詩歌初南食貽元十八協律的介紹
詩歌初南食貽元十八協律的介紹
初南食貽元十八協律
韓愈
鱟實如惠文，骨眼相負行。蠔相黏為山，百十各自生。
蒲魚尾如蛇，口眼不相營。蛤即是蝦蟆，同實浪異名。
章舉馬甲柱，鬥以怪自呈。其餘數十種，莫不可嘆驚。
我來御魑魅，自宜味南烹。調以鹹與酸，芼以椒與橙。
腥臊始發越，咀吞面汗騂。惟蛇舊所識，實憚口眼獰。
開籠聽其去，鬱屈尚不平。賣爾非我罪，不屠豈非情。
不祈靈珠報，幸無嫌怨並。聊歌以記之，又以告同行。
注音：
hòu shí rú huì wén ， gǔ yǎn xiāng fù xíng 。
háo xiāng nián wéi shān ， bǎi shí gè zì shēng 。
pú yú wěi rú shé ， kǒu yǎn bù xiāng yíng 。
gé jí shì xiā mB ， tóng shí làng yì míng 。
zhāng jǔ mǎ jiǎ zhù ， dǒu yǐ guài zì chéng 。
qí yú shù shí zhǒng ， mò bù kě tàn jīng 。
wǒ lái yù chī mèi ， zì yí wèi nán pēng 。
diào yǐ xián yǔ suān ， máo yǐ jiāo yǔ chéng 。
xīng sāo shǐ fā yuè ， jǔ tūn miàn hàn xīng 。
wéi shé jiù suǒ shí ， shí dàn kǒu yǎn níng 。
kāi lóng tīng qí qù ， yù qū shàng bù píng 。
mài ěr fēi wǒ zuì ， bù tú qǐ fēi qíng 。
bù qí líng zhū bào ， xìng wú xián yuàn bìng 。
liáo gē yǐ jì zhī ， yòu yǐ gào tóng xíng 。
翻譯：無
賞析：無
韓愈主要功績：
政治
在政治上，韓愈反對藩鎮割據。對於韓愈對待藩鎮割據的態度，郭預衡指出：韓愈《平淮西碑》的主要傾向是“反對藩鎮割據，而歌頌平叛的勝利；讚揚主戰派，而批評主和派”，認為“韓愈反對藩鎮割據的堅定立場，不應因為碑文少寫了李愬之功便加以貶低”，而且他“反對藩鎮割據的'主張，還不僅表現在平定淮西的一時一事，他在一系列的文章裡都貫穿著這個思想。”他在思想上，崇奉儒學，力排佛老。
文學
韓愈的主要貢獻是在文學上。他是古文運動的倡導者，主張繼承先秦兩漢散文傳統，反對專講聲律對仗而忽視內容的駢體文。韓愈文章氣勢雄偉，說理透徹，邏輯性強，被尊為“唐宋八大家”之首。時人有“韓文”之譽。杜牧把韓文與杜詩並列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導的古文運動，開闢了唐以來古文的發展道路。韓詩力求新奇，重氣勢，有獨創之功。韓愈以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強了詩的表達功能，擴大了詩的領域，糾正了大曆（766年—780年）以來的平庸詩風。 在封建思想道德方面，他也有獨到的建樹，大力提倡儒學，以繼承儒學道統自居，開宋明理學家之先聲。
他的古文可大致概括為論說與記敘兩類。論說文氣勢雄渾，結構嚴謹，邏輯性強，記敘文則愛憎分明，抒情性強，韓文雄奇奔放，風格鮮明，語言上亦獨具特色，尤善錘鍊詞句，推陳出新，許多精闢詞語已轉為成語，至今還應用在文學語言和人們的口語中。
教育
韓愈三進國子監做博士，擔任國子監祭酒，招收弟子，親授學業，留下了論說師道激勵後世和提攜人才的文章。韓愈力改恥為人師之風，廣招後學。在教育方面的論文中，他強調了求師的重要性，認為只要是有學問的人，就是自己的老師；把有才能人比作千里馬，闡釋了在位之人如何識別人才對待人才和使用人才的問題。
史學
唐時人稱韓愈有史家的筆力，等到他撰寫《順宗實錄》，由於繁簡不當，敘事取捨也不恰當，深為時人指責。穆宗、文宗都曾命令史官增添修改，但那時韓愈的女婿李漢、蔣系官居顯位，諸位史臣很覺為難。而韋處厚則另撰《順宗實錄》三卷。
個人資料：
韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，郡望河北昌黎，世稱“韓昌黎”。唐代文學家、哲學家、思想家，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。因諡號“文”，又稱“韓文公”。貞元八年（792年）中進士，曾參加討伐淮西叛藩吳元濟的戰爭，任裴度的行軍司馬。
韓愈唐代古文運動的倡導者，被後人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名。蘇軾稱其著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。他提出的文道合一、氣盛言宜、務去陳言、文從字順等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。