柳州刺史柳宗元

柳州刺史柳宗元

　　在柳州擔任刺史的柳宗元發生什麼事情了呢?柳宗元是唐代文學家以及哲學家，為唐宋八大家之一。

　　柳宗元，字於厚。公元793年，他考中進士，過五年又考取博學宏詞科，分派做集賢殿正字，職務是替王朝編篡校訂圖書。後來調任監田縣尉，不久又調回朝廷任監察御史裡行(見習御史)，做監督和考察官吏的工作。公元805年正月，李誦當皇帝，主張革新政治的王叔文等人執政，積極推行改革。柳宗元參加王叔文集團併成為主要成員，擔任禮部員外郎。革新行為觸動了貴族官僚和宦官的利益，他們勾結起來逼身患重病的皇帝傳位給太子。這年8月，李純當皇帝，對王叔文集團進行殘酷迫害。9月，柳宗元被貶為永州司馬。815年，柳宗元任柳州刺史。

　　文學作品

　　柳宗元一生留下600多篇詩文作品，文的成就大於詩。其駢文有近百篇，古文大致為六類。

　　(一)論說：包括哲學、政論等文及以議論為主的雜文。筆鋒犀利，論證精確。《天說》為哲學論文的代表作。(《封建論》、《斷刑論》為長篇和中篇政論代表作。《晉文公問守原議》、《桐葉封弟辯》、《伊尹五就桀贊》等為短篇政論代表。)其哲學思想中具有樸素的唯物論成分。其政治思想主要表現為重“勢”的進步社會歷史觀和儒家的民本思想。但也受佛教影響，尤是政治失意時，往往向佛教尋找精神上的解脫。

　　(二)寓言：繼承並發展了《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《列子》、《戰國策》傳統，多用來諷刺、抨擊當時社會的醜惡現象。推陳出新，造意奇特，善用各種動物擬人化的藝術形象寄寓哲理或表達政見。(代表作有《三戒》(《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》)、《傳》、《羆說》等篇。)嬉笑怒罵，因物肖形，表現了高度的幽默諷刺藝術。

　　(三)傳記：繼承了《史記》、《漢書》傳統，又有所創新，(代表作有《段太尉逸事狀》、《梓人傳》、《河間傳》、《捕蛇者說》等)，有些作品在真人真事基礎上有誇張虛構，似寓言又似小說(如《宋清傳》、《種樹郭橐駝傳》)。

　　(四)山水遊記：最為膾炙人口，均寫於被貶後，以永州之作更勝。(典範之作為《始得西山宴遊記》、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》)作品中既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤;也有作者幽靜心境的描寫，表現在極度苦悶中轉而追求精神的寄託。至於直接刻畫山水景色，則或峭拔峻潔，或清邃奇麗，以精巧的語言再現自然美。

　　(五)詩詞騷賦：獨具特色(代表作《懲咎賦》、《閔生賦》、《夢歸賦》、《囚山賦》等，均用《離騷》、《九章》體式。或直抒胸臆，或借古自傷，或寓言寄諷，幽思苦語，深得屈騷精髓。《天對》、《晉問》兩巨篇，則為另一種型別，形式仿照《天問》、《七發》，造語奇特深奧。此外，柳集中也有不少有關佛教的碑、銘、記、序、詩歌等作品，對禪宗、天台宗、律宗等學說有所涉及。)柳詩現存140多首，均為貶謫後所作。前人把他與王維、孟浩然、韋應物並稱王孟韋柳。其部分五古思想內容近於陶淵明詩，語言樸素自然，風格淡雅而意味深長。另外一些五古則受謝靈運影響，造語精妙，間雜玄理，連制題也學謝詩。但柳詩能於清麗中蘊藏幽怨，同中有異。柳詩還有以慷慨悲健見長的律詩。(如《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，《江雪》《漁翁》《溪居》在唐人絕句中也是不可多得之作)。

　　(六)作品集：劉禹錫始編柳集《河東先生集》。宋代注本較多，韓醇《詁訓柳先生文集》為現存柳集最早本子。明蔣之翹輯注有《柳河東集》。事蹟見韓愈《柳子厚墓誌銘》、新、舊《唐書》本傳、文安禮《柳先生年譜》。

　　柳宗元在柳州

　　1.　赴任柳州

　　公元805年，舊官僚和宦官恨透了李誦皇帝，他們聯合起來逼他退位，讓太子李純當上了皇帝。李純皇帝很感激和信任他們，下詔令廢除改革，對王叔文集團進行打擊和迫害，禮部員外郎柳宗元被貶到永州任司馬官。

　　水州是一個荒僻的地方。柳宗元任司馬官的職務，名義上是小官，其實是個沒有實際工作的罪犯。這一年的冬天，他攜帶六十七歲的老母親爬山涉水來到永安州城。

　　柳宗元在這裡熬過了十個春秋。正月的一天，他在府內協助處理政務，忽然差役來報說：聖旨到!柳宗元楞了一下，慌忙整理衣冠快步來到大堂前跪下接旨。吏部官員手捧聖旨高聲宣讀：皇帝詔曰，柳宗元立即回京，欽此。

　　當天晚上，柳宗元徹夜難眠，百感交集。他覺得能重回朝廷再展鴻圖，為國家多做點工作了，心情非常高興，吩咐家人收拾行裝，儘快啟程。

　　柳宗元雖然任司馬，還是盡力為百姓辦事，關心百姓疾苦。永州荒野有一種奇異的毒蛇，它的毒液碰著草木都會枯死，咬人很難醫治。這種蛇烘乾做成藥餌可治癒百病。朝廷詔令捕捉這種蛇，每年進貢兩次的人家，可以抵交全年的賦稅。

　　有一天，柳宗元來到一個小山村，夜宿在一戶姓蔣的人家裡。吃過晚飯閒聊，主人面帶愁容地說： “我一家三代人捕蛇，我的祖父被蛇咬死，我的父親也被蛇咬死了。我幹這行有十二年了，有幾次被蛇咬也差點送了命。”說完長嘆一聲。

　　柳宗元滿腔情願地說：“你怨根這個行業，若不願幹，我可以替你去請求官員，更換勞役，恢復你的賦稅。”

　　主人更加悲傷地說：“與我祖父同住在一起的，十戶剩不到一戶了;與我父親同住在一起的，十戶只剩下二三戶了;與我同住在一起的，十戶也只剩下四五戶了。那些人不是餓死，就是逃荒去了。我是靠捕蛇才得以生存下來的。”

　　柳宗元傷心憤怒地道：“我過去看到古書上說，‘苛政猛如虎’還半信半疑。今天聽了你的話，才知道這是真的。賦稅比毒蛇還歷害呢!”說到這裡大家都不願再談這個話題，坐了一會便各自歇息了。

　　柳宗元關心百姓，百姓也都尊敬他。他奉旨回京的訊息一傳開，大家都來看望他，依依惜別。

　　柳宗元離開永州城，乘船經過淚羅江。他眼前是連綿的山峰，浩緲的洞庭湖，奔流的湘江水，這一切正是屈原詩歌中描繪的'景色。他見景生倩，想起屈原遭到陷害，報國無門自沉江的慘景，慶幸自己能重回京城，興奮地揮筆寫下《詔追赴都二月至灞亭上》詩云：

　　十一年前南渡客，四千裡外北歸人。

　　詔書許逐陽和至，驛路開花處處新。

　　柳宗元回到京城，與他一道奉詔回來的還有劉禹錫等人。這是當朝執政的一些大臣憐惜他們的才能，奏請召回推備重用的。但是李純皇帝聽信饞言又改變主意，下詔書派遣柳宗元去任柳州刺史，劉禹錫任連州刺史。

　　柳宗元與劉禹錫同年中進士，一同參加政治革新，是志同道合的好朋友。接旨後商定同行赴任。

　　五月中旬，春風送暖，萬物揚眉吐氣，到處佈滿生機。柳宗元懷著悽慘的心情，帶著無限的惆帳與劉禺錫等人離開京城，一路風塵來到衡陽。明天就要分路了，柳宗元從此與老朋友分別，更加憂愁悲涼，心想要是得到皇帝的恩准，能歸田遁世就好了，情不自禁地輕聲吟道：

　　二十年來萬事同，今朝歧路忽東西。

　　皇恩若許歸田去，晚歲當為鄰舍翁。

　　清晨，劉禹錫來與柳宗元告別。他看到柳兄瘦削虛弱的身體，彷彿覺得此別難以相逢，眼裡含著淚水動情地說;“你要多多保重，常來書信!”柳宗元愁腸寸斷，強忍住淚水送他出店門，拱手話別。

　　柳宗元坐馬車到桂林，然後乘船沿著白石河南下。六月初，他來到柳州，地方官員和鄉紳在碼頭恭候迎接，一直送他到州府衙門。

　　2. 祭天祈雨

　　柳州是一個邊遠荒涼的地方，又常鬧水旱災害，人民的生活貧窮困苦。柳宗元覺得在柳州當刺史與在永州做司馬顯然不同了。現在自己是一州的最高行政長官，應該大力發展生產，為人民排憂解難。

　　這一年的夏天，一個多月滴雨未下。烈日烘烤得樹葉打卷，田地龜裂，禾苗乾枯。若天不再下雨，田地裡的莊稼就顆粒無收了。

　　王法中有明文規定，遇到乾旱的時候，地方官員一定要“祈雨並行五事。”

　　這是說官員要帶領人民祭天求雨保護莊稼。同時辦理好冤獄;救濟孤寡;省勞役賦稅;查辦利用職權非法取得錢財和納賄的違法官吏;推薦人才這五件大事，以感動天神降雨。違者重的要罷官免職，輕的也要打板子。

　　柳宗元認為天地間“元氣”是真實存在的。山川的崩塌與阻滯，陰陽二氣的變化都是有秩序的。動物和植物，災荒和豐收是自然現象;法制和動亂則是社會現象，各依據自身的規律變化和發展，不是上帝主宰的。戰勝自然災害取決於人，不是取乎於神。古人迷信天神是愚蠢的。但是在嚴酷的法律面前，他也只好違心地祈天求雨了。

　　柳宗元詢問掌管祭祀的司功參軍說：“現在天早缺水，你認為到什麼地方祭天降雨最合適呢?”