《詩經：旄丘》全詩賞析

《詩經：旄丘》全詩賞析

　　《旄丘》一的主旨，歷來歧見頗多。《毛詩序》及鄭箋等以為是黎臣責衛之作，方玉潤《詩經原始》認為此篇與《邶風-式微》均是黎臣勸君歸國之作。下面我們一起來欣賞一下!

　　《詩經·旄丘》

　　旄丘之葛兮，何誕之節兮。

　　叔兮伯兮，何多日也?

　　何其處也?必有與也!

　　何其久也?必有以也!

　　狐裘蒙戎，匪車不東。

　　叔兮伯兮，靡所與同。

　　瑣兮尾兮，流離之子。

　　叔兮伯兮，褎如充耳。

　　註釋：

　　1、旄丘：前高後低土山。

　　2、誕：延，長。節：葛節巴。

　　3、叔伯：作者稱衛國諸臣為叔伯。

　　4、與：盟國;一說同“以”，原因。

　　5、蒙戎：篷松，亂貌。

　　6、匪：非。

　　7、靡：沒有。

　　8、瑣：細小。尾：卑微。

　　9、流離：鳥名，即梟或黃鸝。一說轉徙離散。

　　10、褎：聾;一說多笑貌。充耳：塞耳。古代掛在冠冕兩旁的玉飾，用絲帶下垂到耳門旁。

　　譯文：

　　旄丘上有葛藤攀援，為什麼它枝節蔓延?

　　叔啊伯啊，為什麼拖宕這麼多時間?

　　為什麼滯停安然?一定是等待同伴。

　　為什麼居留長久?一定有原因難宣。

　　我們的`狐裘已紛紛破敗，他們的車子還遲遲不來。

　　叔啊伯啊，沒人同情我們遇難遭災。

　　我們是小國人也低賤，如鳥兒流離真是可憐。

　　叔啊伯啊，你們充耳不聞讓人生怨。

　　賞析：

　　此詩脈絡清晰，遞進有序，《詩經傳說彙纂》引朱公遷所謂“一章怪之，二章疑之，三章微諷之，四章直責之”，將其篇章結構說得清清楚楚。詩一開頭，借物起興。黎臣迫切渴望救援，常常登上旄丘，翹首等待援兵，但時序變遷，援兵遲遲不至，不免暗自奇怪。不過由於要借衛國救援收復祖國，心存奢望故而尚未產生怨恨之意。第二章緊承上章“何多日兮”而來，用寬筆稍加頓挫，“何其處也，必有與也。何其久也，必有以也。”透過自問自答的方式，黎臣設身處地地去考慮衛國出兵緩慢的原因：或者是等待盟軍一同前往，或者是有其他緣故，暫時不能發兵;用賦法代為解說，曲盡人情。第三章 “狐裘蒙戎”一句緊扣上兩章，說明自己客居已久而“匪車不東”。黎臣已經有所覺悟，“我有亡國之狀，而彼無憫恤之意，我有恢復之念，而彼無拯救之心” (《詩經傳說彙纂》引鄒泉語)，知道衛國無意救援，並非是在等盟軍，或者有其他緣故。因幻想破滅，救援無望，故稍加諷諭。第四章用賦法著意對比，黎臣喪亡流離，衣衫破弊，寄居他國，淒涼蕭索，而衛國群臣非但毫無同情心，而且袖手旁觀，趾高氣揚。透過雙方服飾、神情、心態的比較，黎臣徹底痛悟，不禁深感心寒，於是便直斥衛國君臣。

　　全詩結構明晰，藝術手法巧妙，或鋪陳，或對比，情景如畫。從風格上來看，全詩基調優柔敦厚，感情纏綿悽惋，曲折感人，是不可多得的佳作。陳震《讀詩識小錄》評曰：“前半哀音曼響，後半變徽流商。”誠為探驪得珠之言。

　　基本資訊

　　《邶風·旄丘》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。此詩主旨，歷來有不同說法。現代學者一般認為這是批評衛國君臣不救黎侯的詩，大致是寫流亡到衛國的人，請求衛國的統治者來救助，但願望沒有能夠實現而非常失望。全詩四章，每章四句。結構明晰，遞進有序；藝術手法巧妙，運用鋪陳對比，寫得情景如畫；感情基調優柔敦厚，纏綿悽惋，曲折動人。

　　創作背景

　　關於《邶風·旄丘》一詩的背景，歷來有多種說法。《毛詩序》《鄭箋》等以為是黎臣責衛之作；方玉潤《詩經原始》認為此篇與《邶風·式微》均是黎臣勸君歸國之作；牟應震《毛詩質疑》、高亨《詩經今注》等據《左傳》所載史事以為是衛臣或黎臣責晉之作；魏源《詩序集義》完全依循三家詩說，認為是黎莊夫人所作；餘冠英《詩經選譯》認為此篇是棄婦詩；袁梅《詩經譯註》認為是女子思念愛人之作；鄧荃《詩經國風譯註》、藍菊蓀《詩經國風今譯》則認為是兵士登高懷鄉之作。現代學者一般認為是一些流亡到衛國的人，請求衛國的統治者來救助，但願望沒能實現，因此寫此詩表達他們失望的心情。