關於靜夜思的散文

關於靜夜思的散文

　　今天晚上，我揉了揉疲憊的雙眼，它們發出一種滋滋的聲音，就像在艱難的抗議。我打了一個哈欠，可再也流不出淚來，之所以這樣說，是因為只是我今天第N次打哈欠了，而且前N-1次都流淚了。始信紅樓裡黛玉說眼淚也是會流完的。流多了，自然就沒了。什麼時候沒，那是不一定的，因為每個人腦子裡進的水不一樣，要努力在你沒了之前讓淚先沒了。並且可見數學歸納法是推不出生活的真相的，生活是一個機率問題，就像玩股票一樣，大媽和經融師不一定鹿死誰手。而股神玩的就是心態，而且他們錢多，玩得起。但你要問我股神是怎麼白手起家的，那我只能說，那是命。

　　這句話推倒了一切，故不能叫人信服。所以我小心翼翼的生活在命裡，卻說我不信命。但一切問題問到了最後，到了問無可問的時候，又只好仰頭看天不屑又無奈地說，那是命啊！

　　我聽說牛頓最後成了一個神棍，這是學界有些羞於啟齒的事情，所以我知道的也不太清楚。但在我的想象之中，就像是在蔚藍海水裡突然升起了一座冰山，叫人不能不忖度藍色海水下的東西。這就像我們對命的態度，越是羞於啟齒，越是猜測萬千。因為這是事實，當越來越多的事實推擠在一起時，我們的想象力就會插上翅膀，先我們的雙眼去觀察真相，而謬誤是水平不一的產物。可許多人沉默著，不想去承認自己的'猜測，猜測太可怕，所以我們始終沉默著，任憑心中的猛虎細嗅薔薇。

　　牛頓無疑是勇敢的，他的偉大在於創造輝煌之後任然懷疑輝煌，任有想象力去飛翔。科學進一步，宗教便退一步。可終究有沒有退無可退的一步，誰又知曉？它們一直保持一種微妙的平衡，這是上帝掛下的簾子。我們只好去猜測簾子後的奧秘，想象形成了科學和宗教，它們都指向了同一個方向。現在前沿科學已經發展得像玄學了。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

　　若我是牛頓，借他神魔般的大腦一想，也只能想:我靠！這偉岸的一切是怎麼來的？思來想去，他估計也只能仰頭看天，露出了微笑。“真理的大海前，我只是個在沙灘邊撿貝殼的孩子。”所以他為上帝在世界留了一個位置，可他錯了，上帝從來不需要位置，它無處不在。凡人想要推出他，無異於有長鬚的人思考睡覺時該把鬍子放在被子外面還是被子裡面。人類一思考，上帝就發笑。

　　現在，我站在巨人的肩膀上極目望去，也只能仰天長嘯。但我們的老祖宗明顯聰明很多。外國人爭上帝爭到現在，而我們只是抒發幾句人生無常的感慨，然後繼續過日子。而且我們的祖先還很自信，說道可道，非常道。這是老子可愛的地方，有個東西我知道，但我說了你聽不懂，所以心安理得的懷揣道，過著不知有道無道的生活。佛家就檔次低很多，所以說老子叫釋迦摩尼成佛不是沒有道理。他們說，說不得，這樣就小心眼很多，不過也真很多。佛家有無數劫，而常人只能在劫難中輪迴，成佛就可以逃出輪迴。逃出命，這就是佛家的理想。而道家是無謂命。可這樣人生不就很無聊了，走的這麼無慾無求，雖然這是古今中外所有宗教的忠告，但總有些不甘。當然你信什麼也不能活著離開，所以人生實在殊途同歸。

　　因而最吃香的莫過於儒家，它們教導我們有趣的折騰人生。不過對於命，儒家也是心有慼慼，子不語怪力亂神，結合一下他說過君子於其言，無所苟而已矣。就可以知道命實在是言不能名，名不能行的東西。謀事在人，成事在天。這句話直抵千萬言。

　　人生無奈，冥冥中自有主宰。可我們還是繼續折騰著，這是熱愛生命的本能。偉大領袖說過一句話，與天鬥，其樂無窮，與地鬥，其樂無窮，與人鬥，其樂無窮。歸根結底，生活就是一部鬥爭史。它的標題該是，與己鬥，其樂無窮。我想起了那個不可被打敗的漁夫，的確，我們是因思想而高貴的蘆葦，凌萬頃之茫然，明知不可為而為之，是因為信仰大於存在，那是存在的意義。

　　我倒了一杯水，走出教室，昏黃的燈光照的學校外的街落寞極了。偏偏又落起了淅淅瀝瀝的小雨，讓人的心間都溼漉漉的。月色也損了幾分，朦朧地籠住了學校廣場。地板白白的，樹影在地板上搖晃，像一個個龐然大物在不分明的月色中叫囂。周遭的同學拿著試卷穿梭。我嘆了一口氣，拿起瓷杯要喝水，突然感覺瓷杯變成了一團流動的白色，我揉了揉眼睛，杯子還是杯子，是我又有些流淚了。淚水流盡的人生，固然令人神往，可我還是想做個能流淚的人。我站在晚風裡，只感到淡淡如水的冰涼。