《詩經》的物候分類
《詩經》的物候分類
《詩經》中描繪了大量物候的現象，根據其表現的季節來分類，可以將其分為春夏、秋冬物候。
物候是指動植物的生長、發育、活動規律和自然界一些非生物現象對季節和氣候的反應，包括植物的發芽、抽葉、開花、結果、落葉，動物的蟄眠、復甦、始鳴、換毛、遷徙，以及非生物現象始霜、始雪、結冰、解凍等等。古人對季節的變化，最早並不是根據天象的觀察，而是根據物候現象捕捉的。《詩經》中描繪了大量的物候現象，根據其表現的季節來分類，可以將其分為春夏和秋冬物候。
一、春夏物候
（一）春季物候
春天花香鳥語，草木滋生，雷驚蟄伏，應時而出。據《逸周書·時訓解》記載：“立春之日，東風解凍。又五日，蟄蟲始振。又五日，魚上冰…雨水之日，獺祭魚。又五日，鴻雁來。又五日，草木萌動…驚蟄之日，桃始華。又五日，倉庚鳴。又五日，鷹化為鳩…春分之日，玄鳥至。又五日，雷乃發聲。又五日，始電。”這說明先秦時期，人們就知道用物候來判斷季節。而《詩經》作為反應當時社會生活的文學作品，自然而然地記錄下了這些富有生命力的種種。
春天，陽氣上升，萬物開始甦醒。水是生命之源，水的甦醒召喚萬物的再生。沉睡凝固的河水融化，正是春天來臨的徵兆。《鄭風·溱洧》：“溱與洧，方渙渙兮。”朱熹注曰：“‘渙渙’，春水盛貌，蓋冰解而水散之時也。”陽春三月，河水解凍，溱洧水漲得汪汪洋洋，清清澈澈。這裡即是以溱洧河冰的融化預示春天的到來。
花木抽青也是春天的重要標誌，《小雅·限桑》：“限桑有阿，其葉有難。…矚桑有阿，其葉有沃。…隱桑有阿，其葉有幽。”桑密茂茁壯而有光澤。《豳風·七月》“愛求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。”朱熹注曰：“柔桑，稚桑葉。遲遲，日長而喧也。蘩，白蒿也，所以生蠶，今人猶用之。蓋蠶之未生齊，未可食桑，故以此啖之也。”“春日遲遲”，這已是晝長夜短的'春季，是養蠶的時候，所以採摘喂蠶的嫩桑葉和白蒿。《衛風·氓》：“桑之未落，其葉沃若。”《陳風·東門之楊》：“東門之楊，其葉牂牂”，“東門之楊，其葉肺肺。”楊葉牂牂，三月中旬之兆。三月當春之季，楊樹新長出的葉子已茂密，呈“牂牂”、“肺肺”之貌。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。”《月令》：“仲春之月，桃始華。”桃花盛開也是春季的顯著特徵。《召南·何彼穠矣》：“何彼穠矣？唐棣之華”、“何彼穠矣，華如桃李”。春天樹木茂盛，唐棣也好，桃李樹也好，都不忘伴著春天的腳步綻放一番。《小雅·杕杜》： “陟彼北山，言採其杞”。朱熹注曰“登山採杞，則春已暮而杞可食矣。”枸杞成熟是春末之象，採摘枸杞則是暮春之事。
在人們看來，鳥兒是大自然的精靈，其不僅有美妙的歌喉，而且是傳達季節資訊的使者。據《禮記·月令》記載：“仲春之月，倉庚鳴。”倉庚是報春之鳥。《豳風·七月》：“春日載陽，有鳴倉庚。”春天日子暖洋洋，倉庚飛來飛去鳴唱。《豳風·東山》：“倉庚于飛，熠耀其羽。”《小雅·出車》：“倉庚喈喈，采蘩祁祁。”除了黃鶯，其他的鳥類也是春天的標誌。如其鳴“關關”的雎鳩，在春暖時期才發出吸引異性的鳴聲。《毛傳》謂：“雎鳩，王雎也。鳥摯而有別。”《鄭箋》：“摯之言至也，謂王雎之鳥雌雄情意至，然而有別。”可見雎鳩鳥重情意，且對感情專一，故說其“摯”。因為雎鳩鳥平常雌雄不同居，故《毛傳》稱其“有別”。為了不驚動獵物，雎鳩平常不鳴叫。每到春暖花開的時候，雎鳩鳥開始產卵育雛，這時它們才發出“關關”之音來招引異性。
（二）夏季物候
韓愈《送孟東野序》：“物之善鳴者也。維天之於時亦然，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春，以雷鳴夏。”“以雷鳴夏”，那麼打雷就是夏天的標誌性現象。“殷其雷兮，在南山之陽。”（《召南·殷其雷》）這描繪的是夏天打雷的情形。
夏天是春天的延續，是萬物生長的季節。《周南·葛覃》：“葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集於灌木，其鳴喈喈。”講述初夏之時，葛葉正盛，有鳥集於其上。《杕杜》“陟彼北山，言採其杞”，採杞即採摘枸杞的葉子，採杞葉是暮春初夏之交之事，這裡寫上山採杞葉有暗示時間的作用。荷花是夏天的產物，《鄭風·山有扶蘇》：“隰有荷華”，《陳風·澤陂》：“彼澤之陂，有蒲與荷”、“彼澤之陂，有蒲菡萏”，描繪了一幅盛夏開滿荷花的荷塘風景畫。
二、秋冬物候
（一）秋季物候
秋季，是個收穫的季節，但也是萬物開始收縮的時候。草木的凋零，猶如《小雅·四月》所寫“秋日悽悽，百卉具腓”的那樣，秋風咋起，草枯葉落，而在秋季活動的秋蟬、蟋蟀，其鳴聲呼應著草木凋零的肅殺氣氛，構成一幅秋風蕭瑟、葉黃草枯、殘蟲哀鳴的秋景圖。
春生，夏長，秋收，冬藏。秋天是結果實的高潮期。“有杕之杜，有睆其實。”（《小雅·杕杜》）“室家感於時物之變而思之曰：‘特生之杜，有睆其實，則秋冬之交矣。’”但一葉知秋，秋天也是落葉歸根的季節。“蘀兮蘀兮，風吹其女”、“蘀兮蘀兮，風其漂女。”（《鄭風·蘀兮》）“蘀，木槁而將落者也。”“八月其獲，十月隕蘀。”（《豳風·七月》）八月獲禾，接著便是十月葉黃而落。“桑之落矣，其黃而隕。”（《衛風·氓》）
隨著天氣的漸寒，各種蟲獸也應時而動。韓愈雲：“以蟲鳴秋”。《豳風·七月》：“七月鳴鵙，八月載績。”清代岡元鳳的《毛詩品物圖考》：“《傳》鵙，伯勞也。《易·通卦》驗雲博勞夏至應陰而鳴，冬至而止。故帝少皞以為司至之官。嚴粲雲，五月伯勞始鳴，應以陰之氣至，七月猶鳴，則三陰之侯，寒將至，故七月聞鵙之鳴，先時感事也。”《召南·草蟲》“喓喓草蟲，趯趯阜螽。”草蟲、阜螽感時之變而動。“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下。”（《豳風·七月》）蟋蟀隨天氣的漸寒由室外漸遷入室內。又如“蟋蟀在堂，歲隸其莫”（《唐風·蟋蟀》），孔穎達《毛詩正義》：“言九月之時，蟋蟀之蟲在於室堂之上矣。是歲晚之候，歲遂其將欲晚矣。”這樣看來，我國自古就把蟋蟀視作標誌秋天的物候，是因它在秋季活動的多且變。
除了這些動植物的報秋資訊，還有大自然呈現的白露為霜。“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，“蒹葭萋萋，白露未晞”，“蒹葭采采，白露未已”，（《秦風·蒹葭》）“露始為霜，秋水時至，百川灌河之時也。”
（二）冬季物候
冬季是秋天的延續，植物在秋季葉落後，便歸於沉睡，目的是吸收足夠的養分，蘊育更大的精力，為來年的再次繁華做準備。動物在往來生育之後，也要開始他們特有的冬眠，和植物一樣，為來年的或活力、或兇猛積蓄能量。而大自然也以他們特殊的方式來成全動植物要蘊蓄力量的目的。
北風凜冽，雨雪載塗，是冬天的自然現象。《邶風·北風》：“北風其涼，雨雪其雱”、“北風其喈，雨雪其霏”。《小雅·采薇》：“今我來思，雨雪霏霏。”《小雅·出車》：“今我來思，雨雪載塗。”《豳風·七月》：“一之日觱發，二之日栗烈”、“二之日鑿冰沖沖”。
綜上所述，根據《詩經》中的物候現象所表現的季節，可以將其分為春夏和秋冬物候。