《黃帝內經》的五大養生觀念

《黃帝內經》的五大養生觀念

　　《黃帝內經》為現存中國最早的醫學典籍，重視養生益壽，被尊為“醫家之宗”，主張“不治已病治未病”，強調預防的重要性，即在發病之前把自己的身體調理好，預防疾病的發生，跟現代預防醫學思維方式是一樣的。下面是小編為大家收集的《黃帝內經》的五大養生觀念，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《黃帝內經》的五大養生觀念1

　　自然觀

　　“天人合一”。人體要順應自然規律，才能維持正常生命活動。“逆之則災害生，從之則苟疾不起，是謂得道。

　　”根據四時不同，採用春養生，夏養長，秋養收，冬養藏，以及春夏養陽、秋冬養陰的方法，即以自然之道，養自然之生，取得人與自然的整體統一。

　　防治觀

　　“聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬擾溫飽而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎!”提出了未病先防的預防思想。“虛邪賊風，避之有時;恬淡虛無，真氣從之;精神內守，病安從來!”外避六淫之邪，內免精神刺激，情志變動，達到未病先防。

　　意志觀

　　“意志者，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也。”發揮人的意志作用結合季節特點，調養精神意志。“春三月，此謂發陳，以使志生”;“夏三月，此謂蕃秀，使志無怒”;“秋三月，此謂容平，使志安寧”;“冬三月，此謂閉藏，使志若伏若匿”。概言之，人的精神意志，春應舒暢，夏當充實，秋要安定，冬宜伏藏，從而保持“身無奇痛，萬物不失，生氣不竭，精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣”。

　　精氣觀

　　“嗜慾無窮，而憂患不止，精氣弛壞，榮澀已除，故神去之，而疾不愈也。”精氣的盛衰決定人體的生長衰老過程，又是機體抗病的源泉。因此，養生必慎房室，積精全神。

　　“能動能靜，解以長生。”主張形神兼養。按四時不同，養形調神。春天“夜臥早起，廣步於庭”;夏天“夜臥早起，無厭於日”;秋天“早臥早起，與雞俱興”;冬天“早臥晚起，必待日光”。

　　食療觀

　　民以食為天。提倡“飲食有節”，維護後天脾胃之源。如“飲食自倍，脾胃乃傷”，傷則化源不足，易生百病。同時諄諄告誡人們，謹慎地調和五味，切忌偏嗜。“毒藥攻邪，五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充。氣味合而服之，以補精益氣。”“是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密。如是則骨氣以精，謹道如法，長有天命。”

　　《黃帝內經》的五大養生觀念2

　　一、法於陰陽：

　　主要是指遵循四季自然規律變化，春夏屬陽，秋冬屬陰。人在四季中，根據不同的季節，採取不同的方式生活，以遵循四季不同的'自然規律，可以延年益壽，同時也是中醫“天人合一”思想的體現。

　　二、和於術數：

　　指實施中醫適宜技術養生，是適當運用針刺、艾灸、藥物（包括內服藥物、外敷藥物）、按摩、拔罐、足浴、導引等中醫適宜技術，達到增進健康、少生疾病、延年益壽的各種養生方法。

　　三、食飲有節：

　　就是有規律和有節制，既不可過飢又不可過飽，現代人由吃喝沒有節制所引起的病特別多，比如說脂肪肝、高血脂、高血壓、糖尿病、痛風等等。

　　四、起居有常：

　　常，度也，規律、法度的意思。包括作息有常和居所有常。前者指作息時間應有規律，忌熬夜等。如《生氣通天論》的一日養生法以及由其衍生的十二時辰養生、子午覺養生等。後者指家居環境與工作環境亦應適合人居住。

　　五、不妄作勞：

　　妄，亂也，有違背常規之意。作勞，狹義指形體勞作，廣義包括勞力、勞心與房勞。《內經》既主張勞動和鍛鍊，又反對過度勞累，而“形勞而不倦”則是對勞動和鍛鍊養生的原則要求，如《素問·宣明五氣篇》就有：“久立傷骨、久行傷筋”和“久坐傷肉、久臥傷氣”的記載。提倡運動、勞作、房勞均宜適度。