷盡艱辛、飽經滄桑的詩人迴歸詩意家園(精神家園)躲避世間風雨。這蘊含著作者羈旅他鄉，漂泊無依，心靈疲憊，渴望超越現實，追求心靈寧靜，追尋心靈家園，獲得心靈的迴歸、精神的超脫。“柴門”一扇，隔開了兩個世界，門裡是家園，是溫馨，是呵護，是暖意融融，是愛意綿綿;門外是荒野，是風雪，是坎坷，是冷風颼颼，是雪花飄飄。柴門，溫暖著“夜歸人”疲憊的心靈。所以柴門大多在深山野嶺、人煙稀少的地方，行人經過漫長的旅途，疲憊不堪，遠遠地看到柴門，內心就會漾起無比的幸福之感，他從“柴門”這裡看到的是親切溫馨。這裡的風雪夜也有象徵意蘊。一方面是寫實，作者劉長卿一生坎坷，宦海沉浮。他生命中大部分時間羈旅他鄉。那宦遊漂泊、孤獨天涯之感此詩展露無遺，陳邦炎賞析此詩時就認為：“從中透露的山居荒寒之感，由此觸發的旅人靜夜之情，都不言自見，可想而知了。”(《唐人絕句鑑賞集》第77頁)另一方面是象徵，展現了作者宦海追求時的坎坷艱辛，仕途不順。因此，這不僅表現了作者在人生旅途中遭受風雪的傷痛與不幸，而且又深蘊作者回歸後的溫馨與愉悅，更有心靈的感悟、精神的超脫，曲折含蓄地表達了作者仕途的艱辛坎坷、失意和內心無限的感喟。正如明朝唐汝詢《唐詩解》評價此詩云：“此詩直賦實事，然令落魄者讀之，真足悽絕千古。”

　　三、柴門――隱逸的象徵

　　柴門在山間林叢，它的前方是田園，是山林，主人常常站在柴門邊，看著眼前的桑麻，望著遠處的疏林，自有一種超脫隱逸的風範。“柴門”的裡外都是寧靜，所以，柴門就有了迴歸自然、追求寧靜自適之感，是隱逸的象徵。

　　柴門擋不住風，擋不住景，它就是這麼習慣性地隨意一掩，把嘈雜擋在了外面，把寧靜留在了裡面。走進柴門，就走進了自己，吟詠、冥想，閒適自得，愜意無限。作者劉長卿早年生活困頓，屢試不中，直到四十多歲才中第。然而仕途坎坷，曾兩次被貶。為了生計和仕途，他拋妻別子，背井離鄉，在權貴和要門間奔走，但一直失意待官，內心苦悶。終於他在人生黃昏之時，厭倦了仕宦官場，渴望恬靜閒適的詩意人生。“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”，“柴門”召喚著作者回歸自然，迴歸田園;“風雪”意味著艱辛與寒冷，而能得以“夜歸”，蘊含著作者的歸隱之趣與超脫後的溫馨，也是作者遭受磨難後心靈的感悟。在風雪中夜歸，其象徵意味很明顯。“日暮蒼山”“天寒白屋”“柴門犬吠”“風雪夜歸”，詩歌中四幅畫面在對立中求統一，在交織中融於一體，餘味不盡，能給人以強烈的感受。

　　“風雪歸人”不畏風急山高、雪深路險，如期而歸;“犬吠柴門”，這如畫詩境，熔鑄著詩人和讀者共同的情感和精神共鳴，激躍著讀者強烈的內在感受。