解讀莫言《說故事的人》
解讀莫言《說故事的人》
莫言獲得諾貝爾獎後，他在瑞典文學院發表了獲獎感言《說故事的人》，前面的內容比較好理解，只是最後莫言寫了三個故事，有些叫人摸不著頭腦。以下是小編整理的解讀莫言《說故事的人》，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
我覺得，要弄清楚三個故事的寓意，應該注意莫言這篇演講稿的目的。
莫言在說最後三個故事之前，演講的內容應該說已經結尾了。他指出別人對自己的評價無論是讚賞(鮮花)或批評(石頭)或汙衊(汙水)，都與自己無關，他建議要了解他最好讀一下他的那些作品，因此，最後的三個故事本是不必說的。但是，既然說了，肯定不是畫蛇添足，而是有其寓意的，甚至，寓意是十分豐富，可以從不同角度解讀的。按我的解讀，他最後的三個故事都可以從寬容的角度理解。前兩個，應該是反思提醒自己的，而最後一個，或許才是提醒世人的。我覺得這才是思考這三個故事的起點。
解讀：
第一個故事：上世紀六十年代，我上小學三年級的時候，學校裡組織我們去參觀一個苦難展覽，我們在老師的引領下放聲大哭。為了能讓老師看到我的表現，我捨不得擦去臉上的淚水。我看到有幾位同學悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。我還看到在一片真哭假哭的同學之間，有一位同學，臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點聲音，也沒有用手掩面。他睜著大眼看著我們，眼睛裡流露出驚訝或者是困惑的神情。事後，我向老師報告了這位同學的行為。為此，學校給了這位同學一個警告處分。
多年之後，當我因自己的告密向老師懺悔時，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個同學。這位同學十幾年前就已去世，每當想起他，我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個道理，那就是：當眾人都哭時，應該允許有的人不哭。當哭成為一種表演時，更應該允許有的人不哭。
第一個故事是關於別人哭的時候自己該不該哭的問題，誠如張頤武的解讀的：“誰也沒有逼著別人取悅你的權利。”也就是說，每個人都有自己的思想和情感，每個人也都有表達自己意願或情感的權力和方式。因此，我們要以寬容的態度，允許別人保持自己對世界的看法，允許別人發表自己的看法，允許別人對自己的看法發表不同的意見。
聯絡莫言自己，就是說，我雖然獲得了諾貝爾文學獎，但我的作品也只是一種我對這個世界的個體體驗、感受和認識罷了，只是自己獨有的表達方式而已，大家對我的作品有不同看法，是一件很正常的事。
第二個故事：三十多年前，我還在部隊工作。有一天晚上，我在辦公室看書，有一位老長官推門進來，看了一眼我對面的位置，自言自語道：“噢，沒有人?”我隨即站起來，高聲說：“難道我不是人嗎?”那位老長官被我頂得面紅耳赤，尷尬而退。為此事，我洋洋得意了許久，以為自己是個英勇的鬥士，但事過多年後，我卻為此深感內疚。
第二個故事是寫老長官到辦公室沒有看到自己，而自己頂撞老長官的事。這並非只是一個文明禮貌的話題，更重要的是說明要人懂得寬容對待別人不知道自己。寓意是，有時候我們並不在別人眼裡，其實是一件再正常不過的事，沒有必要斤斤計較，以為自己有多麼了不起。明知道老長官問的不是自己，幹嘛偏偏要賣弄自己也是個大活人呢。這裡莫言是想提醒自己：雖然獲得了諾貝爾文學獎，但也要寬容地允許別人不拿自己當回事。換言之，莫言要借這個作品提醒自己保持平常心。
第三個故事：有八個外出打工的泥瓦匠，為避一場暴風雨，躲進了一座破廟。外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個個的火球，在廟門外滾來滾去，空中似乎還有吱吱的龍叫聲。眾人都膽戰心驚，面如土色。有一個人說：“我們八個人中，必定一個人幹過傷天害理的壞事，誰幹過壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連。”自然沒有人願意出去。又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰幹了壞事，那就請他出去接受懲罰。”
於是大家就將自己的草帽往廟門外拋，七個人的草帽被刮回了廟內，只有一個人的草帽被捲了出去。大家就催這個人出去受罰，他自然不願出去，眾人便將他抬起來扔出了廟門。故事的結局我估計大家都猜到了：那個人剛被扔出廟門，那座破廟轟然坍塌。
第三個故事是關於誰該出廟接受天譴的。莫言說的.意思是，其實每個人都有罪惡，放大別人的罪惡，不能減輕自己的罪惡，只會使自己遭受更大的災難。那麼聯絡莫言獲諾獎後的“惶恐”心理，莫言是不是在提醒人們，大家不要互相挑刺了，挑刺不能使諸位進步，可能還會使大家遭受損失。或者說，我雖然贏得了諾貝爾獎，但我本人和我的作品都毛病很多，我自己很明白，只是希望大家不要老挑我讓我惶恐了，有這個時間，不如好好發展自己吧。
莫言是“說故事的人”，而好的故事大都寓意豐富，可以多角度多側面解讀，而作者也不會直接告訴讀者他的寓意。因此，這裡的解讀只是我自己從某一特定角度的膚淺看法。同時我以為，解讀對否並不重要，因為莫言說：每個人都有選擇哭不哭的機會，特別是當哭成為表演的時候。
學會對慾望說“不”的人生哲理故事
兒子大學畢業，分在基層公司工作。公司搞得不錯，這次差額選舉，意外地選上了副市長。兒子當了副市長，光宗耀祖，父親喜親喜歡。喜歡也還是原先的那條家規，“在家是父子，授事為君臣”。工作上，父子關係是同志關係。回到家，同志關係是父子關係。
兒子孝順，知道父親退下來寂寞，工作再忙，也常回家看看。前天回家，給父親捎來雙喬丹牌運動鞋。名牌終歸是名牌，這喬丹鞋穿在腳上，就是舒適軟和，又起腳。
父親問：“多少錢買的？”
兒子說：“不貴。一千五。”
父親一聽，老半天動不了步。“不貴？一千五？你狗小子，你以為你是老布什的兒子呀？一個月的工資，為我買雙鞋？下個月，你準備把你媳婦兒子寄到和尚廟裡去養呀？”
兒子說：“穿唄。你還能穿幾雙喬丹鞋？”
“不，不穿。就是明天火化，我也不穿一千五一雙的鞋。你給我趁早拿去退了。”父親說著就坐下來脫鞋。
“退？上哪退去？”
“哪買的，哪兒退。”
“哎呀！退什麼退？朋友送的。”
父親一聽，馬上停住了。脫下鞋，拿在手裡，認真地看著兒子：“朋友送的？你小子在我跟前打馬虎眼是不是？送這雙鞋的，肯定不是朋友。你收人家禮？”
父親坐到沙發上，不慌不忙地對兒子說：你坐下來坐下來，我給你講件事。有一位名畫家，他一輩子畫了無數的名畫，人物、花鳥、山水，什麼畫都有。
但是，這位畫家還想畫一張最出名的畫，他想畫聖人耶穌。這個耶穌誰也沒見過，咋畫呢？於是，他就想找—個最善良、最純潔的人，來做模特兒。找呀找呀。誰是最純潔最善良的人呢？
一天，有人告訴畫家說，修道院裡有一位修士，挺純潔，也善良得很，你就去畫畫他吧。
名畫家就到修道院，找到那位修士。給了那位修士許多錢，請他做模特兒。不久，一幅聖人像就畫好了。
畫出了聖人畫，這位名畫家更是名聲大振。
有人又對這位名畫家說，世界上怎麼只見聖人耶穌，而不見魔鬼撒旦？你應該再畫出魔鬼撒旦才更好。
這位名畫家說，對。
好是好，不過到哪裡去找魔鬼這個模特兒呢？沒有模特兒，再有名的名畫家也畫不出來呀？有人建議他到監獄裡去試試。
這位名畫家就到一座監獄裡來找模特兒。在許多犯人中，名畫家一眼就看到一個最難看，最兇殘，最可怕的犯人。
名畫家決定就畫他。
名畫家來到這個犯人跟前。對他說明來意。
那個犯人聽了卻放聲大哭起來：“哎呀！畫家先生，你怎麼又來找我呀？你以前畫的那個聖人就是我呀！”
這位名畫家大為震驚：“這怎麼可能呢？你到底是誰？”
那個犯人越哭越痛心，說：“畫家先生，我得了你的許多酬金之後，再也無心修道，一味地吃喝享樂。後來，你給我的錢花光了，只好去偷，去搶，去騙，去殺人……結果落得如此下場！”
這位名畫家一聽，棄筆無言而去。
父親講完這個故事，兒子在一邊不聲不響，將那雙喬丹鞋，好好地裝到鞋盒裡。
學會對慾望說：“不”
聽過這樣一個故事，說是有個地主去拜訪一位部落首領，想從部落首領那裡要塊地。首領說，你從這兒向西走，做一個標記，只要你能在能在太陽落山之前走回來，從這兒到那個標記之間的地都是你的了。
太陽落山後，地主還沒有回來，因為走得太遠，他在路上累死了。
我相信那個地主不會忘記，你必須在太陽落山之前趕回來，我也相信，他一定不止一次地停住西行的腳步，準備往回返。這時他就想：再走幾步吧，這樣就能得到更多的土地，慾望一點一點地牽引著他越走越遠。
很多人都說那個地主太貪婪，但很多人都無法拒絕慾望一點一點的誘惑。
一位女同事，買手機時總是挑最時尚的買。但沒用幾個月，市場上就出現了更流行的款式。她就接著買新的，把不用的手機拿到二手市場便宜賣掉。對時尚的追求令她欲罷不能，幾年裡換了很多手機。有一次她感慨萬千地說，不斷地換手機使她損失了上萬元，但她現在用的手機還不是最新的款式。
—位朋友在結婚前買了一套新房，房子面積不大，只有80多平方米，裝修也很簡單，沒花多少錢。朋友說，對於他的收入來說，這樣的面積和裝修是合理的。如果買流行的100多平方米的房子並進行豪華的裝修，那在以後的幾年裡，他必須有節制地消費有計劃地還房款，生活將不再從容。朋友說住進新房後他感到很滿足，他不會羨慕別人面積更大裝修更漂亮的房子，更不會羨慕有錢人的豪華別墅，因為那樣會使他—輩子都不快樂。
朋友真是一個聰明的人，他懂得對慾望說“不”。故事中的地主無法拒絕誘惑，最終成為走不回來的人。生活中又有多少人被慾望牽引著越走越遠，越走越找不到快樂啊！