內經秋天養生智慧
內經秋天養生智慧
內經把人體看成是各個層次的陰陽對立統一體，還把每一髒、每一腑再分出陰陽，從而使每一層次，無論整體與區域性、組織結構與生理功能都形成陰陽的對立統一。
逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦滿。
40-60歲年齡的人，春天如果肝有病，很麻煩。夏天如果心有病，也是麻煩，如果養過來了，就翻過來了，這個很重要!這些還不是吃藥能治的，這是心，智慧的轉換能治。
1-20歲不能逆春氣，20-40歲不能逆夏氣。40歲之前逆了春氣和夏氣，種了逆天的因，40-60歲就要承受逆天的果。要想翻牌，抓緊時間透過智慧轉心。
反思過去的40年：自己夠不夠柔和?心量夠不夠大?心力夠不夠強?有沒有立過志向?有沒有“只管耕耘不問收穫”的奮鬥過?走過的路是不是光明路?
如果這個年齡段的人們心力不夠，肯定是以前逆了夏氣，志向不夠。志氣的志叫什麼?“志”就是“士的心”。人要有大志。人要立什麼?立大志。立了大志的人就變了，馬上變，人整個精神狀態就變。《黃帝內經》講得很清楚。
春天養木，夏天養火，秋天養金，冬天養水，這是廣義的。
秋天40到60歲的人要養什麼?秋天養金，養肺氣。
人生之秋(40-60歲)如何不“ 逆秋氣”?
1、不要想著享清福。
40歲到60歲是秋氣，40歲之前要退休，那就是逆秋氣。很多人50歲就不幹活了，就偷懶，偷懶就生病。往往來說只要你停下來就不對，只要想偷懶就開始病來找了。秋天是要去收穫的，秋天最是有經驗的年華，風華秋實，秋天是收穫滿滿的。40歲到60的時候是什麼，挑大樑的時候，你去偷懶偷閒，清福也沒享，鴻福也沒想，生病，越累越壞。最後事情也沒幹，身體又難受。真正人生幹活是什麼，40歲到60歲挑大擔子。有人聽了這個課，上次她就說不退休了。
如果前40年(人生之春夏)的基礎不曾付出，40-60歲再不去做事就是“ 逆秋氣”，這個秋就是要受過的。很多人都說40歲不想幹活，記住這是“ 逆秋氣” !
2、 有開闊胸懷。
肺是代表什麼，胸懷。你胸懷開啟才有“財大氣粗”。
你心胸沒開啟，氣量就小，麻煩就來了。
氣量越小，麻煩越來，搞的越是一地雞毛。
3、 幫助他人，奉獻社會。
肺氣是什麼?肺主交換。你有多少氣機去交換，去幫助別人，要在這個人生之秋去實踐。
“財”大氣粗，這個財也是廣義的，不僅是人民幣的“財”，還是“才”華，要有這個“才”華去造福於人。五六十歲不能退休，不但不能退休，還要為社會做大貢獻。
老天給我們幾十年工作的經驗，以及留給我們古聖先賢的文化去學習，一定要去用，一定要去踐行。不是說為了自己：“我反正大房子也買了，啥都有了，我們也可以玩玩了。”你可以玩了?不行。這是浪費時光，作賤自己。五六十歲要幹一番大事。
秋天的收穫是要交換的，40-60歲這個階段，要拿你的所長去奉獻社會，服務社會。
中國文化都是一樣的，《黃帝內經》看也是這樣，《易經》看也是這樣，不會相互矛盾!
拓展閱讀：《內經》七大養生法則
養生，即保養生命的意思，又稱攝生。它是透過各種方法，頤養生命，增強體質，預防疾病，從而達到延年益壽的目的。《素問·上古天真論》說：“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”，這實為養生真諦。
1、飲食有節
飲食是人體營養物質的主要來源，是保持機體健康的一大要素。首先應“謹和五味，食宜清淡”。“五味”指酸、甘、苦、辛、鹹五種味道。
《黃帝內經》非常強調多樣化飲食，極力反對偏食、偏嗜五味，主張人體生命必須以“五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補益精氣”。
飲食五味對五臟具有滋養作用，但如果過於偏嗜某一味，就會造成五味失衡，營養失調，而對身體產生危害。所以，在日常飲食以及飲食養生中，五味調和是最基本的法則。
故《素問·生氣通天倫》一再強調指出：“是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密。如是則骨氣以精，謹道如法，長有天命。”現代飲食宜以清淡為主：倡導“三少一多”即少脂，少鹽，少糖，多素。
若是經常的多食肥甘厚味，便令人生內熱，甚至引起癰疸瘡毒，《素問·生氣通天論》說：“膏粱之變，足生大疔。”
飲食偏嗜也會影響健康，《素問·生氣通天論》：“是故味過於酸，肝氣以津，脾氣乃絕;味過於鹹，大骨氣勞，短肌，心氣抑;味過於甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡;味過於苦，脾氣不濡，胃氣乃厚;味過於辛，筋脈沮馳，精神乃央。”
其次要“定時定量，寒溫適中”。《靈樞·五味篇》對不按時進餐所造成的影響說：“故谷不入，半日則氣衰，一日則氣少矣。”
《黃帝內經》主張飲食應當適量，反對暴飲暴食，反對飲食過量或不足。過飢或者過飽會對身體造成危害，《素問·痺論》：“飲食自倍，腸胃乃傷。”
飲食的溫度，不可過熱，也不可過涼，要做到寒溫適中。正如《靈樞·師傳》所說：“食飲者，熱無灼灼，寒無滄滄，寒溫中適，故氣將持，乃不至邪僻也。”有健康諺語云：“調飲食，莫過飽，心不順，賞花草”。
2、起居有常
“起居”指作息及日常生活的各個方面。“起居有常”指生活作息要有一定的規律，即起居調攝。《內經》強調應當根據人體的生命節律安排作息時間。
《素問·生氣通天論》：“故陽氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已需，氣門乃閉。”說明人體中陽氣與自然界的陽氣在一日之中是同步節律的。
因此在作息時間上一定要有規律，定時作息。由於人與天地陰陽要保持協調統一的關係，白天陽氣主事之時人要勞作，夜間陰氣用事之時人要休息。
如果違反了陰陽消長規律，就會給人體造成傷害。例如，有些人夜間通宵打麻將，白天才睡覺，這是與自然界陰陽消長規律相違背的，久而久之，肯定會給身體健康帶來很不利的影響。
《內經》除了強調要按一日之中的陰陽消長規律進行作息外，還強調要按四時生長收藏的規律進行作息。